Tredje Spa

Tredje Spa

"Den tredje frälsaren lagrade bröd"
Sorts populär kristen
Annat Khlebny Frälsare, Hasselnöt, Frälsare på duk, Frälsare på duk
Också Överföring från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av Herren Jesu Kristi händer, efterfesten för dormitionen (kyrkan)
Menande höstens tredje möte
noterade Östslaver
datumet 16 augusti  (29)
Traditioner baka pajer av mjölet från den nya skörden, inviga nya brunnar
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Den tredje frälsaren  ( Brödfrälsaren , valnötsfrälsaren ) är en dag i slavernas folkkalender , tillägnad minnet av överföringen av bilden av frälsaren som inte är gjord av händerna och infaller den 16 augusti  (29) . The Third Spas ansågs vanligtvis vara en semi-semester [1] .

Den här dagen bakas bröd av spannmålen från den nya grödan [2] . Det var också brukligt att handla med dukar, dukar [3] .

Andra titlar

Populära namn för semestern:

ukrainska Tredje Frälsaren, Helig Dormition [6] , Xlibny Frälsare [7] , Frälsare på duken [8] ; vitryska Tretsі Spas, Mala Spas, Khlebny Spas [9] ; serbisk. St Roman .

Ryska ritualer

Den här dagen hedrar de läkaren martyren Diomede , som man ber för med olika åkommor och sjukdomar, samt Theodore Icon of the Mother of God , framför vilken kvinnor ber om en säker lösning från bördan, matar med mjölk , för hjälp i familjen och andra vardagliga behov [4] .

Förr i tiden sa de: "De första spabaden - de står på vattnet; den andra Spas - de äter äpplen; den tredje Frälsaren - dukar säljs på de gröna bergen ” [10] , därför kallades den tredje Frälsaren också “ Frälsare på duk ”,” Frälsare på duk ”,” Duk Frälsare ” [4] . Den här dagen var det brukligt att handla med dukar, dukar [3] .

Helg nya brunnar [11] . På hösten rengör de de helande källorna, dricker underjordiskt vatten, går runt brunnarna i cirklar, som om de stänger den varma årstiden. På Khlebny Spas bakar de pajer av nytt bröd: "The Third Spas saved the bread" [12] . Skörden av hasselnötter började också med det tredje spabadet [1] .

I de flesta byar i Ryssland var det inga stora helgdagar denna dag, eftersom förberedelserna började för slutförandet av sommarens fältarbete innan regnet började. Men i städerna från och med denna dag börjar Velikoden festligheter [13] .

I stäppprovinserna i Ryssland började vintergrödor sås tre dagar före Obzhinok och avslutades inom tre dagar efter Obzhinki. Datumen justerades beroende på vädret och skörden av vårgrödor. Ibland hoppade de av tidigare - till Apple Spas [14] .

På den tredje Frälsaren flyger fåglar iväg, särskilt svalor och tranor. Man tror att svalor flyger iväg vid tre Spa [15] . Om tranan flyger iväg till den tredje Frälsaren, då blir det frostigt på Pokrov [16] . V. Dahls tolkning av bondens kalender, sammanställd efter folkliga tecken och iakttagelser, ger en originell uppfattning: ”Vinterflaska på träd lovar, som man säger, god skörd till bröd; en skörd av nötter lovar en riklig skörd av spannmål för det kommande året, åtminstone har man observerat att en stark skörd av nötter och bröd aldrig är tillsammans; att det dessutom aldrig sker en stor skörd av nötter två år i rad; därför, med ett överflöd av nötter, blir det inget nästa år, och förmodligen kommer det att bli en skörd för bröd. För att återgå till namnet på den tredje Frälsaren, kallad "bröd" eller "nöt", firade folket det som en dag av tacksägelse till Herren för dagligt bröd för varje dag, vilket hörs i folkliga ordspråk och ordspråk: " Den tredje frälsaren har lagrat bröd ”, “ Det är bra om Frälsaren - på duken, och brödet är på tröskplatsen ! » [17] .

Ordspråk och omen

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 3 Nekrylova, 2007 , sid. 419.
  2. Kruk, Kotovich, 2003 , sid. 44.
  3. 1 2 Georgieva, 2008 , sid. 230.
  4. 1 2 3 Kotovich, Kruk, 2010 , sid. 235.
  5. Atrosjenko, 2013 , sid. arton.
  6. Skurativsky V. T. Ukrainsk folkkalender . - K .: Tekhnika, 2003. - S. 182
  7. Lozko G. S. "Ukrainska nationella studier". Vidannya vän kompletteras och görs om. - K., 2004 - S. 448
  8. Kushnir V. G. Folklore från Odessa . - Odessa: Hermes, 1998. - S. 113
  9. Lozka, 2002 , sid. 165.
  10. Dahl, 1880-1882 .
  11. Rozhnova, 1992 , sid. 147.
  12. Rozhnova, 1992 , sid. 105.
  13. Sacharov, 1885 , sid. 111–112.
  14. Sacharov, 1885 , sid. 111.
  15. Khovratovich, 1994 , sid. 109.
  16. Baranova et al., 2001 , sid. 569.
  17. Dahl, 1880 , sid. 99.
  18. Skurativsky, 1994 , sid. 69.

Litteratur

Länkar