Tal om dig själv i tredje person (även illeizm , från det demonstrativa pronomenet lat. ille , "det", mer avlägset från talaren [1] ) - självnamn med hjälp av grammatiska uttryck av tredje person . Till exempel i Shakespeare refererar Julius Caesar alltid till sig själv i tredje person: "Caesar kan inte vara orättvis" [2] .
I den antika litteraturen fanns en tradition där författaren (till exempel Homeros ) kallade sig själv i verket vid namn [3] . Vid 500-talet f.Kr e. sådant självnamn bevarades huvudsakligen i grekiska historikers verk: Hecatea , Antiochus , Herodotus , Thukydides .
Det finns många förklaringar till användningen av självnamn i tredje person av antika författare: självberöm i Caesar (i " Notes on the Gallic War ") och Xenophon (Xenophon försökte till och med dölja sitt författarskap för att låta mer rimligt när han beskrev sina egna framgångar), demonstration av objektivitet och vetenskaplig stil i Thukydides ( Ion av Chios skrev ner sitt skvaller i första person), vilket säkrade hans författarskap ("Thukydides atenaren beskrev...") [4] . Thucydides och Xenophons framgångsrika användning av självnamn i tredje person visade på enhetens potential att skapa en känsla av opartisk berättelse hos läsaren.
På IV-talet f.Kr. e. retorikern Isokrates talar i sina skrifter i tredje person för att skapa illusionen att hans råd direkt överförs från läraren till eleverna. Polybius , efter Thukydides, talar om sig själv i tredje person för att förklara författarskap, betona opartiskhet och ta avstånd från sig själv som deltagare i händelser [5] .
Julius Caesar, till skillnad från andra välkända författare från antiken, talade om sig själv i tredje person och i vardagen, så hans val av självnamn i "Anteckningarna" kan bara ha speglat en vana [6] . Josephus Flavius i " Judiska kriget " skriver om sig själv i tredje person, och i sitt självbiografiska "Life" använder han endast pronomenet "Jag", vilket kan förklaras av Thukydides imitation i den historiska avhandlingen [7] .
Att tala om sig själv i tredje person var ett av de konstnärliga inslagen i skildringen av den " ädle vilden " [8] . Började med Defoe i " Robinson Crusoe ":
Han svarade: "Döda fredagen." "Varför skulle jag döda dig?" Jag frågade. "Varför kör du iväg på fredag? han slog ut mot mig. "Döda fredagen - kör inte iväg."
Chingachgook och andra indianer i Fenimore Coopers romaner är hårda och koncisa, i motsats till de mångsidiga och ofta bedrägliga européerna.
Peri i José de Alencars Guarani.
Även om begreppet "den ädle vilden" i stort sett hade överlevt sig själv i slutet av 1800-talet, varade det längre i barn- och äventyrslitteraturen . Så säger Talcave från Jules Vernes Children of Captain Grant . Indianerna Mine Reed och Karl May talar i tredje person , liksom primitiva personer från verk i genren "förhistorisk berättelse" (till exempel i berättelserna om Joseph Roni Sr. )
I vetenskapliga artiklar hänvisar forskare ibland till sig själva som "författare" för att undvika att använda pronomenet "jag" [9] .
I vissa grenar av hinduismen kan helgon, mystiker och upplysta uttrycka sig på detta sätt (till exempel Rama Tirtha[10] och Swami Ramdas[11] ); detta är kopplat till idén om "avstående från egot" som är karakteristisk för indisk filosofi [12] .
Att prata om sig själv i tredje person är typiskt för barns tal och pågår vanligtvis fram till krisen på tre år [13] , då barnet börjar förverkliga sig själv som person . Vuxna, när de pratar med små barn, tar också till fraser som "pappa sa att ..." för att bli bättre förstådd [9] .
Vuxna i dagligt tal uttrycks sällan på detta sätt (för amerikansk engelska brukar Bob Dole [14] ges som ett exempel :
"När presidenten är redo att distribuera [vapensystemet], kommer Bob Dole att vara redo att kämpa [för det] i senaten."
I vardagsmedvetandet förknippas detta drag ofta med egocentrism och narcissism [15] ; samtidigt kan det också betyda motsatsen: självironi , en tendens att se sig själv "från sidan" och inte helt seriös attityd mot sig själv [16] samt viss excentricitet .