Den behornade ormen är representerad i mytologin för många indianfolk [1] och är faktiskt en nordamerikansk "drake" [2] . I olika stammar är det förknippat med krafterna från vatten, regn, blixtar eller åska. Bilden av den behornade ormen är allmänt representerad i ikonografin av det sydöstra ceremoniella komplexet under den förhistoriska perioden i Nordamerika [3] [4] .
Varelser som Horned Serpent är också representerade i mytologin hos ett antal europeiska folk och i Mesopotamien (se nedan).
Den behornade ormen har vördats i olika former, främst av talare av Muscogee-språken - Cherokee , Choctaw , Chickasaw och Muscogee .
Östra och västra Cherokee vördade Horned Serpent under namnet Uktena .
I Sioux Uhtehila- mytologin är Ųȟcéǧila farliga vattenlevande reptilmonster som levde i urminnes tider och hade olika former. De utplånades så småningom av Thunderbirds , förutom små arter som ormar och ödlor. Det är troligt att förekomsten av tro i Horned Serpent påverkades av närvaron av dinosauriefossiler på deras territorium , och upptäckten av pterosaurieskelett påverkade bilden av Thunderbird [5] .
Skildring av Horned Serpent, Barrier Canyon-stil hällristningar, Western San Rafael Swell-regionen, Utah
Hornade ormar. Skildring av Mississippiankulturen på en sandstensplatta från Moundville
Rock Art (Pony Hills och Cook's Peak, New Mexico )
I Tewa-stammens mytologi var Avanyu ( Awanyu , Avanyu ) en gudom - ägaren av vatten. Avbildad som en orm med horn eller fjädrar, med en sicksackkropp som liknar vågor, är Avanyu avbildad på väggarna i grottor som ligger högt ovanför kanjonfloderna i New Mexico och Arizona . Avanyu kan ha förknippats med kulten av den befjädrade ormen av folken i Mexiko -Quetzalcoatl . I vissa stammar ansågs Avanyu vara en följeslagare till Kokopelli . Ofta finns bilden av Avanyu på indiankeramik i sydvästra USA .
Den baggerhornade ormen var utbredd i kultikonografin av folken i nordvästra Europa under den förromerska och romerska perioden. Den här bilden visas tre gånger på Gundestrup-grytan . I det romersk-keltiska Gallien avbildades denna orm vanligtvis i sällskap med den behornade guden Cernunnos . En bild av samma par, daterad till 400-talet. n. e., som finns i norra Italien bland hällristningarna i Valcamonica-dalen [6] .
En bronsbild från Étang-sur-Arroux ( sv:Étang-sur-Arroux ) och en stenskulptur som hittades i Sommerécourt ( sv:Sommerécourt ) föreställer Cernunnos omgiven av två behornade ormar, äter ur en skål med frukt och korn i gudens knä . En staty av en gudinna som håller ett ymnighetshorn och ett granatäpple, med en behornad orm som tar mat ur en skål, hittades också vid Sommerecourt. I Yseure-sur-Creuse ( sv: Yzeures-sur-Creuse ) hittades en snidning av en ung man, runt vars ben en behornad orm sveper sig runt och trycker huvudet mot hans mage. I Cirencester ( sv:Cirencester ), Gloucester , hittades en bild av Cernunnos med ormar istället för ben. Enligt historikern Miranda Green speglar närvaron av ormar gudens fridfulla natur, som symboliserar fertilitet och natur [6] .
Andra gudar som avbildas i sällskap med hornade ormar inkluderar den keltiska Mars (mer av en gud för medicin än av krig), den keltiska Merkurius och den keltiska solguden [6] .
I mesopotamisk mytologi avbildas Ningishzida ( sv:Ningishzida ), möjligen prototypen på den bibliska ormfrestaren , ibland som en orm med horn. Ibland avbildades han också som en man, men omgiven av bashmu , behornade ormar. Ningishtsida bär epitetet Ushumgal , "stor orm", och samma epitet används av flera andra mesopotamiska gudar [7] .