Sakaliba ( arabiska صقالبة ṣaqāliba, singular arabiska صقلبي ṣaqlabī , från mellangrekiskan σϰλάβος - "slaver") är en term i tidig medeltida islamisk litteratur , som främst betecknar [1] som av såväl centrala som andra slaver . Syd- och Östeuropa [3] . Begreppet användes ofta i relation till slaviska slavar i islamiska länder , men kunde i vid mening syfta på alla europeiska slavar som handlas av invånare i islamiska länder [4] .
Termen uppstod under perioden av kontakter mellan araberna och slaverna [1] . Från grekiska jfr-grek. σκλάβοι (clavi) ( jfr grekiska σκλαβηγοι , sklavini ), en arab förekom på 700-talet . صقلبي ( saklabi , plural arabiska صقالبة sakaliba ) . Det semantiska skiftet mot betydelsen av slav inträffade senare i Västeuropa [5] . På den andalusiska dialekten av arabiska betecknade termen sakaliba först slaviska slavar, och sedan, i likhet med den semantiska utvecklingen av termen i andra västeuropeiska språk, utländska slavar i allmänhet [3] .
I mitten av 700-talet rekryterades slaverna för militärtjänst i Bysans . Några av dem gick över till muslimernas sida, som bosatte dessa legosoldater nära deras gränser. Information om dessa slavers samhällen är känd fram till mitten av VIII-talet [1] [2] . Efter slaget vid Sebastopolis 692 bosattes Nebulus , arkon av den slaviska kåren i den bysantinska armén , och 30 000 av hans män av umayyaderna i Syrien [6] [7] .
Termen användes, som regel, för att hänvisa till slaverna också av författare från islamiska länder som rapporterade om Östeuropa, särskilt av de som besökte denna region: Harun ibn Yahya, Ibrahim ibn Yakub , Abu Hamid al-Garnati och andra. Den arabiska resenären Ibn Fadlan , som besökte Volga Bulgarien 921-922 som sekreterare för den abbasidiska kalifen al-Muktadirs ambassad , hänvisar i sin rapport "Risale" till Bulgariens invånare med termen sakaliba [1] . Mas'udi inkluderar tyskarna bland Sakaliba.
Den muslimske geografen av iranskt ursprung Ibn Khordadbeh skrev på 800-talet i sin " Book of Ways and Countries " att titeln på kungen av Saqalibs var "prins".
Sakaliba kallades också slavar, vanligtvis slaver: från Tyskland (mest polabiska slaver ), som slavhandlarna tog till det muslimska Spanien , därifrån till Nordafrika och vidare österut; från nordvästra Balkan (mestadels sydslaver ), exporterad till Nordafrika och längre österut); från Östeuropa (främst östslaver ), exporterade längs Volga-rutten till den islamiska världens östra regioner [1] [2] .
I arabvärlden utförde Sakaliba olika uppgifter, de var tjänare, haremskonkubiner, eunucker, hantverksslavar, slavsoldater och kalifens vakter. I Iberia, Marocko, Damaskus och Sicilien var deras militära roll jämförbar med mamlukernas i det osmanska riket [8] [9] . Sakaliba-slavar från Tyskland kastrerades vanligtvis. Många av dem blev palatseunucker i kalifatet Cordoba , det fatimida kalifatet och andra islamiska länder och fick stort inflytande [1] [2] . I Al-Andalus var slaviska eunucker så populära och utbredda att de blev synonyma med sakaliba [8] [9] .
Bröderna Mubarak al-Saklabi och Muzaffar al-Saklabi var ursprungligen Sakaliba-kristna barn som kastrerades och såldes till slaveri i Spanien. De utbildades i islamisk kultur och religion. Bröderna blev slavar till en annan slav vid namn Mufaris, som var polischef vid Al-Mansurs palats i Madina al-Zahra . Som ett resultat av en militärkupp blev de gemensamma härskare, de första emirerna i taifan i Valencia [10] [11] [12] . Mubarak dog i en olycka 1018, och kort därefter dödades Muzaffar i ett uppror. De ersattes av Labib al-Saklabi , också en före detta slav, som blev Tortosa mellan 1015 och 1016 och troligen var ansvarig för upproret mot Muzaffar [13] .
Sakaliba Aftah blev grundaren av taifan i Almería . Han vann en kamp med berberen Ibn Rawis om kontroll över Al-Mariyya (nu staden Almería ). Aftakh efterträddes av Khairan, som stärkte staten. Under hans regeringstid upplevde staden Almeria stor utveckling och utökade sina gränser. Under regeringstiden av Hairans efterträdare Zuhair, taifan i Almería inkluderade Murcia , Jaén , nådde Granada , Toledo och Córdoba . Men snart började dess nedgång och förlusten av territorier. År 1038, under Abu Bakr ar-Raminis regeringstid, erövrades taifan i Almeria av Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz, emir från taifan i Valencia.
Efter kalifatet Cordobas fall i början av 1000-talet minskade flödet av Sakaliba-slavar kraftigt. Sedan andra hälften av 1000-talet har termen sakaliba tillämpats i den västra delen av den islamiska världen på eunucker, oavsett ursprung. Flödet av Sakaliba-slavar från Östeuropa har minskat sedan slutet av 10-talet - början av 1000-talet på grund av bristen på silver i den islamiska världen och ökat motstånd från Kievan Rus . Det sista omnämnandet av Sakaliba-slavar från Östeuropa går tillbaka till mitten av 1000-talet [1] [2] .