Gelasian sacramentary , eller gelasian sacramentary ( latin Sacramentarium Gelasianum ) är ett frankiskt upplyst sakramentarium (liturgisk bok som innehåller texter för liturgins firande ). Sacramentary of Gelasius är den näst äldsta bevarade västeuropeiska liturgiska boken; endast Sacramentary of Verona , daterad till det första kvartalet av 700-talet, är äldre . Det gelasiska sakramentet är det viktigaste bevarade exemplet på merovingiska belysta manuskript och kombinerar senantikens traditioner med de barbariska inslagen från den stora migrationsperioden, vilket för merovingerkonsten närmare den mer berömda insulära konsten i Storbritannien och Irland.
Två upplagor är kända - antika (Vetus) , med hänvisning till andra halvan - slutet av 700-talet, och blandade (Mixta) , daterade till 800-talet. Namnet på manuskriptet gavs av erudita forskare från 1600-1700-talen, som felaktigt tillskrev den ursprungliga texten till påven Gelasius I (492-496). Inget av manuskripten innehåller namnet Gelasius, men en mycket gammal tradition förbinder boken med denna påve, som kommer från vittnesmålet från poeten och teologen från 900-talet Walafrid Strabo , som tillskriver skapandet av sakramentet till påven Gelasius.
Det gelasiska sakramentet består av tre förgregorianska delar som motsvarar det liturgiska året och innehåller mässor för söndagar och högtider, böner, sakrament, böner för invigning av vatten och olja, böner för invigning av kyrkor och för mottagande av nunnor.
Dateringen av själva texten bygger inte på manuskriptets egenskaper, utan på själva liturgin: mycket av den visar en blandning av romerska och galliska sedvänjor som ärvts från den merovingerska kyrkan. Bland de flera liturgiska riter som fanns i Västeuropa före 800-talet var de två mest inflytelserika den romerska (latinska) riten , vanlig i Italien, och den gallikanska riten , som användes i större delen av Västeuropa, med undantag för Iberiska halvön och de brittiska öarna. Fram till början av 800-talet påverkade den romerska riten utvecklingen av den gallikanska riten, vilket återspeglas i Gelasius sakramentarie. Men med omvandlingen av det frankiska kungadömet till ett imperium under Karl den Stores regering övergavs denna blandning av traditioner och övergick helt till den romerska liturgiska riten.