Saltukogulär

Saltukogullars  är en anatolisk beylik ( emirat ), såväl som en turkmensk dynasti som styrde den mellan 1071/72 (eller 1080) och 1202. Dynastin kallas också för Saltukids.

Saltukid beylik, centrerad på Erzurum , grundades av emiren av Seljuk-sultanen Alp-Arslan Saltuk efter slaget vid Manzikert . På order av Alp-Arslan fångade Saltuk Erzincan och fick den som iqta . Beylikens existens föll på perioden för de muslimska emirernas kamp i östra Anatolien med Georgien. År 1153/54 tillfångatogs beylikens härskare, Saltuk II , av georgierna och löses för 100 000 dinarer. År 1201 skickade beylikens härskare, Mama Khatun, ett meddelande till Ayyubid Al-Adil och bad honom hitta en värdig make åt henne. Saltuqidernas kontakter med ayyubiderna skrämde Seljuksultanen Suleiman Shah II. Trots det faktum att Mama Khatun störtades 1202 av sin brorson Alaeddin, samma år fångades beyliken av Suleiman Shah II.

Efternamn

Namnet "Saltuk" nämns inte i källorna under denna period [1] . I inskriptionerna på byggnaderna och på dynastins mynt anges namnet som Salduk. I georgiska och armeniska källor finns det i form av "Samuk" eller "Samukh". Islamiska krönikörer skrev främst Saltuk, Shaltuk [1] [2] [3] , Sandak, Saduk [4] [1] . Emir Sandak nämns ofta i attacker mot Bysans . Enligt O. Turan är den nämnda befälhavaren med största sannolikhet Emir Saltuk [5] : "Utan tvekan var detta namn, som tog olika former i armeniska, bysantinska och arabiska källor, Saltuk" [6] .

Enligt F. Sumer , "Saltuk är ett namn bildat med suffixet "duk" från verbet "sal", som betyder "att lämna", Salduk (Saltuk) betyder "vi släpper taget"" [2] [ 7] . Enligt turkologen N. Baskakov betyder namnet "lite halt, haltande, halt på ett ben, svag på benen" eller kommer från roten "salt", som betyder "sed, ordning", och med suffixet "duk ” det betyder ”att iaktta ordning, seder” [8] .

Historik

Det finns lite information om denna dynasti i källorna. Som historikern G. Leiser skrev, "Information om denna dynasti från alla källor är ganska knapphändig och något förvirrad" [9] .

Saltuk I. Grundandet av beylik

Beyliken grundades av en av befälhavarna för Seljuksultanen Alp-Arslan . Enligt Ibn al-Adim besegrade Emir Sandak (Saltuk) den bysantinska arméns avantgarde på 20 000 man nära Ahlat före slaget vid Manzikert , som spelade en roll i att besegra bysantinerna i striden [4] .

Angående Saltuks deltagande i slaget vid Manzikert finns det olika synpunkter [10] . Efter henne skickade Alp-Arslan Saltuk för att inta Erzurums omgivningar och utnämnde honom till härskare över denna region [9] [11] [12] . Det var den första beyliken i Anatolien och inkluderade Erzurum (huvudstaden), Bayburt , Kara-Hisar, Terjan , Ispir , Oltu , Manzikert och Kars [9] [13] [12] . Grunden till beyliken går tillbaka till 1071/72. Historikern M. H. Yinanch tillskrev det till 1080 och påstod att erövringen av Erzurum inte ägde rum omedelbart efter slaget vid Manzikert, utan sköts upp [11] [14] .

Ali (1102/03-1123/24)

Efter Saltuks död efterträddes han av sin son Ali. Ibn al-Athir rapporterade att 1102/03 var beylikens chef Ali Bey, förmodligen dog Saltuk innan det [9] [15] . Till en början var beylikens härskare vasaller av de stora seljukerna. Ali stödde Muhammad Tapar i hans kamp om tronen efter sultanen Malik Shahs död [11] [15] [16] . År 1121 deltog förmodligen Ali i slaget vid Didgori [17] [9] [18] .

Sheddadid Abu-l-Aswar Shavor II insåg att han inte kunde skydda Ani från georgierna och sålde staden till Emir Ali för 60 tusen dinarer . Men invånarna i staden, kristna, skickade ett meddelande till David IV i förväg och överlämnade staden till honom. Så Ani, tillfångatagen av Sultan Alp-Arslan 1064, föll i händerna på kristna 1123 eller 1124 [11] [17] [19] [18] . Emir Ali kämpade framgångsrikt mot korsfararna [19] [20] .

Dynastin har varit känd som Saltukogullars (Beni Saltuk) sedan Alis regeringstid (sedan 1122) [11] [21] .

Ziyaeddin Ghazi (1123/24-1131/32)

Emir Ali dog, förmodligen, 1123 (1124 [18] ) år, han efterträddes av sin bror Abul-Muzaffer Ziyaaddin Gazi [11] . Fram till det ögonblicket var förmodligen Gazi emiren i staden Dvin [22] . När den abbasidiska kalifen Al-Mustarshid Billah bad emirerna om hjälp mot härskaren av Hilla , Dubais ibn Sadaq , skickade Ali Ziyaaddin Ghazi till Bagdad i spetsen för Saltukid-avdelningen [9] [11] .

De georgiska invasionerna, som började under Emir Ali, fortsatte under Ziyaaddins period. Sommaren 1124 attackerade georgierna Göle , Ispir , Butakur och brände Olta [23] [24] [20] [11] . År 1131 attackerade Ivane Abuletisdze igen de länder som Seljukerna hade erövrat från de kristna, och Ziyaeddin Gazi besegrade honom (tillsammans med Kurti ) [11] [23] .

År 1125 eller 1126 ingick Ziyaeddin en äktenskapsallians med artuqiderna [9] och gifte sig med sin dotter med härskaren över Mardin och Mayafarikin Khusameddin Timurtash [11] [24] . Gazis dotter blev mor till Nejmeddin Alpa [23] [22] .

Azimi hävdade att "Ghazi, härskaren över Erzen, dog" 1131/32 [23] [25] [20] .

Saltuk II (1131/32-1168)

Efter Ziyaeddin Ghazis död blev hans brorson och Alis son, Izzeddin Saltuk II , härskare . F. Sumer trodde att det inte är känt när Izzeddin Saltuk blev emir [17] . Ändå daterar de flesta forskare början av Saltuks regeringstid till 1132 [11] [26] . Även om han regerade i 36 år vet vi väldigt lite om honom [27] . Izzeddin Saltuk, som slöt en allians med Ahlatshahs och Dilmachogullars , försökte stärka dessa allianser. En av hans döttrar, Shah-Ban (enligt Vardan Areveltsi  - dotter, enligt Ibn-al-Asir - syster [11] [28] [29] [30] [26] ), han gifte sig med Ahlat-shah Sukman II innan 1148/49 [17] [31] .

Den andra dottern till Saltuk var förlovad med härskaren över Ani Sheddadid Fakhreddin, men hennes far gav henne i äktenskap med sonen till Togan Arslan [32] [27] . Emir Ani, som fick avslag, satte upp en fälla, skickade en ambassadör till Saltuk 1153/54 och förklarade att han ville träda i tjänst hos bey och överföra staden till honom. Samtidigt gjorde han ett avtal med kung Demeter och erbjöd sig att överföra staden till honom. När Saltuk anlände till Ani, attackerade Demeter Saltuks soldater och dödade de flesta av dem, och fångade resten, inklusive Saltuk. Sukman II och Artukid Nejmeddin Alpy skickade en lösensumma på 100 000 dinarer [9] [11] [32] [27] för Saltuk . Georgierna fångade Ani först 1161. I augusti 1161 belägrade Sukman, Saltuk, Nejmeddin Alpy, Devletshah och några andra emirer Ani, men Saltuk förrådde sina allierade och drog sig tillbaka. Kanske berodde hans avgång på det faktum att han svor i fångenskap att aldrig mer slåss mot Demeter och hans barn. Muslimerna besegrades, många av dem dödades, 9 000 människor tillfångatogs [11] [33] [34] . På grund av sin handling förlorade Saltuk förtroendet hos de närliggande beyserna, så han började luta sig mot Seljukerna och gick med på att ge sin dotter till Messuds son Kylych-Arslan [33] [35] . Men Yagibasan Danishmendid kidnappade henne och gifte henne med sin brorson Zyunnun (1160), härskaren över Kayseri [33] [36] [9] .

1162/63 deltog Saltuk i ett fälttåg mot georgierna tillsammans med Sukman, Devletshah och den irakiske Seljuk-sultanen Arslan Shah. Muslimerna vann, det kungliga lägret och vagnarna plundrades [11] [35] . Saltuk dog i april 1168 [35] .

Saltuk hade fyra döttrar, makarna till tre av dem var Sukman II Shah-Armen , son till Togan Arslan , Zyunnun. Den fjärde dottern var Mama Khatun [36] .

Nasyreddin Mohammed (1168-1191)

Efter Saltuks död efterträddes han av sin son Nasyreddin Mohammed. Under hans regeringstid fortsatte georgiska attacker på Saltukogullaras territorium. Kung David marscherade mot Erzurum. Nasyreddin gick i krig med sina två söner, men blev besegrad och tvingades ta sin tillflykt till staden. Nästa dag reste sig alla invånare i staden till försvaret av Erzurum. När han såg detta drog sig David tillbaka och plundrade omgivningen (1184/85) [11] .

Enligt Georgian Chronicle blev Nasyreddin Muhammeds son Muzafferuddin kär i drottning Tamara och, trots faderns invändningar, avsade han sig sin religion för att gifta sig med drottningen. Han lämnade Erzurum med sitt följe, tog gåvor och åkte till Georgien, där han hälsades med en magnifik ceremoni och togs emot i palatset. Enligt turkiska historiker (Faruk Sumer, Zeki Atcheken och Yashar Bedirkhan, Ahmed Tevhid), bodde Tamara, som "bytte sina män ofta", med Muzafferuddin en tid, men hon tröttnade på honom. Hon gifte sig med en flicka från hennes familj till Muzafferuddin och skickade henne till Erzurum [11] [9] [37] [38] [39] . Detta skedde mellan 1184 och 1193 (enligt O. Turan) [40] eller mellan 1187 och 1189 efter Tamaras skilsmässa från Jurij Bogolyubsky och före hennes äktenskap med David Soslan (enligt Peacock) [41] . År 1190 stödde förmodligen Muhammad och Bahram Shah Mengyudzhekoglu Yuri Bogolyubsky, som invaderade Georgien genom Erzinjan och Erzurum. Enligt E. Peacock , utan deras hjälp var det omöjligt [42] .

Den georgiska armén ledd av David Soslan attackerade Erzurum. Förmodligen misstänkte Tamara Saltukids för att stödja Yuri Bogolyubsky. Detta hände kort efter födelsen av Tamara och Davids son, George Lasha [42] (E. Peacock daterar kampanjen till 1193 [42] ) och under Muhammeds regeringstid i Erzurum. Enligt beskrivningen av den georgiska krönikan deltog "Saldukhs son Nasr-Eddin med sina två söner och otaliga infanteri- och kavalleristrupper" [43] i striden nära stadsmuren .

Nasyreddins vidare öde är okänt [9] . Historikern Ozayudin föreslog att han dog innan hans dotter kom att regera 1191 [11] .

Mama Khatun (1191-1201)

Efter Nasyruddin Mohammed 1191 blev dottern till Saltuk II Mama-khatun chef för Saltukids [44] [45] . Omständigheterna kring Muhammeds systers trontillträde vid en tidpunkt då hans vuxna söner levde är okända [36] .

Det finns väldigt lite information om händelserna under Mama Khatuns regeringstid. År 1191, när Saladins brorson Takiyuddin Omer belägrade Manzikert och försökte fånga den från Akhlatshah Bektemir, kom Mama Khatun, som var en allierad till ayyubiderna , till hjälp för Omer med sin armé. Belägringen slutade den 19 Ramadan 587 (10 oktober 1191), efter att Takiyuddin Omer dog [44] [45] .

Förmodligen kämpade Mama Khatun om makten med sina syskonbarn. År 597 (1201), när hon befann sig i en svår situation, skickade Mama Khatun ett meddelande till Ayyubid Al-Adil och sa att hon ville gifta sig med en inflytelserik person och bad om hjälp [9] [44] . Men under förberedelserna för bröllopet avsattes Mama Khatun från tronen och fängslades. Hon efterträddes av sin brorson Alaeddin Malik Shah. Det finns ingen information om Mama Khatuns senare liv [9] [44] [46] [11] .

Alaeddin Melik Shah. Slutet på Beylik

Förmodligen skrämde saltuqidernas kontakter med ayyubiderna Seljuk-sultanen Suleiman Shah II . När han åkte på en kampanj till Georgien 1202 krävde han att beys och emirer i östra Anatolien skulle ansluta sig till honom. Efter att ha besökt Bahram Shah Mengucekoglu , härskaren över Erzinjan , gick Suleiman till Erzurum. Enligt Ibn Bibi utförde Melik Shah vårdslöst ordern, "agerade felaktigt", för vilket Suleiman Shah fängslade honom den 25 maj 1202 [11] [9] [47] . Sharaf Khan Bidlisi skrev att Melik Shah avrättades [40] .

Familjen som grundade beylik och styrde den i mer än 120 år stannade kvar i regionen. Det är känt att 1232/33 styrde Muhammeds son Abu Mansur Pasinler och Asagi Manzikert [11] [40] . Enligt Sharaf Khan styrde ättlingarna till Alaeddin Melik Shah Chemishgezek fram till eran av Selim I [11] [40] .

Enligt O. Turan var den siste härskaren Nasreddin Mohammed. Han trodde att Ibn Bibi och Munejimbashi, som kallade den siste härskaren "Alaeddin", kallade Muhammed under denna lakab . Historikern trodde att Mama Khatun regerade fram till 1193, och sedan styrde Muhammed igen [48] : "Khalil Edkhem, baserad på Sharaf Khan , trodde felaktigt att Melik Shah var den sista meliken i Erzurum, och inte Muhammed" [49] .

Beylikens territorium övergick i Seljuk-sultanens ägo, och han gav det till sin bror Melik Toghrul, som ägde det till sin död 1225. Sedan regerade Toghruls son Rukneddin Jihan Shah (1225-1230) [11] [50] i Erzinjan .

Konstruktion

Saltukogullars reparerade och använde befintliga slott och byggnader och byggde nya moskéer, gravar, hamam och karavaner i Erzurum, Hasankala, Tortum, Ispir, Oltu, Avnik, Manzikert, Zivine, Terjan, Kars och Bayburt [51] .

• Det finns två inskriptioner av Saltukogullara på Manzikert Castle (Betsen Castle) i byn Inkaya. En av dem, den äldsta inskriptionen av Saltukids, går tillbaka till 1181/82 och berättar om restaureringen av fästningen efter erövringen. Den andra inskriptionen är från 1232/33 (efter slutet av beylikens existens) och rapporterar om restaureringsarbetet av Abu Mansur f. Saltuk [51] .

• Kale Masjid (befäst moské) i Erzurums slott är rektangulär i plan, nära ett torg. Den är täckt med en kupol [51] . Utrymmet inuti delas av två massiva stöd i två delar i form av bokstaven "L" [52] . Bredvid moskén ligger Tepsi Minare-tornet. Inskriptionen på tornet säger att det uppfördes av emiren Abul-Muzaffer Ghazi f. Abul-Qasim [51] .
• Çiçek Akchil kallade Ulujami (den stora moskén) i Erzurum (även känd som Atabek-moskén) "den viktigaste byggnaden under Saltukogullara-perioden" [51] . Moskén skadades svårt och byggdes om 1629/30, 1639, 1826/27, 1858-1861, 1957-1958, 1966-1975. Endast mihrab finns kvar av den ursprungliga byggnaden . Inskriften på trätavlan om konstruktionen gick förlorad, endast två inskriptioner om reparationer har bevarats [53] . Men texten på tabletten med en inskription om konstruktionen bevarades av Erzurum-forskaren Mehmed Nusret Efendi i boken "History of Erzurum" ("Tarihçei Erzurum") publicerad 1920 [53] [54] [55] [56 ] . Hans uppgifter bekräftas av rapporten från G. Lynch , som visades i Ulujami "ett uråldrigt dokument som rör denna moské, där det stod att den byggdes av regeringschefen och religionschefen, Mohammed el-Fateh, 575 AH eller 1179 AD" [57] . Därför tror man att moskén byggdes 1179 under Nasiruddin Mohammeds regeringstid [51] . Moskén byggdes av slät sten, den är rektangulär i plan, nära ett torg. Moskén har sju skepp som ligger vinkelrätt mot mihrabens vägg. Moskén har ingen innergård och har en minaret i nordvästra hörnet [51] . Tidiga källor angav att byggnaden hade trästöd och ett platt tak [53] . Evliya Chelebi , som såg moskén efter de två första reparationerna , skrev: "Den äldsta moskén är Ulu-Jami-moskén. Detta är en katedralmoské av en gammal konstruktion, täckt med lera, med en minaret; <...> Den har 200 steg i längd och bredd. Minbar och mihrab av antikt arbete. Inuti vilar furupelare [tak] på 200 symmetriskt anordnade furupelare. Det finns ingen stenkupol” [58] .
• År 1191, i Terjan , som bar namnet Mamakhatun, byggde Mama-khatun ett komplex som inkluderade en karavanserai , en moské , en bro, en turbe och ett hamam . Arkitekten av komplexet var en mästare från Ahlat . Mama Khatuns turben har en plan och arkitektoniska särdrag som gör den olik alla andra i Anatolien och andra islamiska regioner [59] . Idag har en ny moské byggts på platsen för komplexets förstörda moské [51] .
• Emir Saltuks kumbet (Emîr Saltuk Kümbeti) tros tillhöra Izzeddin Saltuk och byggdes 1189/9. Den är byggd av stenar i två färger och har två våningar. Kumbeten är åttkantig i plan, på en rektangulär bas med en krypta, med en cylindrisk trumma och en konisk kupol. På fasaderna finns välvda dubbla nischer. Relieffigurer som föreställer tolv djur finns i trummans rundade nischer [51] .
• Den stilistiska enheten med byggnaderna från Saltukids från XII-talet kan spåras i moskén i fästningen Ispira (İspir Kale Mescidi) och kumbet Manzikert (Micingert Kümbeti). Moskén i fästningen Ispira ligger i slottet på den högsta punkten. I plan är det nästan kvadratiskt (10,80 × 9,50 m), dess tak består av tre sektioner. Kumbet of Manzikert byggdes av tvåfärgad slät sten nordost om slottet. Polygonal utsida och cylindrisk insida, täckt med en konisk kupol [51] .

Representanter för dynastin

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 87-88.
2. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , sid. arton.
3. ↑ Turan, 1998 , s. 4-5.
4. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 87.
5. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 88.
6. ↑ Turan, 1998 , sid. 5.
7. ↑ Tülücü, 1986 , s. 306, 317.
8. ↑ Baskakov, 1979 , sid. 86-87.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leiser, 1995 .
10. ↑ Tülücü, 1986 , s. 293, 298.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Özaydın, 2009 .
12. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 86.
13. ↑ Turan, 1998 , sid. 3.
14. ↑ Küçük, 1995 .
15. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 89.
16. ↑ Turan, 1998 , sid. 6.
17. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1990 , sid. 29.
18. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , sid. 7.
19. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 90.
20. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , s. 7-8.
21. ↑ Sumer, 1990 , sid. 19.
22. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , sid. 26.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 91.
24. ↑ 1 2 Turan, 1998 , sid. åtta.
25. ↑ Sumer, 1990 , sid. 27.
26. ↑ 1 2 Turan, 1998 , sid. 9.
27. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 92.
28. ↑ Sumer, 1989 .
29. ↑ Vardan den store, 1861 , sid. 152.
30. ↑ Ibn-al-Athir, 1940 , sid. 127.
31. ↑ Turan, 1998 , sid. 9-10.
32. ↑ 1 2 Turan, 1998 , sid. tio.
33. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 93.
34. ↑ Turan, 1998 , sid. 12.
35. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , sid. 16.
36. ↑ 1 2 3 Sumer, 1990 , sid. 35.
37. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 95.
38. ↑ Sumer, 1990 , sid. 34-35.
39. ↑ Turan, 1998 , s. 19-20.
40. ↑ 1 2 3 4 Turan, 1998 , sid. tjugo.
41. ↑ Peacock, 2006 , sid. 130.
42. ↑ 1 2 3 Peacock, 2006 , sid. 131.
43. ↑ De krönades historia och lovsång, 1954 , sid. 54.
44. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 .
45. ↑ 1 2 Turan, 1998 , sid. 17.
46. ↑ Turan, 1998 , sid. 63.
47. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 99.
48. ↑ Turan, 1998 , s. 18-20.
49. ↑ Turan, 1998 , sid. 21.
50. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 100.
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Çiçek Akçıl, 2009 .
52. ↑ Cobanoglu, 2001 .
53. ↑ 1 2 3 Uluçam, 2012 .
54. ↑ Beygu, 1936 , sid. 99-100.
55. ↑ Kara, 2017 , sid. 362.
56. ↑ Sumer, 1990 , sid. 43.
57. ↑ Lynch, 1901 , sid. 212.
58. ↑ Evliya Celebi, 1983 , sid. 92.
59. ↑ Denknalbant, 2003 .
60. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 94.
61. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 96.
62. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 97.

Litteratur

• Historia och lovprisning av de krönta / AN GruzSSR , övers. K. S. Kekelidze . - Tbilisi, 1954.
• Vardan Areveltsi . Vardan den stores allmänna historia / övers. N. O. Emin . - M. , 1861.
• Ibn al-Athir. Material om Azerbajdzjans historia från Tarikh-al-Kamil (komplett historiesamling) Ibn-al-Athir / transl. P. K. Juse . - Baku: AzFan, 1940.
• Evliya Celebi. Utgåva 3. Transkaukasiens länder och angränsande regioner i Mindre Asien och Iran // Resebok / Sammanställd och chefredaktör AD Zheltyakov. — M .: Nauka , 1983. — 376 sid.
• Baskakov N. A. Ryska efternamn av turkiskt ursprung . — M .: Nauka, 1979. — 292 sid.
• Atçeken Z., Yaşar B. Saltuklular ve Saltuklu Beyliği'nin Kuruluşu (1071-1202) // Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Eğitim Yayınevi, 2016. - S. 86-100. — ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Beygu A.S. Erzurum tarihi, anıtları, kitabeleri . - Bozkurt BasImevi, 1936.
• Cobanoglu AV Kale Mescidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedi . - 2001. - C. 24 . — S. 243 .
• Çiçek Akçıl N. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 56-57 .
• Kara F. Saltuklu Dönemi̇ Erzurum Ki̇tabeleri̇  (tur.)  // Turk Dunyasi Dergisi. - 2017. - SayIl. 43 . - S. 359-384 . — ISSN 1301-0077 . - doi : 10.24155/tdk.2017.18 .
• Denknalbant A. Mama Hatun Külliyesi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 549-550 .
• Denknalbant A. Üç Kümbetler  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2012. - C. 42 . - S. 276-277 .
• Küçük C. Erzurum  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 1995. - C. 11 . - S. 321-329 .
• Leiser G. Saltuḳ Og̲h̲ullari / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill , 1995. - Vol. 8. - S. 1001. - (EJ Brills första encyclopaedia of Islam , 1913-1936).
• Lynch HFB Armenien, resor och studier . - London, New York: Longmans, Green and Co. , 1901. - Vol. 2. - 648 sid.
• Nusret M. Târihçe-i Erzurum veyâhud Hemşehrilere Armağan. - Istanbul: Ali Şükrü Mat-baası, 1338 (1920).
• Özaydın A. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2009. - C. 36 . - S. 54-56 .
• Peacock ACS Georgia and the Anatolian Turks in the 12th and 13th Centuries  // Anatolian Studies. - 2006. - Vol. 56. - S. 127-146.
• Şeker DA Mama Hatun  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2003. - C. 27 . - S. 548 .
• Sumer F. Ahlatshahlar  // Islam Ansiklopedisi. - 1989. - Vol. 3. - S. 24-28.
• Sümer F. Selçuklular devrinde Doğu Anadolu'da Türk beylikleri. — Türk Tarih Kurumu Yayainlari, 1990.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — An. : Ötüken Neşriyat A.Ş., 1998.
• Tülücü S. Malazgirt Savaşına iştirak eden Türk beyleri ve hal tercümeleri  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. - 1986. - SayIl. 7 . - S. 291-334 . — ISSN 1303-295X .
• Uluçam A. UluCami (24 Erzurum Ulucamii)  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2012. - C. 42 . - S. 101-102 .