Aydynogullary

Aydinogullar ( ottomansk. آیدین اوغللری ‎, Tur . Aydınoğulları, Aydın ) är en anatolisk beylik ( emirat ) i städerna Smyrna , Birgi, Ayasoluk , såväl som den turkiska dynastin 1 och 28 som fann den mellan 1 och 48. Dynastin kallas också för aydinider , beylik - Aydin. Beyliken och dynastin har sitt namn att tacka grundarens far, Seljuk- befälhavaren Aydin Bey.

Emiratet låg i västra Anatolien , hade tillgång till Egeiska havet och kontrollerade kusten från ungefär dagens Bodrum till Izmir . Huvudstaden i beylik under olika år var städerna Birgi, Ayasoluk (europeiska källor kallade den Efesos - efter den antika staden som ligger i närheten ), Izmir . Flottan av beylik av Aydin var ett allvarligt hot mot de bysantinska , genuesiska och venetianska besittningarna i östra Medelhavet . Under Umura Bey Aydinoglus regeringstid organiserades en anti-turkisk liga mot Aydin 1334 och ett korståg 1344 . Beylik tillfångatogs först av ottomanerna 1390 och erövrades slutligen av dem 1425 .

Historik

Uppkomsten av beylik

Under andra hälften av 1200-talet fanns det två stora stater på Mindre Asiens territorium , som var och en hade sin storhetstid bakom sig. Det bysantinska riket, som redan hade upplevt kollapsen efter erövringen av Konstantinopel 1204 i de latinska , nikeiska och trebizonska imperiet, återupplivades tillfälligt 1261 på ett minskat territorium. Kony-sultanatet , ett fragment av Seljukriket , som en gång erövrade territorier från Bysans, utsattes för mongolernas räder och tappade gradvis mark. Under trycket från mongolerna migrerade turkiska stammar till Anatolien från Centralasien . År 1229 kom den sista Khorezmshah Jalaladdin Manguberdi till Seljuk-statens anatoliska gräns . I augusti 1230 slogs Alaeddin Kay-Kubad I med Jalaladdin och besegrade honom i slaget vid Yassychemen . År 1231 dog Jalaladdin, och soldaterna som åtföljde honom på fälttåget slog sig ner i Anatolien och trädde i tjänst hos seljukerna [1] [2] .

Medan Empire of Nicaea existerade kontrollerades dess östra gräns av befästningar, och i varje fästning fanns en guvernör-arkon. I och med att Konstantinopel återvände 1261 och överföringen av huvudstaden från Nicaea till den, började de asiatiska gränserna i Bysans att förfalla. Guvernörerna i fästningarna fanns kvar, men centret kunde inte längre omedelbart ge dem hjälp [3] . Michael Palaiologos stärkte gränserna för Bysans i Mindre Asien och avslutade byggandet av fästningar 1280 [4] . Dessutom, längs högra stranden av Sangaria , byggde han en trävägg [5] . Men 1302, på grund av en kraftig översvämning, ändrade Sangarii kursen. Befästningarna blev värdelösa och som ett resultat lämnade grekerna dem [4] . Bysans hade praktiskt taget ingen armé, och utan uppmaning från legosoldater kunde den inte försvara sig. Faktum är att de grekiska guvernörerna lämnades åt sig själva [3] . En serie fästningar sträckte sig i en kedja i öster längs Sangariafloden till Belokoma-regionen och från Belokoma till Akhirei ( grekiska Αχυράους ) [6] . En del av befästningarna som ligger i utkanten av den defensiva zonen i Akhirei-regionen hade dock inte reparerats på länge och var till liten användning för försvar. Det var på denna plats som turkarna kunde bryta igenom till Egeiska havet för första gången [7] .

Emiratet Aydin, liksom de flesta av de samtida anatoliska beylikerna, uppstod som en turkisk stamförening kring en dynasti av hövdingar-härskare. Till en början, 1304, på beylikens framtida land ( Ayasoluk , Tyre , Birgi, Magnesia ), dök Sasa-bey upp och skapade sin egen stat, som agerade på uppdrag av sin svärfar, före emiratet. Mentesheogullara [8] [k 1] .

Nästan samtidigt erövrade befälhavaren för Bey Germiyanogullara Aydin Bey länderna i Meanderdalen . Till en början agerade Sasa Bey och Aydin Bey (eller Aydins son, Mehmed) tillsammans. Men de grälade och i striden dog Sasa [8] . Sasas land annekterades av Mehmed, Aydins son, till hans länder. Således bildades emiratet Aydin, som hade tillgång till havet. Grundaren av dynastin var Mehmed Aydinoglu, den första härskaren över denna statliga enhet [10] .

Mehmed

Mehmed Bey var son till Aydin. Om Aidyn, eponymen för dynastin, är det bara känt att han i annalerna kallas "satrapen av Ionia " och han hade fem söner [11] .

År 1308 kontrollerade Mehmed dalarna i floderna Caistre och Menderes , 1317 hade han erövrat den övre fästningen Smyrna, Kadifekale , och 1328/9 erövrade hans son också stadens kustfästning [12] . Således bildade Mehmed Bey sin egen beylik på de erövrade länderna, som fick sitt namn efter sin far. Mehmed förklarade sig självständig från Germiyanogullara och grundade sitt eget emirat [13] . Inskriptionen ovanför huvudporten till Birgis stora moské (Ulu Cami) uppgav att staden erövrades av Mehmed Aydinoglu 707 Hijri (1307/8) [14] . Enligt de osmanska krönikorna blev Mehmed emir 717 Hijri (1317). Detta datum anses vara det datum då man blev självständig från Germiyanogullara [15] .

Emir Mehmed delade furstendömet mellan sina söner [16] : Khyzyr tog emot Ayasoluk och Sultanhisar [17] ; Umur - Smyrna [18] ; Ibrahim - Bodemia [15] ; Suleiman fick Tyre [15] . Den yngsta sonen, Isa, bodde hos Mehmed [15] i Birgi, Mehmeds personliga bostad och huvudstaden i alla territorier, Aydinoglu [19] . Enligt Al-Umari ägde byarna i Aydin 1332 sextio städer och trehundra fästningar. Aydins armé räknade 70 tusen soldater [10] .

Ibn Battuta besökte Birgi 1333. Han beskrev rikedomen hos "Sultanen av Birgi" - Mehmed [20] . Men inte alla städer i beylik utvecklades lika på den tiden. Ayasoluk lyckades återupplivas efter massakern 1304 och blev en konkurrent till Smyrna, som attackerades och led av rivalitet mellan bysantinerna och turkarna [21] . Ibn-Battuta besökte också Izmir (Smyrna) och skrev att "det mesta av staden ligger i ruiner" [22] .

De Egeiska emiraten (Mentesh, Aydin, Sarukhan , Karasy ), som utnyttjade sin plats, skapade en flotta och ägnade sig åt piratkopiering och fyllde på sin skattkammare på bekostnad av piratbyte [23] . De blev en kraft som spelade en betydande roll i Balkankrigen . Den bysantinske kejsaren Andronikos III Palaiologos , som precis hade blivit kejsare, försökte återställa imperiet med hjälp av John Cantacuzenus . Han undertecknade ett fredsavtal med Mehmed och emiren av Sarukhan för att neutralisera dessa emirat och mer effektivt motstå ottomanerna (1329) [24] . Umur godkände inte avtalet som ingåtts av hans far [25] , eftersom det innebar vägran att attackera de bysantinska länderna. Umur kompenserade för detta genom att förstöra de venetianska och genuesiska kolonierna. Beylikens fana - ett svart hjul på ett rött fält - skrämde de kristna grannstaterna [26] . Euboea, Morea, Kreta, Rhodos och hela den trakiska kusten blev platsen för Umur Beys räder [25] . 1332 började de kristna makternas förbund ta form, som slutligen tog form 1334 i Avignon. Ligans första militära mål var att vara hamnen i Smyrna, utgångspunkten för Umurs expeditioner .

Mehmed Bey dog ​​i början av 1334, några månader efter besöket av Ibn Battuta [28] . Mehmed begravdes, liksom hans söner Umur, Ibrahim och Isa, i turban han byggde i Birgi [29] .

Umur

Enligt Ibn Battuta bodde Umur i slottet Smyrna, beläget på toppen av ett berg [22] . Född i 709 Hijri [19] , Umur blev härskare på sin fars döende önskan [28] , som stöddes av andra söner till Mehmed [30] .

Umur var en lojal allierad och vän till den bysantinska kejsaren John Kantakouzenos och hjälpte honom under hans militära kampanjer, särskilt under det bysantinska inbördeskriget 1341-1347 . Tillsammans med Kantakuzin kämpade Umur mot Momchil . Under Umurs styre nådde beylik toppen av sin makt. Umur är den mest kända medlemmen av Aydinogullar-dynastin. Nikephoros Gregoras kallade honom "den mäktigaste av satraperna" [31] . Under Umur hade emiratet Aydin en flotta på 350 fartyg och en armé på 15 000 man. Pirataktivitet och jakten på kristna skepp ledde till tillkännagivandet av två korståg mot Aydinogullar av påven Clemens VI . År 1348 förstördes Umurs flotta av Venedigs allierade flotta , riddarna av Rhodos och Cypern . Umur själv dog 1348 av en pil när han försökte återvända Smyrna, fången 1334 av Hospitallers [25] .

Khyzyr

Våren 1348 kom Khizir, den äldste sonen till grundaren av beylik, Mehmed Bey, till makten i emiratet efter döden av hans mer aktiva och mer militanta bror, Umur. Khizir i sin ungdom fick Ayasoluk av sin far , som nu blev beylikens huvudstad. Åren av Khyzyrs regeringstid tillbringades i ett försök att sluta fred på gynnsamma villkor för Aydin. Khizir och påven Clemens VI utbytte sändebud och brev. Vid den tiden bosatte sig konsulerna för de viktigaste handelsmakterna i Medelhavsområdet (hospitalisterna, Genua och Venedig) i beylik, och pliktfrågorna löstes [25] .

Khyzyrs beredskap att nå en överenskommelse med latinerna markerade början på nedgången för Aydin beylik, vars ekonomiska situation förvärrades. På grund av piratkopieringens upphörande gick möjligheten till anrikning på bekostnad av byte som fångats i militära kampanjer förlorad, och inkomster från handel kunde inte kompensera för denna förlust. Politiskt fortsatte furstendömet att behålla sin självständiga ställning, eftersom den latinska koalitionens krafter undergrävdes av pestepidemin som vid den tiden bröt ut i Europa [32] .

Khizir dog omkring 1360 [32] . Begravd i Ayasoluk [33] .

Isa

Efter Khyzyrs död kom den yngste sonen till grundaren och brodern till Khyzyr och Umur, Isa, till makten i emiratet. Han regerade i trettio år. Under Isa blomstrade Ayasoluk och var ett av de stora handelscentrumen [34] . År 1371 bekräftade Isa det gamla avtalet som Khizir slöt med venetianerna 1348 [25] . Isa Bey upprätthöll vänskapliga förbindelser med härskaren över den osmanska Beylik, Murad I. Isa Beys dotter, Hafsa Khatun , blev Bayezids hustru 1391 [35]

I striden på Kosovofältet var Isa Bey med Aydin-soldaterna i den osmanska armén [36] . Murad dog i denna strid, och Isa Aydinoglu gick med i alliansen organiserad av Alaeddin Karamanid mot Bayezid. Men efter Bayazids snabba marsch till Anatolien för att undertrycka upproret [25] , var Isa Bey den första av beyserna som framträdde inför sultanen och svor trohet. Bayazid lämnade honom en del av beyliken som en belöning på villkoren för vasallberoende [36] . Efter Isa Beys död 1390 förvandlades emiratet till en sanjak [37] .

Ockupation av ottomanerna och erövring av Tamerlane

Lite är känt om det osmanska styret i beylik, som varade från 1390 till 1402. Så snart Bayezid tog Ayasoluk bad venetianerna honom om tillåtelse att exportera deras spannmål. I maj 1390 gav sultanen dem de privilegier som de fick under Khizirs regeringstid [38] .

Isa Bey Musas och Umurs söner flydde till Tamerlane. Under slaget vid Ankara såg soldaterna från Aydin, som var i Bayezids armé, sina beys i armén Tamerlane och vände sina vapen mot ottomanerna [37] . Det fanns 500 sådana avhoppare från Aydin, enligt Duka [37] .

Efter att ha besegrat Bayezid i slaget vid Ankara, gick Tamerlane till Ayasoluk [25] . Stadens invånare gav upp, och staden plundrades och brändes ner till grunden. Förmodligen, under denna brand, förstördes katedralen St. John, den kristna Ayasoluks stolthet [39] . Sedan flyttade Tamerlane till Tyrus och Smyrna, som han förstörde i december 1402, och dödade den kristna befolkningen i staden. [40] .

Tamerlane återlämnade kontrollen över beylikerna till de tidigare dynastierna och drog sig tillbaka till Samarkand , och en hård kamp om makten utspelade sig mellan sönerna till Bayezid - det ottomanska interregnum . Från 1402 fick således medlemmar av Aydin-dynastin möjlighet att styra furstendömet under en tid [37] .

Umur II och Junayd

Tamerlane överförde kontrollen över Aydin beylik till sönerna till Isa, Musa (Isa) och Umur II. Musa dog 1403/05, och Umur II började regera ensam [41] , men Junayd (antingen en kusin eller en äventyrare) motsatte sig honom. Rivaliteten slutade med att Junayd och Umur blev släkt (dottern till den ena blev hustru till den andre), och sedan förgiftade Junayd Umur [39] 1405 och blev ensam härskare över furstendömet [42] . Under interregnum, medan Bayezids söner delade makten, styrde Junayd emiratet lugnt [43] . Han manövrerade skickligt mellan Bayezids söner och flyttade från en till en annan för att behålla sin position [25] .

Mehmed I dog 1421 och Bysans försökte använda detta till sin fördel. Duzme Mustafa , i allians med Junayd, gjorde uppror och gick över till Mindre Asien [44] . År 1422 lovade Mehmed Is son Murad II Junayd att återvända Aydın, i hopp om att bryta denna allians. Junayd förrådde Duzma Mustafa och kom till Izmir [45] . År 1422, i slaget vid Ayasuluk, dödade Junayd Umur II:s son, Mustafa, som vid den tiden regerade i beyliken. Snart utvecklade han en aktiv anti-ottomansk aktivitet, började samla krafter och prägla sitt eget mynt med inskriptionen "Juneid bin Ibrahim" [44] .

År 1424 tillfångatog Murad II beylikerna från Menteshe, Aydin, Sarukhan och Hamid [44] . Junayd, som flydde till kustfästningen Ipsili, belägrades av ottomanerna [44] . Murad arresterade Junayd och avrättade honom med sin familj (1425-26) [41] . År 1426 dödades den siste överlevande sonen av Junayd Bey, Kurd Hasan, och Aydin beylik blev slutligen en del av den osmanska staten som Aydin il [46] .

Aydinidernas ättlingar fortsatte att leva i regionen. Det är känt att 1597 byggde en viss Aydinoglu Molla Yakup Bey, som kom från dynastin av beylikens härskare, Hisar moskén, den största moskén i Izmir [47] på platsen för kyrkan i kustfästningen Smyrna .

Representanter för dynastin

Junayd filial

Religion

Beysarnas religiösa politik var ambivalent. Å ena sidan, i slutet av 1200-talet, strömmade dervischer aktivt till Anatoliens västra länder, välkomnade av beys. Men de turkiska stammarna avvisade fortfarande inte shamanismen. Historikern K. Zhukov betonar: "Den mest slående kvarlevan från det förflutna, shamansk praxis var människooffer - en sed som höll i sig i århundraden efter att turkarna först invaderade bysantinska ägodelar." Ibn Battuta skrev att han i Birgi såg en judisk läkare som satt på en hedersplats på en kulle mitt emot Mehmed Bey. Ibn Battuta avskydde öppet denna brist på respekt för islamiska normer. Nyligen konverterade till islam nomadiska turkar dukade lätt under för shia eller kristet inflytande [54] . Enligt historiker var Isa Bey en shiitisk [55] , formeln för eden i avtalet från 1348, undertecknat av Khyzyr Bey, var shiitisk [56] .

Management

Hanteringen av beylik underlättades av det faktum att beys aktivt rekryterade kristna överlöpare som tidigare tjänstgjort i den bysantinska administrationen [55] . Aydins beys hade storvesirer som togs från prästerskapet ( qadi ). Systemet med waqfs och mulks användes flitigt av beys, med början från Umur, vilket hjälpte till i utvecklingen av de ockuperade länderna [57] .

Ekonomi

Den huvudsakliga inkomstkällan för beys av Aydin var piratkopiering. Beylik fick också inkomster från handel. Huvudvägen i beylik var floden Menderes . Al Umari skrev om henne: "... floden Menderes är full av båtar som susar upp och ner för floden när den tvättar länderna för beylikerna i Denizli och Birgi. På den ses ghaziernas och köpmännens fartyg förbereda sig för segling. Staden Ayasuluk var en av handelscentrumen i östra Medelhavet . I beylik bröts lakritsrot, vävdes mattor, klädde läder, odlades saffran, sesam, spannmål, tillverkades silke, producerades biodlingsprodukter. Dessa varor exporterades till Europa. Tyg, vin, tvål och andra varor fördes från Europa via Ayasoluk till Anatolien. Beys av Aydin fick inkomst genom att samla in en tull från köpmän [58] .

Vetenskap och litteratur

Aydins beys beskyddade forskare, poeter och översättare. Ibn Melek Firishteoglu var son till Abdulatif Izzeddin Firishte, en välkänd qadi och samlare av tolkningar av Koranen. Firishte flyttade till beylik på inbjudan av Mehmed Bey, Ibn Battuta nämnde honom i en berättelse om att besöka beylik och beskrev honom som "from och dygdig". Firishtes son, Ibn Melek, undervisade i många år i en madrasah i Tyrus, som senare fick sitt namn efter honom. Ibn Melek var mentor för sönerna till Mehmed Bey Isa, Suleiman och Khyzyr. Den ottomanske historikern Tashkopruzade från 1500-talet skrev att Ibn Melek också undervisade Mehmed Bey själv. Författaren till ordboken för osmanska figurer Mehmed Sureyya upprepade denna information, men detta är tveksamt. Ibn Melek sammanställde också en rimmande turkisk-arabisk ordbok [59] .

Eftersom de turkiska beyserna, som i regel bara kunde sitt modersmål, uppmuntrade översättarnas verksamhet, dök ett stort antal översatta verk upp i beyliken, inte bara av religiöst eller konstnärligt utan också av vetenskapligt innehåll. För Umur Bey Aidinoglu gjordes en översättning från den arabiska samlingen av berättelser " Kalila och Dimna ", Saadis dikt " Bustan " förkortades och en arabisk veterinärs arbete från 1200-talet [60] översattes . Översättningen av Husrev och Shirin gjordes 1367 av Yakub bin Mehmed och tillägnad Aydinoglu Ise Bey [61] . Isa Bey samlade i sitt palats många poeter, vetenskapsmän och hantverkare av olika religioner och nationaliteter. Till och med fadern till den bysantinske historikern Duka flydde från Bysans och tog sin tillflykt till Isa, med kännedom om hans rykte [25] . Författaren till dikten "Iskender-namn" Ahmedi (1329-1413) började sin karriär som mentor åt Khamza, son till Isa Bey. Sedan tjänade Ahmedi Germiyanoglu och Suleiman-chelebi , och efter slaget vid Ankara  - Tamerlane. Poeten återvände till Mindre Asien efter Tamerlanes död [62] . Bland de bevarade manuskripten från den eran finns många medicinska, filosofiska, teologiska, juridiska avhandlingar. Detta visar på bredden av intressen hos beys och deras önskan att ansluta sig till de antika och samtida kulturerna [60] .

Legacy

Under beylikens oberoende existens byggdes många moskéer, madrasahs, khans, imarets och hamams av familjemedlemmar. Redan 1313 uppförde Mehmed Bey Ulu-jami-moskén i Birgi. År 1333 besökte Ibn Battuta madrasah vid denna moské, där han träffade den berömda teologen Mukhiddin. Den arabiske resenären skriver att han tog emot honom omgiven av slavar, tjänare och ett stort antal studenter [57] . Isa Bey-moskén byggdes 1375 [34] . Moskéerna Mehmed Bey i Birgi och Isa Bey i Ayasoluk var dekorerade med sällsynta mosaiker från emiratiden [63] . Andra stora arkitektoniska strukturer av aydiniderna är Mehmed-moskén i Tyrus, Ulu-Jami-moskén i Tyrus, Karahasan-moskén i Tyrus (byggd av Junayds bror eller far), Ibn Melek Madrasah, Mehmed Bey-mausoleet i Birgi och Sultanshah mausoleum [25] . Moskéer byggdes också av kvinnor från familjen. Moskéer byggda av döttrarna till Umur och Isa är kända [64] .

Cuneyt Ulcher, en numismatistisk historiker , kallade Aydin "det mest kända av de regionala furstendömen som uppstod efter kollapsen av Seljuk-imperiet i Anatolien" [53] . Mehmed Bey Aydinoglu var den första bland de turkiska beyserna under den perioden 712 Hijri (1312) som kallade sig själv en Ghazi ("Trons krigare"). Först 15 år efter det började den osmanske härskaren Orhan kallas "Gazi Sultan" i inskriptioner [65] . Aydinidernas kraftfulla aktivitet för att blanda sig i den interna politiska kampen i Bysans antogs av Orkhan och Murad [66] . I den episka krönikan av Dusturname av den ottomanska historikern från 1400-talet beskrevs Enveri, son till Mehmed Umur, som "Guds lejon", som för ett rättvist och heligt krig för att erövra "skurkar och otrogna kristna" [67] . Namnet Umur togs aktivt fram i bildandet av den ottomanska flottan och ottomanernas maritima traditioner, vissa källor kallade honom på 1400- och 1500-talen "de osmanska sjömännens fader" [25] , och före sjöstrider , svor de osmanska sjömännen vid namnet Umura Bey [66] .

Kommentarer

1. ↑ Magnesia, Priina och Efesos hade redan lyckats underkuva en annan satrap, Sasan [9] .
2. ↑ 1 2 3 Existensen av denna Aydinid är känd, eftersom ett mynt som präglats av honom 1404 hittades [49] .
3. ↑ Prickade linjer visar tveksamma eller diskutabla samband.
4. ↑ 1 2 En av fruarna till Bayezid I [51] .
5. ↑ 1 2 Möjligen förlovad med Mehmed I och given av hennes far som hustru till slaven Abdullah.
6. ↑ Kanske tvärtom var hon Umurs fru och Junayds dotter.
7. ↑ 1 2 Dödad av Junayd 1422.
8. ↑ Hon kan ha varit Umurs fru.

Anteckningar

1. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 39.
2. ↑ Uzunçarşılı .
3. ↑ 12 İnalcık , 2007 .
4. ↑ 1 2 Imber, 2009 , sid. åtta.
5. ↑ Korobeinikov, 2014 , sid. 218.
6. ↑ Korobeinikov, 2014 , sid. 218; İnalcık, 2007 .
7. ↑ Korobeinikov, 2014 , sid. 218; Korobeinikov, 2010 , sid. 217; Zhukov, 1988 , sid. 19.
8. ↑ 1 2 Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 95.
9. ↑ Grigora, 1860 , sid. 206.
10. ↑ 1 2 Zhukov, 1984 , sid. 127.
11. ↑ Nicol, 1993 , sid. 143; Foss, 1979 , sid. 144.
12. ↑ Nicol, 1993 , sid. 143.
13. ↑ Mercil, 1991 ; Lemerle, 1957 , sid. 19.
14. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 22.
15. ↑ 1 2 3 4 Lemerle, 1957 , sid. 19.
16. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 26-27; Mercil, 1991 ; Uzunçarşılı, 1969 , sid. 104.
17. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 19.28.
18. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 19.34.
19. ↑ 1 2 Lemerle, 1957 , sid. 26-27.
20. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 36.
21. ↑ Foss, 1979 , sid. 145.
22. ↑ 1 2 Ibn Battûta, 1982 , Du Sultan de Birgui.
23. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. ?.
24. ↑ Nicol, 1993 , sid. 172; Mercil, 1991 .
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Merçil, 1991 .
26. ↑ Foss, 1979 , sid. 146.
27. ↑ Nicol, 1993 , sid. 197-198.
28. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 105.
29. ↑ Mercil, 1991 ; Lemerle, 1957 , sid. 37.
30. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 28; Foss, 1979 , sid. 146; Mercil, 1991 .
31. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 96.
32. ↑ 12 Foss , 1979 , sid. 154.
33. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 37.
34. ↑ 12 Foss , 1979 , sid. 155.
35. ↑ Alderson, 1956 , tabell XXIV; Mercil, 1991 ; Zhukov, 1984 , sid. 134.
36. ↑ 1 2 Zhukov, 1984 , sid. 134; Mercil, 1991 .
37. ↑ 1 2 3 4 Zhukov, 1984 , sid. 135.
38. ↑ Foss, 1979 , sid. 162.
39. ↑ 12 Foss , 1979 , sid. 165.
40. ↑ Foss, 1979 , sid. 163.
41. ↑ 12 Mercil , 1991 ; Melikoff, 1927 .
42. ↑ Mercil, 1991 ; Zhukov, 1984 , sid. 135.
43. ↑ Zjukov, 1984 , sid. 135; Foss, 1979 , sid. 165.
44. ↑ 1 2 3 4 Zhukov, 1984 , sid. 136.
45. ↑ Zjukov, 1984 , sid. 136; Mercil, 1991 .
46. ↑ Zjukov, 1984 , sid. 136; Mercil, 1991 ; Melikoff, 1927 .
47. ↑ HİSAR CAMİİ .
48. ↑ Bosworth, 2004 , sid. 113.
49. ↑ VCoins .
50. ↑ Baykara, 1990 , sid. femton; Uzunçarşılı, 1969 , sid. 111,112,120.
51. ↑ Alderson, 1956 , Tabell XXIV.
52. ↑ Zachariadou, 1983 , sid. 83–84; Kastritsis, 2007 , sid. 49-50; Zhukov, 1984 , sid. 136.
53. ↑ 12 Hebert , 1986 .
54. ↑ Zjukov, 1984 , sid. 129.
55. ↑ 1 2 Zhukov, 1984 , sid. 130.
56. ↑ Zjukov, 1984 , sid. 129-130.
57. ↑ 1 2 Zhukov, 1984 , sid. 128.
58. ↑ Foss, 1979 , sid. 154; Zhukov, 1984 , sid. 133.
59. ↑ Baktır, 1999 ; Süreyya, 1996 , sid. 844.
60. ↑ 1 2 Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 111-112.
61. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 113.
62. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 111.
63. ↑ Öney, 2013 , sid. Kakel.
64. ↑ Başaran, 1998 , sid. 368-369.
65. ↑ Finkel, 2017 , sid. trettio.
66. ↑ 1 2 Zhukov, 1984 , sid. 133.
67. ↑ Lemerle, 1957 , sid. 239.

Litteratur

• Gregory Nikifor. Romersk historia av Nicephorus Gregory, som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. Volym 1 . - St Petersburg. : Typ. Department of Appanages , 1860.
• Eremeev D.E., Meyer M.S. Turkiets historia under medeltiden och modern tid . - M .: Moscow Universitys förlag , 1992. - 246 sid. — ISBN 5211022017 .
• Zjukov K.A. Egeiska emiraten under XIV-XV-talen . - M .: Förlaget " Nauka ", Huvudupplagan av österländsk litteratur , 1988. - 191 sid.
• Zjukov K.A. Om historien om bildandet av den osmanska staten. Furstendömet Aydin // Turkologisk samling 1978. - M. , 1984. - S. 126-139 .
• Finkel K. A History of the Ottoman Empire: Osman's Vision . — M .: AST , 2017. — 832 sid. — (Historiasidor). — ISBN 978-5-17-081975-1 .
• Recension  // Numismatics International Bulletin / RJ Hebert. - 1986. - Vol. 20, nr 1. — S. 22.
• Alderson AD Den osmanska dynastins struktur . — Oxf. : Clarendon Press , 1956. - 181 sid.  (Engelsk)
• Baktir Mustafa. İbn Melek  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 1999. - Vol. 20. - S. 175-176.  (Turné.)
• Basaran M . Tire'de Bulunan Camiler, Temuttuat Defterlerine Göre Görevliler och Mal Varlıkları  // Çağdaş Türkiye Tarihi Araştırmaları Dergisi. - 1998. - Nr 3 . - S. 359-379. — ISSN 1300-0756 .  (Turné.)
• Baykara T. Aydınoğlu Gazi Umur Paşa: (1309-1348) . — An. : Kültür Bakanlığı, 1990. - Vol. 131. - 120 S. - (Türk Büyükleri Dizisi). — ISBN 9789751707055 .  (Turné.)
• Bosworth CE The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual . - Edinburgh: Edinburgh University Press , 2004. - 400 sid. — ISBN 9780748621378 .  (Engelsk)
• Carr M. Motivationer och svar på korståg i Egeiska havet: c.1300-1350 / Avhandling inlämnad för filosofie doktorsexamen Under handledning av: Dr Jonathan Harris. - L. : Royal Holloway, University of London , 2011.  (engelska)
• Carr M. Merchant Crusaders i Egeiska havet, 1291-1352 . — Suffolk: Boydell & Brewer, 2015. — 216 s. — ISBN 9781843839903 .  (Engelsk)
• Foss C. Efesos efter antiken: En sen antik, bysantinsk och turkisk stad . — Kambr. : Cambridge University Press , 1979. - ISBN 978-052122086-6 .  (Engelsk)
• Ibn Battyta . Voyages, De la Mecque aux steppes russes / François Maspero; trad. C. Defremery et B. R. Sanguinetti (1858). - P. : F. Maspero, 1982. - Vol. II. - S. 392. - ISBN 2-7071-1303-4 .  (fr.)
• Imber C. Osmanska riket, 1300-1650: Maktens struktur . - L. : Macmillan Education UK , 2009. - 448 sid. — ISBN 9780230574502 .  (Engelsk)
• İnalcık H. Osman I  // Islam Ansiklopedisi. - 2007. - Vol. 33. - S. 443-453.  (Turné.)
• Kastritsis Dimitris J. The Sons of Bayezid: Empire Building and Representation i det osmanska inbördeskriget 1402-1413 . - Leiden: BRILL , 2007. - 275 sid. — ISBN 9004158367 .
• Korobeinikov DA Hur "bysantinska" var de tidiga ottomanerna? Bithynien i ca. 1290–1450 // Osmanskii miri osmanistika. Sbornik statei k 100-letiiu so dnia rozhdeniia AS Tveritinovoi (1910–1973) / IV Zaitsev och SF Oreshkova, red. — Moskva: IV RAS, 2010. — S. 215–239.  (Engelsk)
• Korobeinikov D. Bysans och turkarna under det trettonde århundradet . — Oxf. : OUP Oxford, 2014. - 405 sid. — ISBN 9780191017940 .  (Engelsk)
• Lemerle Paul . L'émirat d'Aydin, Byzance et l'Occident: recherches sur La geste d'Umur pacha . - P .: Presses universitaires de France , 1957. - 304 sid.  (fr.)
• Melikoff I. Aydin-Oglu / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill, 1927. - Vol. I. - s. 873. - ( EJ Brills första uppslagsverk över islam , 1913-1936).  (Engelsk)
• Mercil E. Aydınoğulları  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 1991. - Vol. 4. - S. 239-241.  (Turné.)
• Nicol DM De sista århundradena av Bysans, 1261-1453 . — Kambr. : Cambridge University Press, 1993. - 463 sid. - ISBN 978-052143991-6 .  (Engelsk)
• Öney G., Bulut L., Çakmak Ş., Daş E., Demir A. Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates . - Museum With No Frontiers, 2013. - 438 sid. — ISBN 9783902782212 .
• Süreyya M. Sicill-i Osmani . - Är . : Tarih Vakfi Yurt Yayinlari, 1996. - Vol. 3.  (tur.)
• Setton Kenneth Meyer. Påvedömet och Levanten, 12041571 Trettonde och fjortonde århundradena . - Washington: American Philosophical Society , 1976. - 530 sid.  (Engelsk)
• Uzunçarşılı İ. H. Aydın oğullari // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. - S. 1-38. - 372 S.  (tur.)
• Uzunçarşılı İ. H. Saruhan Oğulları Beyliği // Osmanlı Tarihi . - Ankara: Türk Tarih Kurumu . - S. 58-62, fält 1. - ISBN 9756945125 .
• Zachariadou EA Handel och korståg: Venetianska Kreta och Emiraten Menteshe och Aydin (1300–1415) . - Venedig: Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Post-bizantini di Venezia, 1983. - (Bibliotek vid Hellenic Institute of Byzantine and Post-Byzantine Studies; nr 11).  (Engelsk)
• Yildiz SN Aydınid Court Literature in the Formation of an Islamic Identity // Islamisk litteratur och intellektuellt liv i fjortonde och femtonde århundradets Anatolien / Redigerad av ACS Peacock, Sara Nur Yıldız. - Würzburg: Ergon-Verlag GmbH, 2016. - P. 197-241. — 419 sid. — ISBN 3956501578 .

Länkar

• HİSAR CAMİİ , Kültür Portalı . Hämtad 2 juli 2018.
• Islamiska Anatolien, Aydin Beylik, Mehmed II Ibn Umur, ca. AH 807/AD 1404, AE Mangyr. Mycket sällsynt.  (engelska) . VCoins (5 december 2007). Hämtad: 2 juli 2018.