Jandarogullars

Jandarogullar, Jandarids ( Osman . جالدار اوغ Photoğulları ) eller Isfendiarohullars , Isfendiyarids ( Osman . اimesديار اوغللری , anatoli Bailik ( Emirates . Dynastin har sina namn att tacka sin grundare, Jandar, och den mest framstående representanten för dynastin, Isfendiyar Bey.

Bysantinerna kallade Dzhandarogullarna för "Amurs söner" eller Omur [1] [2] [3] .

Beyliken grundades på beyliken av Chobanogullary , och ökade senare på bekostnad av beyliken av Pervaneogullary och angränsande territorier. Beylikens huvudstad var i sin tur städerna Eflani, Kastamonu och Sinop . Fram till 1308 var beylik beroende av Seljuk-härskarna i Kony-sultanatet , från 1308 till 1335 - av de mongoliska härskarna i Hulaguid-staten , varefter den existerade oberoende i ett halvt sekel fram till 1383. År 1383 blev beyliken beroende av ottomanerna . Beylikens härskare fick självständighet 1402, men 1413 blev de återigen beroende av ottomanerna och blev 1461 en del av det osmanska riket som en sanjak och sedan Kastamonu eyalet .

Beylikens geografiska läge tillät honom att kontrollera handelsvägar genom Sinops hamn. Jandaridernas territorium var beläget på den norra delen av Bursa- Tabriz Silk Road . Dessutom fanns på beylikens territorium en rik koppargruva Küre-i Nühas ( ottomansk. Küre - ugn; ottomansk. Nühas - koppar), utvecklad sedan antiken. Koppar var en mycket lönsam exportvara. Detta bidrog till den ekonomiska utvecklingen av territoriet, men gjorde samtidigt beylikens länder attraktiva för starkare härskare.

Beyliks flagga föreställde en sexuddig stjärna, som ofta används i islamiska stater som en symbol för Skaparen [4] .

Ursprung

Representanter för familjen på 1500-talet hävdade härkomst från Khalid ibn Walid [5] . Enligt Pechevi , "han [ Kyzyl Ahmedli Mustafa Pasha ] hävdade att han kom från klanen Khalid ibn Walid" [6] . Den sist kända representanten för familjen, Shemsi Pasha , angav i sin bok Vikaye Tercümesi [7] kedjan: "Khalid ibn al-Walid - Nureddin - Shemseddin" [5] [8] . Moderna turkiska forskare tvivlar på härkomsten från Khalid (åtminstone i den direkta manliga linjen) [7] . Övergången från Khalid till Shemseddin [9] är tveksam , eftersom man tror att den manliga linjen av avkommor till Khalid bin al-Walid bröt av vid hans barnbarn [10] . Enligt Z. Gunal ska familjens rötter sökas bland turkmenerna som under Seljuk-perioden flyttade till regionen Ankara-Kastamonu. Och denna region var huvudsakligen bebodd av Kay-stammen [ 11] .

Historik

Beylik bas. Emir Jandar

På territoriet där jandaridernas beylik ( Kastamonu och dess omgivningar) uppstod, innan den fanns en beylik av chobaniderna , bildad på de land som turkarna beslagtog från bysantinerna [12] . År 1291, under regeringstiden av Seljuk Sultan Masud II , son till Kay Kavus II (1283-1298), var härskaren över Chobanid beylik Yavlak Arslan, sonson till Emir Choban . Han tog emot Kays bror Kavus Kılıç Arslan , som anlände till Kastamona . Kılıç Arslan förklarade sig själv som sultan och Muzafferuddin Yavlak Arslan som hans atabek . Efter det gick Masud mot sin bror med Ilkhans armé , men besegrades i strid och togs till fånga. Shemseddin Yaman (Timur [13] ) Jandar räddade Masud genom att besegra Kylych Arslan [14] . Ordet "jandar" betyder sultanens vakt, gardisten. Under Kay-Kubad II:s regeringstid hade de anatoliska seljukerna omkring 120 jandars. Uppenbarligen var Shemseddin Yaman en av dem [4] . Atabek Yavlak Arslan dog i striden. Efter det (1293 eller 1295 [11] ), som en belöning för tjänsten, överförde Ilkhan Gaykhatu Yavlak Arslans ägodelar till Yaman Jandar. Det är inte känt när Yaman Jandar dog och var han begravdes. Troligtvis dog han i början av XIV-talet [14] .

Suleiman I

Efter Emir Jandars död invaderade Yavlak Arslans son, Mahmud Bey, Kastamona, besegrade Jandars son, Suleiman I , och återtog tillfälligt sin fars arv [14] . Suleiman I drog sig tillbaka till Eflani för att samla styrkor. Den 16 juli 1309 plundrade han plötsligt Kastamona, intog staden och dödade Mahmud Bey i sitt palats [15] [11] . Suleiman, enligt den gamla turkiska traditionen, utnämnde medlemmar av sin familj till härskare över underordnade städer [11] [15] .

Härskaren över den närliggande beyliken av Pervaneogullars , Gazi Chelebi , hade inga söner och, eftersom han ville garantera säkerheten för invånarna i beylik, erkände Suleiman Jandarids suveränitet under hans livstid. År 1322 dog Gazi Chelebi [16] [17] , varefter Suleiman I annekterade pervanidernas land med huvudstaden Sinop till sina egna och gav dem att regera över hans äldste son Giyasuddin Ibrahim . Sedan fångade han Safranbolu och överlämnade den till sin mellanson Ali [11] [15] . Fram till Ilkhan Abu Said Bahadur Khans död 1335 fortsatte Suleiman I att erkänna Ilkhanernas suveränitet och skicka hyllning [15] . När Emir Choban , vesiren från Abu Said, anlände till Anatolien, hälsade Suleiman I honom, vittnade om hans lojalitet och kunde, genom att dra fördel av denna situation, utöka sina gränser [11] [15] .

Förutom Bey Sinop Ibrahim och Bey Safranbolu Ali hade Suleiman en tredje favoritson Choban. Suleiman planerade att ge honom Kastamona och ville göra honom till hans arvtagare [15] [11] . År 1339 blev Suleiman Ibrahims äldste son upprörd över detta, gjorde uppror mot sin far och fördrev honom från Kastamonu [18] . Hur Suleiman I dog är okänt [18] [11] , uppenbarligen hände detta senast 1341 [11] . Suleiman I regerade i beyliken i mer än trettio år [15] . Under hans regeringstid var Kastamonu en stor och vacker stad. Al-Umari skrev att Suleiman I "ägde fyrtio städer och slott, till och med fler, och att han hade tjugofem eller trettio tusen ryttare." Enligt Al-Umari upprätthöll Suleiman vänskapliga förbindelser med mamlukstaten [18] [11] .

Ibrahim och Adil

Mycket lite är känt om Suleimans efterträdare 1340-1360, inklusive hans äldsta son Ibrahim [19] . Enligt inskriptionen på moskén , byggd i Sinops inre slott 1213 av sultan Izzeddin Kay-Kavus, byggde Ibrahim om den 1341. Lakab Ibrahim var "Giyas ed-Dunya ve'd-din" och han kämpade framgångsrikt mot Venedig och Genua till sjöss 1341 [11] . Ibrahim använde titlarna "emir" och "sultan" och blev oberoende från ilhamerna, vilket framgår av hans gärningsbrev 1344/45 [11] . Efter fyra eller fem år av Ibrahims regeringstid, omkring 1345, dog han och efterträddes av sin kusin Adil, son till sin farbror Emir Yakup. Den exakta tiden för denna händelse är okänd [20] .

Adil avslutade konfrontationen med genueserna genom att nå en överenskommelse med dem. Venetianerna bosatte sig också i staden, deras handelsstation leddes av en konsul med ett råd på 12 respekterade kolonister [4] . Budgetprotokollen för 1349/50 indikerar att Khoja Nejmeddin Juveini tog ut en skatt från Jandariderna, vilket innebär att under denna period var beylikens härskare underordnade Ilkhans [4] . Mellan 1345 och slutet av 1357 gifte sig Adil med Evdokia, dotter till kejsar Alexei II av Trebizond [21] .

I slutet av 1361 - tidig sort 1362 anlände den sedan länge avsatte Johannes III till Sinop , förmodligen för att vilja återvända till tronen i Trebizond. Men han kom aldrig till Trebizond, eftersom han dog i Sinop 1362 [22] .

Adil dog före 1362. Hans regeringstid bevisas av mynten präglade i hans namn i Kastamonu och Sinop [20] . Enligt lokal tradition dödades han under kriget. Turbe Adil ligger söder om Kastamonu, tre timmars bilresa från staden, bredvid moskén. Den mumifierade kroppen av Adil och kropparna av flera andra människor är begravda i turbens källare [20] .

Keturum Bayezid och Suleiman II

Efter Adil blev hans son Jalaladdin Bayazid, känd som Kötyurum (Lame) Bayazid, härskare [20] . Tiden för hans regeringstid var rastlös på grund av inre och yttre problem [23] . Kötyurum Bayazid fortsatte att slåss mot genuerna vid Svarta havet. Han var på vänskaplig fot med den osmanske sultanen Murad I , men han var oroad över det osmanska rikets expansion. Kötyurum Bayazid försökte upprätta goda relationer med närliggande beyliker när han förberedde sig för att försvara sig mot ett eventuellt osmanskt hot. Emir Amasya Ahmet son till Haji Shadgeldy var en av hans allierade [11] . Kötyurum Bayazid ville ge beyliken till sin älskade son Iskender, men 1383/84 dödade hans äldste son Suleiman II Iskander och flydde till den osmanske sultanen Murad I. Som svar beordrade Kötyurum Bayazid dödandet av Suleiman II:s son och dotter, hans barnbarn, för att hämnas på Suleiman II för mordet på Iskender [23] [11] , samt hans dotter för att ha hjälpt Suleiman [11] .

Med Murad I:s trupper intog Suleiman II Kastamona och tvingade sin far att dra sig tillbaka till Sinop. Således, 1383, delades beyliken i två [23] . Sedan kunde Kötyurum Bayazid utvisa sin son från Kastamonu genom att ena beyliken, men 1384 attackerade Suleiman II igen sin far med den osmanska armén [24] . Under denna sista expedition blev Kötyurum Bayazid sjuk och dog kort efter att ha återvänt till Sinop 1385 [24] [25] .

Isfendiyar och Suleiman II

Suleiman fortsatte att regera i Kastamona, och i Sinop efterträddes Keturum Bayezid av sin son Isfendiyar [26] . Suleiman II regerade i Kastamonu som en ottomansk vasall [24] . 1386 skickade han en avdelning till Murad I:s armé mot Karamanogullar [11] och deltog med sin armé 1389 i slaget vid Kosovo [24] [11] . Sultan Murad dog i detta slag, varefter de anatoliska emirerna gjorde uppror [27] . Jandaroglu Suleiman II anslöt sig inte till beyserna, och i slutet av 1389 deltog han till och med i den nya sultanen Bayezid I :s kampanj mot de upproriska. Framgången för den osmanska sultanen varnade Suleiman II, han var rädd att hans tur skulle komma till honom [25] . I maj 1390, när Bayezid I motsatte sig ledaren för upproret, Alaeddin Karamanoglu , bildade Suleiman II en allians med Qadi Burhaneddin mot Bayezid I för att hjälpa Karamanid. Som svar attackerade Bayezid I Suleiman II genom att annektera hela beylikens territorium, med undantag för Sinop [28] [29] . I detta fälttåg 1393 dog Suleiman II [30] [25] .

Isfendiyar

Isfendiyar förblev den enda beyen av Jandariderna [29] . Sedan Isfendiyar Beys regering varade mer än ett halvt sekel, blev familjen Jandarid känd som Isfendiyarogullars [29 ] . 1392/93 ville Bayezid I fånga Sinop, men han var tvungen att återvända till Valakien [11] . Efter att ha erövrat Valakiet belägrade han Sinop igen 1395, och Isfendiyar kände det bäst att underkasta sig. Han hyste dock hoppet om självständighet från ottomanerna, därför åkte han tillsammans med andra beys till Tamerlane i Erzinjan våren 1402 före slaget vid Ankara [11] . Efter striden kom Isfendiyar igen med gåvor till Tamerlane, som lämnade honom sin beylik, samtidigt som han lade till Kastamona, Chankyry, Kaledzhik och Tosya [31] .

Till Bayazid I:s söner tilldelade Tamerlane en del av det forna Osmanska riket vardera, och bröderna började utmana varandra om överhöghet [31] . Isfendiyar utnyttjade sin beyliks position, belägen vid havet [31] . Han tillät Musa Celebi att ta sig över till Rumelia genom Sinop. Senare tillät han Sheikh Bedreddin , som hade rymt från Mehmed Chelebis fängelse i Iznik , att åka till Rumelia från Sinop [31] . Efter att Mehmed Çelebi besegrat bröderna och blev den enda osmanska sultanen, blev Isfendiyar Bey en vasall av osmanerna. Han skickade trupper under befäl av sin äldste son Kasim till Mehmed Chelebis armé 1414 på ett fälttåg mot Mehmet Karamanid och till Valakien 1416 [32] [11] . Isfendiyar Bey upprepade Suleiman I och Kotyurum Bayezids misstag och pekade ut en son från resten. Han ville presentera Chankyry, Kaledzhik, Tosya för sin älskade son Khyzyr. Den äldste sonen Kasim från den valakiska expeditionen återvände inte till sin far [32] och vände sig till Mehmed Chelebi för att få hjälp. Mehmed ville straffa Isfendiyar för att ha hjälpt Bedreddin och vägrade inte Kasim. På begäran av Mehmed Chelebi överfördes Chankyry, Kaledzhik, Tosya, Kastamonu till Kasym Bey [33] . Efter en tid fångade Mehmed Cheleb Samsun från Isfendiyar [11] . Isfendiyar fortsatte att leta efter sätt att bekämpa osmanerna. Efter Mehmed I:s död och Murad II:s anslutning, skyddade Isfendiyar den upproriske Kuchuk Mustafa [34] .

Isfendiyar hade fyra söner: Ibrahim, Kasym, Khyzyr, Murat. Kasim hoppade av till ottomanerna. Men Isfendiyar tog hänsyn till upplevelsen. Med hänsyn till problemen med tronföljden överförde han under sin livstid en del av sina ägodelar till sina söner Murat och Khyzyr och testamenterade dem för att lyda Ibrahim [11] .

Efter Isfendiyar. Absorption av beylik av ottomanerna

Isfendiyar efterträddes av sin son Ibrahim II, som regerade i tre och ett halvt år, men det finns ingen information om hans regeringstid [11] [35] . Från Ibrahims regeringstid återstod endast silvermynt präglade 1439 [36] . Det är känt om Ibrahim att hans mor hette Yesenkutlu-khatun, och att hans fru var dotter till Mehmed I. Ibrahim och sultanens dotter hade två söner (Yusuf-chelebi och Ishak Bali) och två döttrar ( Hatice och Hafsa). Hatice var gift med Murad II av Isfendiyar [37] . Ibrahim dog i slutet av maj 1443 och begravdes i Sinop. Han ersattes av sin äldsta son Ismail [38] [11] [4] . Det är känt att Ishmael ingick en allians med karamaniderna [39] och Ak-Koyunlu [40] . År 1461 erövrade Mehmed II Amasra , en genuesisk koloni på den anatoliska kusten av Svarta havet [41] i omedelbar närhet av beylik. Sultan bestämde sig för att ta beyliken från Ismail och ge den till sin bror Kyzyl Ahmed [4] . Även när de osmanska styrkorna närmade sig Amasra, flydde Ishmael Bey från Bolu till Sinop [42] . Ismaels vaksamhet invaggades av svek och hans son Hassan lockades ut ur staden med en avdelning. Därefter belägrade den osmanska flottan av hundratals galärer Sinop från havet, och Mahmud Pasha med en armé blockerade staden från land. Tillsammans med Mahmud anlände även Kyzyl Ahmed till Sinop. Ishmael Bey, som inte förväntade sig en attack, insåg att motståndet var värdelöst, och överlämnade staden och uttalade garantier för sig själv och sin familj [4] . Efter tillfångatagandet av Sinop och Kastamonu från Izmail Bey överfördes de till Kyzyl Ahmeds administration, som sultanen lovade, men bara under kampanjens varaktighet. När han återvände från Trebizond, tog Mehmed beyliken från Kyzyl Azmed, vilket gav honom en timar i Rumelia. Kyzyl Ahmed ville inte åka till Rumelia, han ville härska över sin familjs mark och flydde först till karamaniderna och sedan till Ak-Koyunlu till Uzun-Khasan [43] .

Ekonomi, befolkning

En betydande del av befolkningen i beylik var tjänstemän och militärer. Byarna var mestadels bebodda av turkmener som kom med alla sina traditioner och ritualer [4] . Sinop fick betydelse på grund av sin hamn. Det fanns skeppsvarv i staden där hantverkare arbetade, vilket tyder på existensen av ett ahi (ett muslimskt brödraskap som förenade stadshantverkare och köpmän) [4] . Under beylikens existens observerades utvecklingen av handeln. Beylik låg på den norra Bursa-Tabriz sidenvägen. Jandariderna exporterade kopparmalm utvunnen i beylik [11] .

Ett stort antal Jandarid-mynt har överlevt. Även om det inte finns några guld bland dem, finns det många silverdirhams [ 44] .

Army

Landarmén som tillhörde furstendömet bestod av tjugofemtusen kavalleri och deltog i fälttåg i Rumelia och Anatolien tillsammans med det osmanska. En viktig militärstyrka för Jandariderna var flottan. Furstendömet hade ett varv i Sinop. Även om det inte finns någon exakt information om storleken på den militära flottan, är det känt att det fanns en flotta i Sinop redan på Seljukernas och Chobanogullarnas dagar. Jandaridflottan anföll genuesiska Kaffaen 1361. Skeppet som byggdes av Izmail Bey kunde bära 900 ton [11] .

Legacy

Isfendiyar Bey reparerade Alaeddin-moskén och det inre slottet i Sinop, byggde moskéer, ett hamam i Kastamonu, en moské i byn Kasaplar i Devrekan och en madrasah i Boyabat [11] . Ibrahim byggde Aktekke och imaret i Kastamonu [36] . Under beylikens existens byggdes 13 moskéer på dess territorium. Ibn Neckar-moskén, byggd 1353 i Kastamonu, är ett typiskt exempel på en enkupolbyggnad i norra Anatolien. Khalil Bey-moskén, byggd 1363, har en träpelare och två skepp. Jandaroglu Mahmud Bey-moskén (den yngre sonen till Adil Bey och Evdokia den store Komnena), byggd 1366 i Kastamonu, är en av moskéerna av basilisk (längsgående) typ. Den har ett trätak och tre skepp. Interiören är dekorerad med färgglada geometriska och blommiga motiv, sniderier på trädörrar. Några turber finns kvar från Jandaridperioden. Ett exempel på gravarna av Seljuk-aivan-typ är Ashyk-Sultans grav i Kastamonu. Mellan Terziköy och byn Obruk finns en turbe och moskén Adilya Bey [11] .

Kastamonu var centrum för vetenskap och kultur. Med pengar från handel kunde beys spela förmyndare av lärda människor [11] . Ahmet Eflaki skrev att barnbarnet till Jalaladdin Rumi , Arif Celebi, två gånger besökte Suleiman I i Kastamon [11] . Ishmael Bey grundade utbildningsinstitutioner och uppmuntrade vetenskapsmän. Kastamonu hade ett rykte som ett kulturellt centrum under sin regeringstid, och detta rykte fortsatte i många år efter stadens fall under ottomanernas styre [45] . Han var flytande i arabiska och persiska, vilket imponerade på gästerna som kom till Kastamona från Arabien och Persien. Ismael bidrog också till att skriva böcker på det turkiska språket. Hans bidrag till utvecklingen av det turkiska språket förtjänar det högsta beröm [45] . För Muhyiddin Mehmet från Niksar byggde Ismail Bey en madrasah och donerade trehundra böcker om teologiska ämnen till madrasans bibliotek [45] . Vintern 1461 besökte poeten Ajami Hamidi Izmail i Kastamonu, på väg till Mahmud Pasha. I sina dikter nämnde han varmt Ismael [46] [47] . Turben som byggdes för familjemedlemmarna innehåller gravarna av Seyid Alaeddin Ali Ajami (1456) och Bektashoglu Safiyuddin Efendi (1448). Båda arbetade i madrasan i Bursa under Murad II, men fann atmosfären mer lämplig för Kastamon [45] .

Lista över linjaler

• Shamseddin Yaman Jandar (1291-1301)
• Shujaeddin Suleiman I (1309-1339)
• Giyaseddin Ibrahim I (1339-1345)
• Adil (1345 - före 1362)
• Jalaladdin Kötyurum Bayazid (till 1362-1383 - hela beylik, 1383-1384 - i Sinop, 1384-1385 - hela beylik)
• Suleiman II (1383-1384 och 1385-1393 - i Kastamonu)
• Mubarizeddin Isfendiyar (1385-1402 - i Sinop, 1403-1440 - hela beylik)
• Tajeddin Ibrahim II (1440-1443)
• Kemaleddin Ismail (1443-1461)
• Jalaladdin Kyzyl Ahmed (1461)

Anteckningar

1. ↑ Grigora, 1862 , volym 1, bok 7,.
2. ↑ Pachymer, 2000 .
3. ↑ Zachari̇adou, 2001 , sid. 225.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Karakök, Demir, 2020 .
5. ↑ 1 2 Eliaçık, 2009 , sid. 99.
6. ↑ Pechevis historia , "Vizier Mustafa Pasha".
7. ↑ 12 Afyoncu , 2010 , s. 527-529.
8. ↑ Hammer, 2013 , sid. 7.
9. ↑ Yucel, 1993 , sid. 146.
10. ↑ Akram, 2004 , kapitel 37, sid. fyra.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 302 Günal , 2 .
12. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 90-91.
13. ↑ Alderson, 1956 , Tabell XLIV.
14. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 121.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 122.
16. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 149.
17. ↑ Cahen, 1991 .
18. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 123.
19. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 124.
20. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 125.
21. ↑ Shukurov, 2001 , sid. 224-225.
22. ↑ Shukurov, 2001 , sid. 226.
23. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 126.
24. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 127.
25. ↑ 1 2 3 4 Mordtmann, 1997 .
26. ↑ Özaydın1, 2001 .
27. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 99.
28. ↑ Keçiş, 2013 ; Zachariadou, 1980 .
29. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 128.
30. ↑ Taeschner, 1986 , sid. 432; Parry, 1986 .
31. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 129.
32. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 130.
33. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 131.
34. ↑ Tektaş, 2009 , Küçük Mustafa.
35. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 133.
36. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 135.
37. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 132-134.
38. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 132-133.
39. ↑ Anteckningar, 1978 , kapitel XXV, ca. fyra.
40. ↑ Anteckningar, 1978 , kapitel XXXI, ca. 2.
41. ↑ Stavrides, 2001 , sid. 132.
42. ↑ Stavrides, 2001 , s. 132-133.
43. ↑ Stavrides, 2001 , sid. 334-335.
44. ↑ Arvas, 2020 , sid. 497.
45. ↑ 1 2 3 4 Karagoz, 2012 , sid. 272.
46. ↑ Unver, 1997 .
47. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 139.
48. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 147.

Litteratur

På ryska

• Anteckningar från en janitsjar. Skrivet av Konstantin Mikhailovich från Ostrovitsa / Inledning, översättning och kommentarer av A. I. Rogov. — M .: Nauka , 1978. — 136 sid. - ( Monument över medeltidshistoria för folken i Central- och Östeuropa ).
• Gregory Nikifor. Den romerska historien om Nicephorus Gregory, som börjar med att latinerna intog Konstantinopel . - St Petersburg. : Typ. Imperialistiska vetenskapsakademin , 1862. - T. 1.

• Eremeev D. E., Meyer M. S. Turkiets historia under medeltiden och moderna tider . - M .: Moscow Universitys förlag , 1992. - 246 s. — ISBN 5211022017 .
• George Pachimer . Från "Συγγραφικῶν ἱστοριῶν" av George Pachimer // Bysantinsk tidslinje / Per. från grekiska: D. A. Korobeynikova. Rep. redaktör: G. G. Litavrin . - M . : Science , 2000. - T. 59 (84). - S. 288-292. — 304 sid. - ISBN 5-02-008594-4 . (ryska)
• Pechevi I.E. Pechevis historia . Forntida litteratur . Hämtad: 23 maj 2017. (obestämd)
• Shukurov R. M. The Great Komnenos and the East (1204-1461) / ed. S.P. Karpova . - St Petersburg. : Aletheia , 2001. - 448 sid. - ISBN 5-89329-337-1 .

På andra språk

• Akram AI Allahs svärd: Khalid bin al-Waleed - hans liv och kampanjer . — An. : Oxford University Press , 2004. - 318 sid. — ISBN 0-19-597714-9 .  (Engelsk)
• Alderson AD Den osmanska dynastins struktur . — Oxf. : Clarendon Press , 1956. - 186 sid.  (Engelsk)
• Arvas E. Candaroğulları Beyliği'nin İktisadî Yapısına Genel Bir Bakış  (tur.)  // Sosyal Bilimler ve Eğitim Dergisi. – Bilgiçağı Eğitim Danışmanlık ve Yayıncılık Sanayi Ticaret Limited Şirketi, 2020. – C. 3 , sayıl. 2 . — S. 491–499 . — ISSN 2651-3935 .
• Eliacik M. Tercüme ile şerhin iç içe bulunmasi:Şemsi paşa'nin manzum Vikâye Tercümesi  (tur.)  // Turkish studies. — An. : Ankara Hacı Bayram Veli University, 2009. - Vol. 4/6. - S. 95-119 . — ISSN 1308-2140 .
• Hammer J. Büyük Osmanlı Tarihi (10 Cilt). - Üçdal Neşriyat, 2013. - Vol. 7. - S. 7-8. — ISBN 9789752904712 .  (Turné.)
• Karakök T., Demir H. Om det sociala och kulturella livet i Sinop under det kandariska furstendömets period (1322-1461) // Edebiyat - Kültür Ve Tarih Araştırmaları . - Istanbul: Hiperyayin, 2020. - S. 39-42. - 115 S. - ISBN 978-605-281-969-2 .
• Karagöz N. Candaroğlu İsmail Bey Ve Hulviyyât Adlı Eserindeki "Fıtır Sadakası" Bâbı  : [ turné. ] . - Islam Hukuku Araştırmaları Dergisi. - Konya: Gençleri Evlendirme ve Mehir Vakfı, 2012. - T. 20. - S. 267-288. — ISSN 2791-9730 .
• Keçiş M. Manuel Palaiologos'un Mektuplarında Sultan Yıldırım Bayezid ve Osmanlılar  // The Journal of Academic Social Science Studies. - Las Vegas: Macrothink Institute, 2013. - Vol. 6(3). - S. 301-320. — ISSN 2329-9150 .
• Gunal Z. Candaroğulları Beyliği // Anadolu Beylikleri . - Är . : Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. - S. 159-172. - 1158 S. - (İslam Tarihi ve Medeniyeti, kap. 11). - ISBN 978-6-052-37549-5 .
• Stavrides T. Vezirernas sultan: den ottomanske storvezirens liv och tider Mahmud Pasha Angelović (1453-1474) . - Leiden: BRILL , 2001. - 449 sid. - ISBN 90-04-12106-4 .  (Engelsk)
• Tektaş N. Katledilen Şehzadeler . - artcivic, 2009. - 171 S. - ISBN 9786054337279 .
• Uzunçarşılı İ. H. Candar oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi , 1969. - S. 121-147. — 372 S.
• Zachariadou EA I. Bayezid ve Kadı Burhaneddin Arasındaki Çekişmede II. Manuel Palaiologos (Manuel II Palaeologos om stridigheterna mellan Bayezid I och Kadi Burhan al-Din Ahmed)  (tur.)  // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. - L .: Cambridge University Press , 1980. - Vol. 43, nr. 3 . - s. 471-481. — ISSN 0041-977X .
• Zachari̇adou E. Pakhymeres'e Göre Kastamonu'da “Amourioi” Ailesi  (tur.)  // Tarih İncelemeleri Dergisi. - Bornova/İzmir: Ege Üniversitesi , 2001. - C. 16 , sayıl. 1 . — S. 225–237 . — ISSN 0257-4152 .
• Zachari̇adou E. Pachymeres om "Amounioi" i Kastamonu  (engelska)  // Bysantine and Modern Greek Studies. - Durham: Duke University Press , 1977. - Vol. 3. - P. 57-70 . - ISSN 0257-4152 .

Uppslagsverk

• Islam Ansiklopedi .  (tur.) :

• Afyoncu E. Şemsi Ahmed Pasa  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2010. - C. 38 . - S. 527-529 .
• Afyoncu E. Otlukbeli Savaşı  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2007. - C. 34 . - S. 4-6 .
• Günal Z. İsfendiyar Bey  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2000. - C. 22 . - S. 512-514 .
• Özaydın A. KADI BURHÂNEDDİN  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2001. - C. 24 . - S. 74-75 .
• Ünver I. Hamidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 1997. - C. 15 . - S. 461-462 .
• Yücel Y. Candaroğulları  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 1993. - C. 8 . - S. 146-149 .  (Turné.)

• Encyclopaedia of Islam, andra upplagan / redigerad av: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , W.P. Heinrichs . — Leiden: EJ Brill. :

• Cahen Cl. Ghazi Celebi. - 1991. - Vol. II. — S. 1045.
• Mordtmann JH Isfendiyar Oghlu. - 1997. - Vol. IV / Redigerad avE. van Donzel,B. LewisochCh. Pellat. - S. 108-109.
• Parry VJ Bayezid I . - 1986. - Vol. I / Redigerad av HAR Gibb , JH Kramers , E. Lévi-Provençal , J. Schacht, B. Lewis , Ch. Pellat . Assisterad av SM Stern , C. Dumont och RM Savory . - P. 1117-1121.
• Taeschner Fr. Amasya. - 1986. - Vol. I / Redigerad avHAR Gibb,JH Kramers,E. Lévi-Provençal, J. Schacht,B. Lewis,Ch. Pellat. Assisterad avSM Stern, C. Dumont ochRM Savory. — S. 432.