Michael VIII Palaiologos

Michael VIII Palaiologos
grekisk Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος
Miniatyr föreställande kejsaren av Bysans Michael VIII Palaiologos från manuskriptet till George Pachymers historia , XIV-talet
Nicene kejsare
1259  - 1261
Tillsammans med	Johannes IV
Företrädare	Theodor II Laskaris
Efterträdare	—
År 1261 erövrade riket Nicaea det latinska riket .
bysantinsk kejsare
15 augusti 1261  - 11 december 1282
Tillsammans med	Andronicus II  ( 1272  -  1282 )
Företrädare	—
Efterträdare	Andronikos II Palaiologos
Födelse	1224( 1224 ) Empire of Nicea
Död	11 december 1282( 1282-12-11 ) Thrakien , Bulgarien
Släkte	paleologer
Far	Andronicus Komnenos Palaiologos
Mor	Theodora Angelina Palaiologina
Make	Theodora Dukina Vatatz
Barn	1) Manuel Palaiologos 2) Andronicus II Palaiologos 3) Konstantin Paleolog 4) Irina Paleolog 5) Anna Paleolog 6) Evdokia Paleolog 7) Theodora Palaiologos 8) Euphrosyne Palaiologos 9) Maria Despina av Mongoliet
Attityd till religion	ortodoxi
Mediafiler på Wikimedia Commons

Michael VIII Palaiologos ( grekiska Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος ) ( 1224 / 1225  - 11 december 1282 ) - Bysantinsk kejsare sedan 1261 (som en Nicene kejsare från 1259 grundad av kejsaren  av dynastyen från Nice .

Han började sin resa till tronen som regent under arvtagaren till den nikeanske kejsaren Theodor II Laskaris  - den unge Johannes IV , som han förblindade den 25 december 1261 , vilket gjorde det omöjligt för Johannes IV att bestiga tronen. Han återerövrade Konstantinopel från korsfararna , fångade av dem under det fjärde korståget 1202-1204. och återupplivade det bysantinska riket . Samtidigt lade Michael grunden för den ytterligare försvagningen av sitt land. Efter att ha hittat stöd i aristokratin vände han sig bort från allmogen, vilket senare resulterade i tre inbördeskrig. Dessutom slutade kejsaren att stödja lokal handel och hantverk, vilket gjorde att de italienska handelsrepublikerna kunde stärka sina positioner i landet.

Ursprung

Det är känt att den framtida bysantinske kejsaren föddes 1224 eller 1225 [1] . Mikael var av mycket ädelt ursprung - bland hans förfäder fanns bysantinska kejsare från änglarnas och Komnenos dynastier , samt människor från den antika klanen Duk . Sådana rötter tillät honom att skriva under som "Michael Duka Angel Komnenos Palaiologos" , som sticker ut positivt bland andra grekiska aristokrater på den tiden [2] . Hans morfar, Alexios Palaiologos , var gift med dottern till kejsar Alexios III Angela och höll titeln despot . Dessutom var Alexeis fru, Irina, den förstfödde i familjen Angel . Och därför, om döden inte hade tagit över hennes man tidigare än kejsar Alexei III, skulle Alexei Palaiologos ha fått rättigheterna till tronen. Deras dotter, Theodora Angelina Palaiologina, gavs i äktenskap med den store inhemska Andronicus Palaiologos , barnbarnsbarn till Andronicus I Komnenos [1] . Således kopplade Michaels föräldrars äktenskap samman två olika grenar av familjen Palaiologos, som tidigare hade blivit släkt med flera kejsare.

Vägen till tronen

Första stegen

På grund av sitt höga ursprung växte Mikhail upp till en mycket ambitiös person. Nikephoros Gregoras skrev att han även i sin tidiga ungdom upprepade gånger fick profetior om sin trontillträde, vilket bara ökade hans önskan att en dag bli kejsare [1] . År 1252 , under kejsar Johannes III Duka Vatatzes regeringstid , fördömdes Michael om en konspiration han hade begått, vars syfte var att ta makten i Nicaea. Det är inte känt om dessa anklagelser var sanna. Men information har bevarats om hur han betedde sig under förhöret som följde på denna uppsägning. Eftersom anklagelserna visade sig vara skakiga, erbjöds Mikhail att klara testet av " Guds dom " - att ta ett glödhett strykjärn i sina händer. Det antogs att om händerna förblev intakta var den anklagade oskyldig. Annars hade han blivit erkänd som brottsling.

Som svar på detta förslag anmärkte Paleolog till Metropolitan of Philadelphia, Fock, som var närvarande vid förhöret: "Jag är en syndig person och gör inga mirakel. Men om du som storstadsman och gudsman råder mig att göra detta, så ta på dig alla prästerliga kläderna, som du brukar närma dig det gudomliga altaret och stå inför Gud, och sedan med dina heliga händer, med vilka du brukar rör vid det gudomliga offret av vår Herre Jesu Kristi kropp , lägg järn i mina händer. Och då litar jag på Herren Kristus att han kommer att förakta mina överträdelser och uppenbara sanningen på ett mirakulöst sätt . Metropoliten invände att detta var en barbarisk sedvänja som romarna lånat från andra länder, och därför kunde han som präst inte delta i den. Då svarade Michael: "Om jag var barbar och uppfostrad i barbariska seder, då skulle jag bli straffad enligt barbariska lagar. Och eftersom jag är romare och kommer från romarna, så låt dem döma mig enligt romerska lagar! . Efter det befanns han oskyldig, vilket tog bort alla anklagelser från honom [3] .

Mikhail fortsatte att bygga en militär karriär och nådde snart stor popularitet bland armén och folket. Detta gav honom ännu mer uppmärksamhet till den nya kejsaren, Theodor II Laskaris , som var mycket misstänksam mot Palaiologos. Som ett resultat, 1256, fick Michael veta att kejsaren beordrade honom att bli blind på en annan anklagelse om konspiration. Vid den tiden befäste Palaiologos trupper i Bithynien. Han flydde från den kungliga vreden och flydde till Sultanen av Rum , Kay-Kavus II , för att få asyl från honom. Den samme accepterade inte bara befälhavaren i hans ägodelar, utan instruerade honom också att befalla den grekiska avdelningen under kriget med mongolerna [4] . Uppkomsten av en sådan bundsförvant i den vanärade Palaiologos oroade kejsaren. Därför skickade Laskaris hastigt en budbärare till Michael med ett meddelande om förlåtelse och med ett förslag om att återvända till sitt hemland. Ett år senare återvände Palaiologos till Nicaea och svor i sin tur en ed till kejsaren att aldrig inkräkta på hans makt. För detta belönade kejsaren Michael med positionen som stor ryttare, gav honom en ganska svag soldatavdelning och skickade honom till krig mot Epirus .

Men istället för att dö visade Michael enastående militära förmågor, besegrade epiruserna och dödade sonen till epiruskungen som befallde dem. Och sedan gick han djupt in i fiendens territorium och började ta stad efter stad. Dessa segrar orsakade en ny våg av irritation och misstänksamhet vid domstolen - de försökte till och med anklaga Paleologus för häxkonst och arresterade honom snart. Han försvann länge i fängelset och kunde inte ens höras av kejsaren. Det året förlorade många sina poster eller till och med avrättades. Men Michael själv hade tur - bokstavligen på tröskeln till hans förväntade avrättning dog Theodore II Laskaris och Palaiologos släpptes [5] .

Att bli regent och kriga med Epirus

Den avlidne Theodore II efterträddes av sin son, John IV . Och eftersom han fortfarande var ett barn, före sin död, utsåg kejsaren sin ödmjuke vän George Muzalon och patriarken Arseny till sina väktare [6] . Men redan på den nionde dagen efter kejsarens död slog tragedin till. Den dagen samlades militärledarna och adelsmännen i Frälsarens kloster i Sozander för en minnesgudstjänst för basileus, när plötsligt soldater med dragna svärd brast in i templet och dödade George Muzalon, hans två bröder och sekreterare. Kanske var dessa soldater latinska legosoldater [7] . Hur som helst skapade detta mord en svår situation i Nicea. I flera dagar funderade patriarken Arseniy över vem som kunde anförtros administrationen av staten istället för den avlidne Muzalon. Det fanns många representanter för adliga familjer vid hovet, av vilka många kunde göra anspråk på regenten under Johannes IV .

Men vid den tiden var det Michael Palaiologos som lyckades uppnå speciell auktoritet och popularitet bland aristokratin och armén. Tack vare detta anförtrodde patriark Arseny honom till och med nycklarna till den kungliga skattkammaren [8] . Mikhail, som redan var en rik person, fick möjligheten att använda statskassan för sina egna syften. Han mutade generöst adelsmännen och prästerna från patriarkens inre krets, så att de skulle stödja hans kandidatur. Detta var framgångsrikt, och snart erkände mötet, med patriarken i spetsen, Palaiologos som den lämpligaste kandidaten för posten som regent [9] . Men så fort Michael fick reda på detta beslut, motsatte han sig honom på ett tydligt sätt, med hänvisning till den ed han hade avlagt till den bortgångne Theodore Laskaris. Därför var patriarken tvungen att befria honom från denna ed och därmed eliminera det huvudsakliga hotet mot den nya regentens legitimitet [10] .

Men så uppstod en annan omständighet - titeln på den nye regenten. Det var ursprungligen meningen att Palaiologos skulle behålla rangen som grand duca . Men enligt den då antagna hierarkin skulle detta innebära att det mellan honom och den unge kejsaren skulle finnas mellanfigurer med stormakter. I ett sådant fall vore regentbefattningen olämplig för de uppdrag som tilldelats honom. Michael själv noterade detta och sa att hans nuvarande rang inte är särskilt lämplig för det höga uppdrag han tog på sig. För att lösa detta problem samlades återigen ett råd, där synoden och synoden deltog . Och de som samlades på den stödde Michaels erhållande av titeln despot, den andra i den bysantinska hierarkin efter kejsaren själv. Så Michael blev en despot, och inte en stor duka, som man ursprungligen trodde [11] .

Under tiden nådde nyheten om Theodor II Laskaris död till härskaren över Epirus , Michael II Komnenos Doukas . Hans son, Nikephoros , var gift med Maria, dotter till den framlidne kejsaren. Därför, medan det fanns dispyter om regenten i Nicaea, beslutade Michael II att hävda sina egna rättigheter till hennes tron. Kung Manfred av Sicilien och Guillaume II de Villardouin , prins av Achaea , agerade som hans allierade . Tillsammans samlade de en stor armé och gav sig sommaren 1259 ut på ett fälttåg. Efter att ha fått rapporter om latinernas och epiroternas frammarsch skickade Michael Palaiologos omedelbart sina bröder, sebastokratorn John och Caesar Constantine , tillsammans med den store domestiken Alexei Stratigopulus och den store primitikern Constantine Tornikius, för att möta dem och gav dem en stor armé [ 12] . Med en accelererad marsch korsade generalerna Hellespont och förenade sig med alla nikenska garnisoner och enheter längs vägen. Till slut möttes de två arméerna på Avlonslätten i Makedonien . Maktbalansen var inte till förmån för Nicenes, och därför gick de till tricket. Natten före slaget tog en man från det nikenska lägret vägen till härskaren över Epirus, Mikael II, och berättade för honom att hertigen av Achaia och den sicilianske kungen i hemlighet skickade sina ambassadörer till Nicenes för förhandlingar. Därför, även om en överenskommelse mellan dem ännu inte har nåtts, måste du fly. Kungen av Epirus trodde på dessa ord och förde verkligen bort sin armé. Sicilianerna och latinerna upptäckte frånvaron av en allierad först på morgonen och led omedelbart ett förkrossande nederlag från den nikenska armén som gick till attack. Hertigen av Achaia själv tillfångatogs av grekerna [13] . Denna strid har gått till historien som slaget vid Pelagonia .

Tillkännagivande som kejsare

Segern vid Pelagonia stärkte ytterligare Michaels auktoritet, tack vare vilken frågan om att säkra regentens kejserliga titel började väckas bland den nikenska aristokratin. Formellt fanns det inga skäl för detta: Michael kunde inte bli kejsare med den levande Johannes IV Laskaris , han var inte en nära släkting och utnämndes inte till medhärskare av den sene Theodore II Laskaris . Men vid den tiden kände aristokratin sig så säker att en del av den började tvivla på den ärftliga monarkins legitimitet. Med andra ord, enligt deras åsikt bör kejsaren väljas av aristokrater. Palaiologos stödde aktivt denna synpunkt och påstod att om, till exempel, hans son befanns ovärdig att bli kungadöme, skulle han ta bort honom från tronen med sina egna händer [14] . Det var ett mycket djärvt uttalande: i själva verket ansåg Michael öppet att den unge kejsaren John Laskaris makt inte var helt legitim. Och eftersom en betydande del av eliten stödde sådana domar vände situationen till hans fördel. Michael har nu möjligheten att bli den utvalde kejsaren av Nicea.

I utbyte krävde adelsmännen att ett antal skyldigheter skulle uppfyllas. Mikhail lovade att aldrig blanda sig i kyrkans angelägenheter och inte göra anspråk på ledarskap i kyrkans administration - aristokraterna beslutade i förväg att mildra den lätt förutsägbara negativa reaktionen från patriarken Arseny . Han lovade också att inte utse släktingar eller bekanta till de högsta positionerna, utan bara personer som har bevisat sina förmågor. Rättsliga slagsmål och järnprovet, som i stor utsträckning praktiserades av den sene Theodore II, avbröts, det beslutades att inte sätta människor i fängelse för uppsägningar - bara på domstolen. Slutligen lovade Palaiologos att behålla privilegierna och lönerna för militära ledare och hovforskare [15] .

Det kommer dock snart att stå klart att Michael Paleolog själv accepterade dessa villkor bara för ett tag, och inte alls hade för avsikt att följa alla aristokraternas önskemål efter att ha nått tronen. Och så, den 1 januari 1260, i Magnesia , utropades han till medkejsare av Johannes IV Laskaris , Michael VIII Palaiologos. Patriarken Arseniy var i Nicaea på den tiden och slogs av oväntade nyheter. Först ville han förbanna både Palaiologos och de som godtyckligt utropade honom till kung. Men då ansåg Arseny också att det var bäst att binda honom med eder och behålla honom vid makten för statens bästa. Och snart krönte patriarken Arseniy själv Michael VIII Palaiologos med ett kejserligt diadem. Det är sant att han omedelbart reserverade sig i närvaro av synkliten och folket att Palaiologos hade kunglig makt bara för en tid, tills Johannes IV Laskaris blev myndig. Michael VIII gav det erforderliga samtycket och säkrade det med orden i en ed, uttalad offentligt [16] . Men i sin tur krävde han eder och en skriftlig ed från Johannes IV att han inte skulle tänka sig någon konspiration mot sin medhärskare. Den unge kejsarens ömsesidiga eder gav legitimitet åt den nuvarande situationen, för nu erkände Johannes IV Laskaris också den valda kungens makt [17] .

Kejsaren av Nicaea

Konsolidering av makt

När den nya regenten insåg det osäkra i sin position började han bilda en grupp allierade. Först och främst belönade han de generaler som deltog i slaget vid Pelagonia. Personer nära familjen Laskaris började förlora sina positioner. De som tidigare hade förvisats eller arresterats av den sene Theodore II fick full rehabilitering [18] . Slutligen började Palaiologos att gifta sig med sina släktingar med representanter för de mest adliga och inflytelserika familjerna i Bysans för att fylla på antalet familjer som var intresserade av att behålla hans makt [19] .

Dagen för kröningen kom snart. Men dagen innan, när hela ceremonin redan var förberedd, ingrep Michael i hennes plan. Han förklarade för några biskopar att han i enlighet med sina förtjänster inte skulle gå bakom lille Johannes, utan framför honom. Regentens argument övertygade prästerna, de rättade till proceduren och lovade att samordna detta med patriarken. Men i verkligheten fick han reda på detta först på kröningsdagen, även om han själv var tvungen att genomföra det. Patriarken, som var indignerad, tvingades så småningom ge efter för prästerskapet som stödde Michael och påbörja ceremonin enligt en ny plan. Palaiologos gick först med en krona på huvudet, och den unge Johannes IV marscherade bakom, täckt med en helig slöja, men utan det kejserliga diademet [20] . Formellt innebar detta att endast Palaiologos kröntes till kung.

Mikhail delade generöst ut pengar från statskassan och restaurerade gamla fästningar och städer. Han blev snart populär bland folket. Segern över Epirus och latinerna öppnade nya möjligheter för Nicaea: för befrielsen från fångenskapen gav härskaren över Achaia grekerna ett antal städer på Peloponnesos  - Sparta , Monemvasia och Mena. Palaiologos skickade sin bror Konstantin som härskare, vilket gav honom breda befogenheter. År 1263 bröt ett blodigt krig ut där med det Achaeiska furstendömet , som varade till 1266 .

Mikhails framgångar överskuggades av utvecklingen av en konflikt med patriarken Arseny. Den senare var upprörd över regentens aktivitet och för att protestera drog han sig frivilligt i pension till Magnesia . Officiellt spreds ett rykte om att patriarken hade uppträtt djärvt med den unge Johannes IV. Men detta steg förbryllade Paleologen: patriarken kunde inte avlägsnas genom synodens beslut, eftersom han inte var skyldig till någonting, men Arseny ville inte heller återvända. Synoden var rädd för tsaren, men kunde varken återföra patriarken till ordföranden eller välja en ny. Slutligen, istället för Arseny, upphöjdes Metropolitan Nicephorus II av Efesos till patriarkatet. Men han levde bara ett år, varefter han dog en naturlig död [21] .

Den enda vägen ut ur maktkrisen som inträffade efter ett gräl med patriarken var extern framgång, vilket gjorde att Palaiologos kunde vinna befolkningens sympati. År 1260 korsade Michael VIII Palaiologos med en armé till Thrakien och belägrade Konstantinopel från fästningen Galata , i hopp om att den antika huvudstaden i Bysans skulle falla efter att ha bemästrat den. Det var dock inte möjligt att inta staden - latinerna satt stadigt i Konstantinopel , även om de höll på att tyna av hunger. Efter att ha beordrat huvudarmén att återvända till Nicaea lämnade Palaiologos kavalleriavdelningar, så att de genomförde ständiga räder mot latinerna och ockuperade de närliggande städerna. Det är anmärkningsvärt att under grekernas reträtt i Konstantinopels förorter upptäcktes av misstag resterna av kejsar Basil II den bulgariska mördaren, som tidigare kastats ut av latinerna från den kungliga graven. Efter att ha fått reda på detta beordrade Palaiologos omedelbart att skicka brokadöverdrag och ge askan till en högtidlig begravning i Kristi Frälsares kloster i Silivkia [22] .

Palaiologos återkomst var precis i tid, för nyheter kom från öst att mongolerna, efter att ha korsat Eufrat , hade invaderat Syrien och Palestina . Nästa år upprepade de attacken och nådde Cappadocia och Cilicia och intog Iconia  , huvudstaden i Sultanatet Rum . Sultan Kylych-Arslan IV kom till Mikhail och påminde honom om hur han en gång skyddade honom när Theodore II Laskaris jagade honom. Men Michael ville inte tillfredsställa hans önskemål, varken genom att tilldela en armé för kriget med mongolerna, eller genom att ge sultanen regionen att sköta. Han ville dock inte beröva honom hoppet och undvika direkta svar [23] . Noggrann diplomati gjorde det möjligt för grekerna att återigen undvika konflikter med mongolerna.

Konstantinopels återkomst

Efter att ha löst problemen i öst fokuserade Michael VIII på kampen mot det försvagade latinska imperiet och Konstantinopels återkomst. I mars 1261 slöt han ett handelsavtal med genueserna och fick en allierad med en stark flotta [24] .

Sommaren 1261 gjorde härskaren av Epirus återigen uppror mot Michael Komnenos Duka , som hade avlagt en ed om trohet till Nicaea bara ett år tidigare. Eftersom den nikenska armén var spridd i olika riktningar hade Palaiologos endast en liten kavalleriavdelning på 800 ryttare till hands. Han gav denna avdelning till Caesar Alexei Stratigopulus och instruerade honom att samla utspridda Nicaean garnisoner i Thrakien och Makedonien längs vägen [1] . Efter att ha korsat Marmarasjön slog Alexej läger vid Rhegium , där han av misstag träffade grekiska köpmän som var på väg med varor från Konstantinopel. För säkerhets skull beslutade befälhavaren att fråga dem om latinernas styrkor i huvudstaden. Densamma berättade oväntat att den latinska huvudarmén reste på expedition till ön Daphnusius, och endast en liten garnison fanns kvar i själva staden. Köpmännen berättade också för Stratigopulus att de kände till en hemlig passage nära den allra heligaste Theotokos kyrka, genom vilken 50 soldater kunde passera samtidigt.

Detta var en fullständig överraskning, men befälhavaren hade inte tid att skicka budbärare till Nicaea för att ta emot instruktioner. Stratigopoule var en modig och erfaren militär och bestämde sig därför för att chansa. En dag gick åt till att förbereda sig, och sedan gjorde grekerna ett utflykt in i staden. För att så panik bland latinerna sköt de på taken på husen i nattens Konstantinopel, vilket satte de venetianska kvarteren i brand. När kejsar Baldwin II vaknade och insåg att staden hade blivit attackerad, försökte han förgäves samla ihop de spridda och sömniga fransmännen. Ingen visste vilka styrkor och varifrån grekerna gick in i Konstantinopel, och därför beslutade kejsaren att de hade fört en enorm armé till staden. Baldwin kastade tecken på imperialistisk värdighet och steg hastigt ombord på en båt och seglade iväg. På morgonen den 25 juli 1261 blev Konstantinopel igen grekisk [25] .

Samma dag nådde resterna av de besegrade och demoraliserade latinerna ön Daphnusius. Huvudarmén gick omedelbart ombord på fartygen och seglade till staden i hopp om att ta tillbaka den med storm. Men ingen visste vilka styrkor han tillfångatogs, och Stratigopoulos bestämde sig för att överlista fienden och skapade utseendet på en stor armé. Och när latinerna seglade upp till murarna , såg de en mängd krigare. Faktum är att Alexei lockade lokala invånare som entusiastiskt välkomnade störtandet av latinerna, maskerade dem som krigare och beväpnade dem. Till slut, rädda för ett förkrossande nederlag, seglade de demoraliserade resterna av den latinska armén till Italien för att berätta de fruktansvärda nyheterna för väst om det latinska imperiets undergång [26] .

Michael Paleolog själv låg vid den tiden och sov i sitt palats i Nicaea, när han plötsligt mitt i natten fick nyheter från sin syster Irina. Hennes tjänare fick av misstag veta om denna händelse och skyndade sig att behaga damen. Kejsaren tillkallade skyndsamt dignitärer och frågade dem hur sanna denna nyhet var. Osäkerheten pressade på alla ytterligare en dag, och först nästa natt anlände en budbärare från Alexei Stratigopoulos med skriftliga nyheter om Konstantinopels befrielse [27] . I alla riktningar, inte längre Nicaean, utan Bysantinska riket, rusade budbärare med kungliga brev [28] .

Men först den 14 augusti 1261 , när Konstantinopel hastigt förbereddes för kejsarens ankomst, gick Michael VIII Palaiologos högtidligt in i staden genom Gyllene porten. Innan han gick in i huvudstaden krävde han att den mirakulösa ikonen av Guds Moder Hodegetria skulle föras in i staden. Sedan deltog kungen i högtidliga böner och gick till Studion-klostret , sedan till kyrkan Hagia Sofia och därifrån till det stora kungliga palatset.

Restaurering av det bysantinska riket

Återuppbyggnad av Konstantinopel

Strax efter återkomsten av Konstantinopel visade det sig att staden var i ett bedrövligt tillstånd. Michael beordrade att återuppbygga de fallfärdiga och utbrända kvarteren [29] och reparera stadsmuren [30] . Gatorna rensades från skräp [30] . Stadshamnarna byggdes också om, varvid skapandet av flottan började [30] .

För att något dämpa latinernas impuls att återerövra Konstantinopel , tillbringade Vasilevs hela dagar vid mottagandet av genueserna , venetianerna och andra västerländska kristna , och angav för dem platser att bo på och övertygade dem om att deras intressen inte skulle påverkas efter Konstantinopels återkomst till grekerna. Dessutom ville han åtminstone delvis återställa befolkningen i Konstantinopel , som hade varit öde under fransmännen, bjöd han in byborna att flytta till huvudstaden och återställde aktivt de heliga klostren och templen som hade lidit under latinerna [31] . Han startade också en ambassad i Rom i hopp om att blidka påven . Men ingenting blev av det: ambassadörerna led vanära, och en av dem, Nikiforitsa, flåddes levande av italienarna .

Restaurering av patriarkatet i Konstantinopel

Imperiet höll på att återställas, och det var brådskande att hitta en patriark för Konstantinopel . Arseniy kallades omedelbart från exil, som erbjöds att återta den patriarkala tronen - den var fortfarande ledig på grund av Nicephorus II:s död. Arseny slets sönder av motstridiga känslor: å ena sidan ville han verkligen komma in i det östromerska rikets antika huvudstad som en riktig ekumenisk patriark, å andra sidan var han orolig för Johannes IV:s öde. Till slut vann plikten i honom, och Arseny accepterade erbjudandet och blev patriarken av Konstantinopel. Han anlände till Konstantinopel, och kejsaren, i närvaro av många biskopar och Constantinopolitans, utropade honom till patriark av Konstantinopel [32] . Alexei Stratigopoulos , som beviljades en triumf i Konstantinopel, förbigicks inte med heder , de prydde hans huvud med en krona som liknade ett kungligt diadem, och beordrade att fira hans namn på litanier tillsammans med kungarna [33] .

Blindandet av John IV Laskaris och efterdyningarna

Michael VIII var allvarligt rädd för en konspiration från missnöjda adelsmän och anhängare av Laskaris , och hade därför bråttom att vidta förebyggande åtgärder. Han gifte hastigt bort de två döttrarna till den framlidne Theodore II Laskaris, som blev kvar i flickåren: den ena till en ädel men ovärdig latin som anlände i affärer till Peloponnesos , den andra  till en genuesisk greve, och beordrade båda att omedelbart lämna imperiet [34 ] . För att stärka sin makt och understryka att han från och med nu är den enda legitima kejsaren, försökte Palaiologos förhandla med patriarken Arseny om möjligheten att han skulle åter kröna kungariket. Han hoppades att biskopen, trött på sin senaste exil, inte skulle fortsätta. För att förstärka sin begäran gav tsaren många gåvor till Hagia Sophia , och till sin egen förvåning överlistade han lätt patriarken Arseny. Han ansåg att det var en god gärning att åter gifta sig med kyrkans store givare och välgörare efter ockupationen av den antika romerska huvudstaden och misstänkte inte något knep. År 1261 kröntes Michael VIII Palaiologos åter till kung som den legitime kejsaren [35] . Alla glömde på något sätt kejsar Johannes IV Laskaris, som redan var 10 år gammal.

Men hans tur har redan kommit. På order av Palaiologos fördes pojken till fästningens torn och förblindades där. Av medkänsla med barnet förblindades han inte med glödheta stickor, utan med halvkylt järn, så att pojkens syn bevarades något. På juldagen den 25 december 1261 transporterades han, medvetslös, till tornet på fästningen Nikitsky nära Nicomedia och lämnades där för permanent uppehållstillstånd [36] . Nu blev Michael VIII Palaiologos ensam härskare över det romerska imperiet.

Palaiologos agerande orsakade ett uppståndelse i det bysantinska samhället, vilket tvingade Michael att använda en politik för skrämsel. Hans skrivare Manuil Olovol , som tjänade honom från barndomen, dömdes kejsaren till att skära av hans näsa och läppar och skickade honom sedan till ett kloster. Några andra dignitärer led också, som fördrevs ur tjänst eller skickades i exil.

Snart gjorde invånarna i den Nicaean regionen uppror, till vilken bedragaren False Joann anlände, som förlorade synen på grund av sjukdom, men utgav sig som Laskaris. Michael skickade en stor armé mot dem, men rebellerna skapade befästningar och förberedde sig för att slå tillbaka regeringsarméns attacker. Det var bara med stora svårigheter som upproret släcktes, Bithynien avfolkades och den återstående lokalbefolkningen utsattes för ytterligare skatter [37] .

Kejsare av Bysans

Början av regeringstid

Det bysantinska riket återställdes långt ifrån den form det hade varit innan korsfararnas erövring av Konstantinopel 1204. Ett allvarligt problem förblev sådana grekiska stater - fragment av det tidigare Bysans, som Trebizond-riket och kungariket Epirus , som inte erkände det nya Bysans . Även, trots det latinska imperiets fall , var andra latinska stater fortfarande belägna på de tidigare bysantinska länderna - hertigdömet Aten och furstendömet Achaea . Många grekiska öar tillhörde de venetianska och genuesiska republikerna. Dessutom bildades Great Vlachia i de tidigare territorierna i Bysans . På den tiden inkluderade Bysans endast de tidigare besittningarna av imperiet Nicaea , Thrakien , Makedonien och Thessaloniki , såväl som öarna Rhodos , Lesbos , Samothrace och Imbros . Dessutom, som tidigare, motarbetades det bysantinska riket av det andra bulgariska kungariket , även om det försvagades avsevärt, och kungariket Serbien ökade i styrka . Rum-seljukerna , som fick ett hårt slag från mongolerna , återhämtade sig redan gradvis och började också utgöra ett allvarligt hot [38] .

Bysans var nästan återställt, men hon var tvungen att direkt möta de västerländska härskare som ansåg att det var en ärafråga att återuppliva det latinska riket eller annektera dess tidigare länder. Dynastiska förbund och äktenskap skapade så mycket förvirring att nu inte bara den tidigare latinska kejsaren, utan även den sicilianska kungen, den franska monarken och andra härskare i västvärlden ansåg sig vara arvtagare till Baldwin II de Courtenays tidigare ägodelar . Dessutom var det svårt för biskoparna i Rom att se grekerna, som nästan var i deras makt, nu glida ur händerna på den västerländska kyrkan. Trogna sina idéer om behovet av att etablera den katolska kyrkans företräde framför alla andra, skulle de inte under några omständigheter hålla med om existensen av en oberoende kyrka i Konstantinopel . Aldrig förr eller senare har Rom nått en sådan makt som på 1200-talet .

Det räcker med att säga att det fjärde Laterankonciliet 1215 officiellt förklarade den romerska kyrkan som moder till alla kyrkor och alla troendes lärare och dess biskop som överordnad patriarkerna i Konstantinopel, Alexandria , Antiokia och Jerusalem . Till och med den mäktige franske kungen Saint Louis IX , som behandlade påven som sin egen biskop och 1269 utarbetade den "Pragmatiska sanktionen" som reglerade rättigheterna för Roms stol, tvingades att korrelera sin politik med påvens krav och önskemål [39] . Det räckte för påven, som hade sådan makt, att tillkännage ett nytt korståg mot Konstantinopel, eftersom en enorm armé av korstågen skulle ha rest sig mot Bysans . Och vice versa – utan påvens medgivande skulle inte en enda västerländsk suverän ha vågat starta ett krig i öst på 1200-talet.

Väst var dock inte en enda kraft, och dess härskare slets isär av många motsättningar som krävde påvens aktiva deltagande som en universell medlare och skiljeman. Dessa omständigheter gav det bysantinska riket en chans att få erkännande i väst, med stöd av påven enbart . Annars erkändes Michael VIII helt enkelt inte som en person med rätt att ingå avtal, och fördrag med honom skulle inte ha någon kraft. Val av den första latinska monarken, Baldwin I , gjordes också på grundval av legitimitet för det västerländska medvetandet. Och i katolikernas ögon var Michael VIII Palaiologos en usurpator, och till och med en schismatisk. Västerländska stater erkände inte något återställt östromerska riket , eftersom det leddes av en ortodox patriark och en grekisk kung - den maximala titeln som påvarna och västerländska suveräner kunde ge Palaiologos. Man kan säga att Michael VIII Palaiologos vid tiden för det självständiga styrets början inte hade en enda vän i väst - bara fiender eller i bästa fall neutrala härskare. Oavsett om Michael ville det eller inte, tvingade omständigheterna honom att sluta en allians med Rom . Och detta innebar att frågan om kyrkans förening förr eller senare skulle uppstå , eftersom Rom aldrig gav upp sin rätt att leda hela den kristna kyrkan [40] .

Inrikespolitik

Michael själv kom till makten till stor del tack vare den "valbara monarkin ", som visade sig vara mycket bekvämt för aristokratin. Därför började han från första början stärka sin makt och återställa de traditionella institutionerna för romersk stat. Kejsaren ville överföra sin makt till sin egen son Andronicus , och för detta behövde han ta stöd av den högsta adeln och patriarken av Konstantinopel.

Aristokratin stod på basileus sida, eftersom de med hans hjälp fick nya sätt att berika och växa i karriären. Många européer, trots hotet om bannlysning från den romerska kyrkan , gick villigt till den bysantinska tjänsten, eftersom goda belöningar och framtidsutsikter väntade dem där. De flesta av dem kom från Frankrike , Spanien och Skandinavien . Patriarken Arseny erkände dock inte makthavaren Palaiologos makt, dessutom var han i aktiv diplomatisk korrespondens med påvedömet.

Efter att ha slutit avtal med Venedig, Genua och andra handelsrepubliker försvagade Michael medvetet den romerska handeln. Tullarna var mycket låga - köpmännen i Pisa och Florens betalade 2-2,5%, och italienarna började fylla i Svarta havets hamnar. Emellertid försökte kejsaren att motsätta sig Venedig och Genua, men denna politik betalade inte mycket för de resulterande kostnaderna [41] . Denna politik spelades av den genuesiske adelsmannen Emmanuel Zaccaria , som lyckades få Focea i besittning. Från detta område lyckades Zaccaria skapa ett autonomt herrskap och organisera handel med alun . Efter det lyckades Emmanuel övertyga Michael VIII att förbjuda importen av alun från Svarta havet, även om denna handel också var i händerna på genuesiska köpmän. Därmed samlade Zaccaria en stor förmögenhet till sin dynasti.

Michael anslog stora summor från statskassan för återställandet av huvudstaden, upprätthållandet av byråkratin och stödet till adeln, samt för stödet av den storslagna palatsceremonien. Denna politik, som syftade till att återupprätta pompa och ståt vid kejsarnas hov och syftade till att tillhandahålla ett socialt lager som tjänade kungen, utmattade provinserna [42] .

Imperiets väpnade styrkor levde inte heller i fattigdom: storleken på armén, som var baserad på legosoldater (turker och mongoler), var 15-20 000 personer, och det årliga innehållet i en legosoldat var 24 hyperpyres. Flottan, skapad med hjälp av Genua, bestod av 50-75 fartyg [43] .

Inom en kort tid visade sig gränsbevakningssystemet, som tillhandahölls av de tappra akriterna , vara outtaget . De var aktiva redan under Nicaean Empire och slutade arbeta efter Konstantinopels återkomst . Finansieringen från statskassan har praktiskt taget upphört och det mesta av deras mark har blivit statlig egendom. Den östra gränsen hade alltså inget skydd från muslimerna, vilket Osman I utnyttjade i framtiden [44] .

År 1280 skickade kejsaren sin son Andronicus II Palaiologos , tillsammans med protovestiarius Michael Tarchaniot och väktaren av den stora sigillen Nostong, till regionen Meanderfloden för att återuppbygga staden Tralla . Den unge medhärskaren till hans far började aktivt med verksamheten, byggde murar och flyttade många människor till staden [45] .

Gräl med patriarken

Repressalien mot Johannes komplicerade kraftigt Mikaels förbindelser med patriarken, och i början av 1262 utsatte Arseny kejsaren för en liten kyrklig bannlysning, men tillät honom att nämna hans namn i böner. För Michael VIII var detta en kritisk situation. Ett tag agerade kejsaren ytterst försiktigt. Michael VIII Palaiologos uthärdade och förväntade sig en snabb förlåtelse, men detta hände inte. Genom en mellanhand försökte kejsaren få reda på av patriarken hur han kunde gottgöra sin skuld. Arsenys svar var detta: "Jag släppte in en duva i min barm, och denna duva förvandlades till en orm och sårade mig dödligt." Biskopen sa uppriktigt till sina nära tjänare att han under inga omständigheter skulle förlåta Michael och inte ta bort bannlysningen, oavsett hur plågan de skrämde honom. I 3 år försökte Michael VIII Palaiologos genom vänner och personligen få förlåtelse, men förgäves: patriarken vägrade att lyssna på honom.

Detta beteende av Arseny gjorde kejsaren rasande: han anklagade patriarken för att försöka avlägsna honom från makten. "Så här botar vår andlige läkare oss!" utbrast Mikhail och tillade att patriarken tvingade honom att vända sig till påven för att han skulle häva bannlysningen, men inte ens detta hade någon effekt på Arseny [46] . Paleologen hade bara ett sätt att lösa problemet med kyrkans erkännande - att under en rimlig förevändning avlägsna Arseny från patriarkatet och sätta sin vapenkamrat i hans ställe.

Möjligheten dök upp ganska snabbt. År 1265 förbjöd hartofylaxen av kyrkan i Konstantinopel, John Vekk , prästerskapet för en präst i Pharos-templet, som begick ett visst äktenskap utan hans samtycke. När Michael fick reda på detta visade han missnöje med att den kungliga prästen straffades för en så liten synd. Michael ansåg att hartofylax hade överskridit hans befogenheter genom att förbjuda den kungliga prästen att tjäna utan samtycke från kejsaren själv. Han ansåg ganska rimligtvis sina rättigheter kränkta och anklagade öppet Arseny för detta, som medgav att hans hartofylax tillåter sig att kränka kungens värdighet. Medan han var i Thessalien , skickade Michael en order till sebastokratorn Tornikius, epark av Konstantinopel , att förstöra husen i chartofylaxen , och samtidigt den store förvaltaren för den östliga kyrkan , Theodore Xifilinus , som straff för det brott som begåtts. Men de skyddades av patriarken Arseny, som slog sebastokratorns hand med en stav när han kom för att fullgöra ordern: "Varför attackerar du våra ögon, händer och öron och letar efter några för att blinda, andra att skära av?" , sa patriarken. Arseny förklarade öppet att präster som har ägnat sig åt Gud inte är föremål för världslig dom och därför inte är underställda kungen [47] .

Detta var redan en öppen olydnad mot kejsaren och ett brott mot de gamla kanonerna, vilket gjorde det möjligt för de tsaristiska myndigheterna att ta till sina domstolar både sekulära och prästerliga fall [47] . För att på något sätt lösa konflikten bjöd sebastokratorn in Vekka och Theodore Xifilin att frivilligt dyka upp i Thessaloniki för kejsaren för rättegång. Annars, förklarade han, skulle både de och patriarken lida . Den här gången släcktes händelsen, men situationen blir snart mer komplicerad igen. När han återvände till huvudstaden samma år - och kejsaren var i krig med härskaren över despotatet av Epirus och det andra bulgariska kungariket  - gick Michael till kyrkan Hagia Sofia för att be tacksägelseböner till Gud, men möttes av patriarken Arseny, som tillrättavisade honom hårt. Patriarken påminde kejsaren om att han redan upprepade gånger hade förbjudit honom att föra krig med kristna, särskilt med despoten av Epirus Michael . Kanske ville patriarken med denna tillrättavisning öppet göra det klart för Palaiologos och hela samhället att han inte anser att Mikael VIII är lika med sig själv, för att inte tala om erkännandet av sin kejserliga värdighet. Kejsaren accepterade ödmjukt patriarkens ord och noterade bara att han med detta krig fick den önskade freden. Men biskopen accepterade inte förklaringen [49] .

Den här historien svämmade över koppen av Michaels tålamod. Efter att inte ha fått den efterlängtade förlåtelsen började kejsaren använda alla åtgärder för att beröva Arseny patriarkatet. Men inte ens nu förlorade han hoppet om att lösa frågan i godo, utan att föra situationen till en öppen konflikt. Michael VIII Palaiologos samlade ofta biskopar i sitt palats och förklarade för dem varför kyrkans bannlysning hade en negativ effekt på imperiets angelägenheter.

Sakernas tillstånd i den romerska staten kräver stor frihet, men det har jag inte, jag är tvungen att bära de straffbojor som patriarken utdömt. Om det brott som jag begått inte är föremål för helande, kanske patriarken borde ta kontroll över staten i sina egna händer? Jag bad honom om förlåtelse med uppriktig ånger och ville enträget ha en läkare av honom, men han vägrade och i stället för omvändelse väckte jag förtvivlan. Här kan man misstänka ett hån mot den kungliga värdigheten. Det förefaller mig som om patriarken vill att jag ska lämna tronen för min gärning och återgå till privatlivet. Men till vem han föreslår att överföra riket är en fråga för mig. Vilka konsekvenser detta får för staten är självklart. Jag tvivlar inte på patriarkens andliga visdom, som syns i hans andra order, men i detta fall kan jag inte på något sätt godkänna honom. Var, bland vilka människor, har ett sådant fenomen någonsin inträffat? Vilket exempel visar att en hierark kan göra detta ostraffat även i vårt land? Lojaliteten hos de flesta undersåtar är frusen på masken - så fort kungen förödmjukas blir de nödvändigtvis fräcka. Bestäms inte omvändelse av kyrkan? Är det inte baserat på gudomliga lagar? Helar du inte många? Och om du inte har dekret om omvändelse, då kommer jag att gå till andra kyrkor och ta emot helande från dem.

— Michael VIII Palaiologos [50]

Den sista antydan var tydlig för alla – Michael hotade att vända sig till påven för att motivera sin titel och få full förlåtelse från kyrkan.

Fortfarande i hopp om att lösa saken på ett fredligt sätt skickade Michael sin biktfader, hegumen Joseph, rektor för det galizeiska klostret - en mycket respekterad person, till Arseny med en begäran om att avbryta bannlysningen av kejsaren. Som svar skällde Arseny ohövligt på Joseph och resten av sändebuden, men förlät inte kungen. Dessutom förbjöd han att sjunga en psalm tillägnad kungarna i början av morgongudstjänsten [51] .

När kejsaren insåg att problemet inte kunde lösas fredligt, blandade sig inte kejsaren när flera biskopar kom med regelbundna klagomål mot patriarken Arseny och anklagade honom för flera brott mot kanoniska regler. På order av kejsaren tillsattes ett råd för att studera patriarkens fall. Arseny kände att hans öde var beseglat och kom till Mikhail i hopp om att få prata med honom och skjuta upp slutet av sitt patriarkat. De hade ett gott samtal, och patriarken bestämde sig för att gå till kyrkan för gudstjänsten, följt av kejsaren. Det är möjligt att i huvudet på Palaiologos mognade en plan omedelbart för att avsluta det hela. Om de går in i templet tillsammans, visar det sig att patriarken faktiskt förlät honom och hävde bannlysningen. Då behövs inget råd eller rättsliga förfaranden. Men tyvärr, patriarken gissade vad som var fallet, och kejsaren drog ohövligt ut ur byggnaden. Efter det blev det klart för alla att patriarken under inga omständigheter skulle försona sig med kejsaren, och han skulle i sin tur inte förlåta Arseny.

År 1266 började ett kyrkoråd, där fallet med patriarken av Konstantinopel övervägdes. Arseniy berövades sitt patriarkat och skickades till ett kloster. På order av kejsaren valdes hans långvariga anhängare och vän Herman , biskop av Adrianopel , till ny patriark [52] . En opposition bildades omedelbart kring den vanärade patriarkens personlighet, ledd av biskop Andronicus, munken Iakinf från Nicaea och kejsarens syster, nunna Martha. Snart öppnades en konspiration mot kejsaren, där hov dignitären Frangopul deltog. En grundlig undersökning genomfördes - Mikhail var mycket intresserad av frågan: var Arseniy hatad av honom bland konspiratörerna. Och även om han visade sig vara fri från misstankar, förtalade de tillfångatagna konspiratörerna under tortyr den före detta patriarken. Men den allmänna opinionen stödde Arseny så mycket att Palaiologos, som ville korrigera intrycket av falska anklagelser, omedelbart stoppade förfarandet mot honom, gav den äldre mycket pengar och skickade honom tre munkar för samtal [53] .

Hermans patriarkat varade dock inte länge – han blev snabbt ryktbar. Herman var uppriktigt hatad och jämfördes ständigt med den tidigare patriarken, i vilken de såg medfödd soliditet och självständighet. Men trots att Herman inte var en särskilt framgångsrik kandidat för att blidka kyrkan, hoppades Michael åtminstone med sin hjälp att lösa sitt huvudproblem - att få förlåtelse. Kejsaren krävde förklaringar, men Herman undvek dem. Men sanningen avslöjades snart - det visade sig att i patriarken Germanus ögon begick Michael VIII Palaiologos den allvarligaste synden genom att räcka upp sin hand mot Johannes IV Laskaris . Och denna synd är så stark att han personligen, patriarken av Konstantinopel, inte kan förlåta honom inför Gud - detta är bortom hans styrka. Dessutom började en splittring i kyrkan, som patriarken inte kunde övervinna: många munkar och vanliga invånare krävde att sluta kommunicera med de biskopar som godkände avsättningen av patriarken Arseny. De fick sällskap av patriarken Nicholas av Alexandria , men biskop Euthymius av Antiokia höll med om rådets beslut.

I stället för patriarken var kejsaren engagerad i att blidka kyrkan. Michael VIII kämpade aktivt mot schismen [54] . Men ensam, med en icke-auktoritativ patriark, klarade han inte av - splittringen avtog inte. Kejsaren Josefs biktfader , hegumen av Galizea, ingrep i situationen. Genom att använda Michael VIII Palaiologos förtroende lyckades han inspirera honom med tanken att en impopulär patriark inte skulle kunna lösa kungen från synd och ena den splittrade kyrkan. Men kejsaren själv var föga nöjd med den gamle kamratens beteende, då han såg hur schismen alltmer delade upp kyrkan i två läger. Efter att ha fått kejsarens tillstånd träffade Joseph patriarken och försökte övertyga Herman att frivilligt avgå från sin patriarkala rang. Den nye patriarken var övertygad om att han åtnjöt Michaels gunst. Slutligen, före högtiden för Herrens korsupphöjelse, gjorde kejsaren och de närmaste biskoparna uppriktigt klart för Herman att han inte behagade dem. Han argumenterade inte, och den 14 september 1267 avsade han sig frivilligt sin värdighet. När kejsaren fick reda på denna nyhet skyndade kejsaren att sammankalla ett råd, för säkerhets skull, och skickade samtidigt ett allmänt meddelande från sig själv och de grekiska biskoparna till Germanus med krav på att få återvända; men han vägrade [55] . Som en tröst tilldelades den abdikerade patriarken titeln "kunglig förälder". Michael agerade så subtilt att han, trots den obehagliga händelsen för Herman, upprätthöll goda relationer med kejsaren.

Istället för Herman valde biskoparna Josef av Galisee , genom beslut av kejsaren, till patriark av Konstantinopel [56] . Den här gången tog Michael VIII inte fel - redan den 2 februari 1268 , vid mötet , accepterade patriark Joseph vid liturgin, tillsammans med andra biskopar, Basilius omvändelse i kyrkan Hagia Sofia . Direkt efter förlåtelsen beordrade Michael sin tjänare att till den förblindade Johannes IV Laskaris leverera allt som var nödvändigt från mat och kläder till fästningen där han förvarades, och att ständigt ta hand om honom [57] .

Relationer med väst

Under tiden började påven Urban IV aktivt förbereda sig för en ny kampanj mot Konstantinopel . Först och främst krävde han att republiken Genua skulle säga upp avtalet med Bysans , men de vägrade, och sedan utsatte påven hela Genua för ett förbud . Han fick aktivt stöd av venetianerna. Det höll på att bli tydligt att västvärlden bildade en bred koalition mot det bysantinska riket .

Den bysantinske kejsaren Michael VIII Palaiologos var orolig över påvens aktivitet och skickade ett meddelande till honom. Han gav hopp om den romersk-katolska kyrkans förening med Konstantinopel och skrev: "Du, liksom vår far, borde ha gått före oss i denna fråga. Men jag bestämde mig för att vara den första att erbjuda dig frid och vittna inför Gud och änglarna att om du förkastar det, kommer mitt samvete inte att förebrå mig för det. I ett svarsbrev uttryckte påven stor glädje, tackade Gud, som ledde kejsaren till sanningens väg, och uttryckte förhoppningen att olikheter skulle elimineras. Avslutningsvis sa påven direkt: tills den bysantinska kejsaren underkastar sig Rom, kommer inte en enda latin att hjälpa honom.

För att stimulera Constantinopels samtycke, gav påven Urban IV order om att utlysa ett korståg mot Bysans, i syfte att återvända till de grekiska länderna och återupprätta det latinska imperiet . Och han slutade helt enkelt att svara på Michael VIII Palaiologos brev. Faran förvärrades av det faktum att den tidigare latinske kejsaren Baldwin II de Courtenay , som visade sig för den sicilianske kungen Manfred , erbjöd honom sina rättigheter till Konstantinopel , vilket intresserade honom. Dessutom förklarade Genua sig beredd att hjälpa tyskarna med styrkorna från deras landsmän som bor i Konstantinopel i händelse av ett angrepp av latinerna på staden. Det är tydligt varför: Genua kunde inte vara i en konfrontation med påvliga Rom under en lång tid . Men Michael började redan tröttna på alliansen med Genua och föredrog försoning med Republiken Venedig framför honom . När Mikael VIII fick reda på de hemliga förhandlingarna mellan Genuas härskare och Bysans fiender , blev Michael VIII rasande och vräkte omedelbart alla genueser från huvudstaden [58] .

Samtidigt dök en figur upp på den historiska scenen, som till stor del påverkade de efterföljande händelserna och politiken för Michael VIII Palaiologos - Karl av Anjou , bror till den franske kungen Ludvig IX Saint, den de facto härskaren över grevskapet Provence.

Charles kallades till de första rollerna av påven Urban IV , som tog upp den sicilianska kronans öde. Först föreslog påven att Ludvig IX, den helige av Frankrike , skulle ta Sicilien under hans styre, men han rekommenderade kronan till Karl av Anjou. Detta kränkte emellertid rättigheterna för kung Manfred av Hohenstaufen , som var övertygad om att han var den enda legitima härskaren på Sicilien . Den 26 juni 1263 slöts ett avtal mellan Karl av Anjou och påvliga Rom, enligt vilken Karl fick kronan. Efter att ha fått reda på det ingångna avtalet mellan påven och Karl började Manfred Staufen vidta åtgärder mot Rom [59] .

Den 26 februari 1266 drabbade franska och tyska trupper samman vid Benevent, och fransmännen vann, Manfred Hohenstaufen själv dog i strid [60] . Efter det förklarade påven Karl till kung av Sicilien . Men snart gjorde Manfreds arvtagare och hertig av Schwaben, Konradin , anspråk på sina rättigheter till tronen i kungariket Sicilien. Den 27 maj 1267 slöts ett avtal mellan Baldwin II de Courtenay och Karl I av Anjou , genom medling av påven Clemens IV . Baldwin II de Courtenay tvingades gå med på överföringen av rättigheter till Charles till vilken tredjedel av det tidigare latinska imperiets territorium. I början av förberedelserna för krig med det bysantinska riket försökte den sicilianske kungen sluta flera viktiga allianser för honom, men lyckligtvis för grekerna lyckades han inte särskilt mycket med detta. När de franska ambassadörerna anlände till mongolerna för att komma överens med dem om starten på gemensamma fientligheter visade det sig att den iranska ilkhanen Abaqa Khan , arvtagaren till mongolen Khan Hulagu , redan var gift med den bysantinska prinsessan Maria Despina Palaiologos , den oäkta. kejsarens dotter, djupt vördad av mongolerna, och därför ville khanen inte höra talas om någon militär allians.

Fördrag mellan det bysantinska riket med Venedig 1265 och 1268

År 1265 , med utnyttjande av förvirringen i leden av den allierade koalitionen riktad mot det bysantinska riket, slöt den grekiske basileus Michael VIII Palaiologos ett fredsavtal med den venetianska republiken .

Enligt detta dokument slöt dogen, som vid den tiden var Reniero Zeno , inga avtal riktade mot imperiet. I sin tur återställde den bysantinska kejsaren privilegierna för medborgarna i den fridfulla högheten, och tillät henne också att behålla de befintliga grekiska ägodelar, längs vägen och lovade att utvisa genueserna från territoriet i hennes stat [61] .

Men på grund av den förändrade utrikespolitiska situationen beslutade regeringen i den italienska kommersiella republiken att skjuta på undertecknandet av fördraget. Misslyckande i förhandlingarna med Republiken Venedig gjorde det möjligt för Michael VIII Palaiologos att inleda aktiva förhandlingar om återupptagandet av avtalsförbindelserna med Republiken Genua , och 1267 slöts ett avtal [62] .

Först 1268 undertecknade venetianarna ytterligare ett fredsavtal med det bysantinska riket. Enligt honom kunde medborgarna i republiken fritt förvärva egendom i imperiet, de var också garanterade säkerhet från attackerna i Genua, i utbyte mot att de inte skulle attackera dess medborgare. Dogen avsade sig titeln "härskare över tre åttondelar av Rumäniens imperium", och den venetianska representanten i Konstantinopel ändrade titeln podeste till bailo. Avtalet var mycket fördelaktigt för båda parter, och 1273 förlängdes det [63] .

Därefter gick greven av Provence, Karl av Anjou, till den ungerske kungen Bela IV , en representant för Arpaddynastin, som upprepade gånger erbjöd sig att organisera ett korståg mot det bysantinska riket [64] . Men när alliansen nästan var sluten började kriget med kungen av Jerusalem och hertigen av Schwaben , Konradin Staufen, för Italien. Sicilien , missnöjd med fransmännens dominans, var på gränsen till uppror, och Konradin själv, efter att ha fått stöd från många tyska feodalherrar, lämnade Tyskland i oktober 1267 och flyttade till Italien. Karl av Anjou avancerade mot honom.

Den 23 augusti 1268 möttes fienderna i slaget vid Tagliacozzo, och efter ett utdraget och blodigt slag vann Charles återigen [65] . Konradin Hohenstaufen och hans allierade markgreve Friedrich I av familjen Zähringen ställdes inför rätta och halshöggs den 29 oktober 1268 . Denna händelse orsakade öppet missnöje med beteendet hos Charles av Anjou, som avrättade avkomman av kungligt blod. Men för Charles betydde detta bara en sak - att säkerställa hegemoni på Sicilien och Italien. Nu kunde han fokusera på att förverkliga sin dröm – skapandet av ett Medelhavsimperium, som skulle omfatta Bysans. Det gick dock mycket tid innan de lyckades undertrycka upproret på Sicilien, erövra Florens och sätta Toscana under deras kontroll . Allt detta gav en liten uppskov för det bysantinska riket.

Under tiden fortsatte den nye påven sin korrespondens med kejsaren av Bysans, Michael VIII Palaiologos. Till skillnad från den bortgångne påven Urban IV , var han inte nöjd med de vaga, enligt hans åsikt, försäkringar från Michael VIII Palaiologos och fann den grekiska trosbekännelsen som skickades till honom i Rom full av misstag. Påven Clement IV ansåg att det var nödvändigt att skicka den bysantinske kejsaren en latinsk trosbekännelse med en detaljerad redogörelse för alla den romersk-katolska kyrkans dogmer, kanoner och liturgiska praxis , i synnerhet läran om den romersk-katolska stolens företräde i den kristna. Kyrka . Påven krävde att den bysantinske kejsaren och alla österländska biskopar skulle skriva under sina egna underskrifter [66] .

Då erbjöd kejsaren av Bysans, Michael Palaiologos, Klemens IV ett gemensamt korståg till öster, och påven tvekade - detta förslag var mycket lockande. Men den 17 maj 1267 svarade han till Konstantinopel att frågan om att diskutera eventuella samriskföretag kunde diskuteras först efter det att grekerna och den ortodoxa kyrkan erkänt hans auktoritet .

Medan Charles I av Anjou var upptagen med krig i väster, slösade Michael ingen tid förgäves. I Rom följde de med stor oro Karls politik, som visade stor aptit och inte ville samordna sina handlingar med påvarna . Och han erbjöd 1269 venetianerna att säga upp kontraktet med Konstantinopel. Av försiktighet satte venetianarna först en aning om villkoren för deras förhållande till Michael VIII Palaiologos. Som svar ändrade den bysantinska kejsaren sina skyldigheter gentemot republiken: han drog tillbaka sitt löfte om att fördriva genueserna från det bysantinska rikets territorium och att förse venetianerna med kvarter i de grekiska städerna vid havet. Detta svalkade venetianerna, och de vågade inte ta risker, och till slut föredrog Karl av Anjou framför Bysans [67] .

Allt detta kunde dock inte avsevärt påverka ödet för den kommande kampanj av Charles till Konstantinopel. Michael VIII Palaiologos förstod att endast påven av Rom kunde hålla den sicilianske kungen. Medan den apostoliska stolen var tom höll han många möten med österländska biskopar, där han försökte hitta förutsättningarna för en kyrklig förening [68] .

Våren 1270 beslutade Karl av Anjou slutligen att han på sommaren säkerligen skulle organisera ett fälttåg mot Konstantinopel. Den nye påven har ännu inte blivit vald, vilket löste hans händer. Den serbiske kungen Stefan Uros I [69] anmälde sig frivilligt för att bli en allierad till Charles . Det bysantinska riket var i stor fara. Kejsaren började aktivt kommunicera med den romerska kurian på jakt efter frälsning. Även om påven ännu inte hade blivit vald, återstod kardinaler vars inflytande på de politiska händelsernas gång inte kunde underskattas. Kejsar Michael VIII Palaiologos skickade generöst pengar och gåvor till Rom och skickade brev där han hävdade att han var redo att göra allt för att ena kyrkorna. Dessa händelser gjorde sitt jobb och störde till stor del den planerade kampanjen av Karl av Anjou mot Konstantinopel [70] . Dessutom skickade Michael VIII Palaiologos 1270 två ambassader till Paris till kung Ludvig IX den helige . Eftersom han kände till fransmannens fromhet, som drömde om att organisera ett nytt korståg mot muslimerna, erbjöd han honom sina tjänster. Detta förslag generade kungen: han kände ingen sympati för grekerna, men han ville inte att hans brors, Karl av Anjous militärmakt, istället för att hjälpa korståget i öst, skulle hålla sig runt Konstantinopel. Sedan skickade Louis ett brev till Charles, där han uttryckte sina tvivel.

Det var Charles av Anjou själv att tänka efter. Han beundrade uppriktigt sin bror och var väl medveten om det inflytande och auktoritet han åtnjuter i Europa. Därför kunde han inte gå med i korståget av Saint Louis. Samtidigt ville han verkligen inte ge upp sin dröm - Konstantinopel. Vid närmare eftertanke föreslog Charles för sin bror att han skulle starta ett korståg mot muslimerna och valde det tunisiska kalifatet Hafsiderna som mål [71] . Den 1 juli 1270 gav sig Saint Louis armé ut på ett korståg. Charles var tvungen att inskränka sina förberedelser för krig med Konstantinopel och ansluta sig till resten av korsfararna. Fransmännen landsteg i Tunisien den 17 juli 1270 , sicilianerna den 24 augusti . Kampanjen gav inga speciella resultat, men Saint Louis dog av sjukdom [72] . Filip III den djärve blev Frankrikes nye kung .

En brors död och anslutningen av en brorson med svag vilja, Filip III den djärve , var en stor förlust för Karl av Anjou. Den 1 september 1271 ägde valet av en ny påve rum . Naturligtvis var påvens frånvaro från den apostoliska stolen mycket mer lönsam för Karl - det löste hans händer i öst. Men Filip III insisterade kategoriskt på sitt beslut - att vänta på att en ny påve skulle dyka upp och först därefter besluta i frågan om krig med grekerna [73] . Till sist valdes påven. De blev Gregory X. Vid den tiden bodde han hos prins Edward av England i Palestina, och först i januari 1272 anlände han till södra Italien, där han möttes av Charles .

Medan den nye påven kom till predikstolen, fortsatte den sicilianska kungen politiken med diplomatisk strypning av Bysans. Genom att dra fördel av Epirus -kungen Michael Ducas död i början av 1271 , annekterade Charles en del av Epirus territorium. Karl av Anjou blev vän med den serbiske kungen Stefan Urosh I , vars fru var en ivrig anhängare av katolicismen , och med den bulgariske kungen , vars fru var syster till den förblindade John Laskaris . Allt var bra, förutom en sak – den sicilianska monarken visste inte hur den nye påven skulle bete sig. Och påven Gregorius X , som lyckades fundera över de grundläggande principerna för sin politik längs vägen, sammankallade redan i april 1271, med sin tjur, ett nytt ekumeniskt råd i Lyon den 1 maj 1274 , och definierade 3 frågor på dess agenda: kyrkan reform, relationer med östkyrkan och ett nytt korståg till Palestina. I påvens ögon fick det nya korståget en speciell innebörd, och han ville att alla kristna, både västerländska och österländska, skulle delta i det [74] . Karl av Anjou hade all anledning att vara missnöjd med detta: frågan om ett korståg och behovet av att sluta en union med Konstantinopel frös återigen hans krig med Bysans på obestämd tid. Men det var omöjligt att öppet motsätta sig påven - Charles förväntade sig att få stöd av påven i hans konfrontation med Genua , i hemlighet underblåst av Michael Palaiologos [75] . Men påven Gregorius X var beredd att stödja endast inom de gränser som var fördelaktiga för den romerska kyrkan och säkerställde stabilitet i den kristna världen. Karls kampanj mot Konstantinopel hängde i luften tills påvens välsignelse uteblev. Under tiden gjorde Michael VIII upp sina förbindelser med kungariket Ungern genom att gifta sig med sin son Andronicus 1272 med dottern till den ungerske kungen Istvan V [76] .

Ett försök att sluta ett kyrkoförbund 1274

Som det snart stod klart ansåg påven Gregorius X det inte alls ändamålsenligt att starta ett krig med Bysans. Efter att ha tillbringat mycket tid i öst var påven väl medveten om att möjligheten att återuppliva det latinska riket  var illusorisk. Å andra sidan, om Bysans frivilligt gick med i Rom, skulle det kunna bli en ovärderlig allierad. Utan att informera den sicilianske kungen, ens på väg till Rom, skrev han ett brev till Palaiologos, där han förklarade sin brinnande önskan att organisera en kyrklig union . Påven antydde i sitt brev till Palaiologos att han inte kunde tillåta Venedig att sluta ett avtal med Konstantinopel och hade i allmänhet svårt att hålla tillbaka Karl av Anjou, som var redo att invadera österut. Och sedan bjöd han direkt in grekerna att komma till Lyon för att offentligt vittna inför hela den kristna världen om deras underkastelse till den romerska kyrkan [77] .

Men för Michael VIII Palaiologos var detta en fantastisk chans att lägga faran från Karl av Anjou åt sidan, och han använde den. Kejsaren svarade påven i entusiastiska toner och föreslog att han till och med personligen skulle komma till Konstantinopel för att lösa alla frågor om kyrkans förening. Påven insåg att han hade valt rätt tidpunkt: omgiven på alla sidor av fiender kunde Michael Palaiologos inte tacka nej till påvens inbjudan att komma till Lyon-katedralen , även om den framtida unionen innebar en revolutionär omvälvning i det bysantinska kyrkostyresystemet. Men kejsaren var inte rädd för sådana avlägsna utsikter - han hoppades att lätta eftergifter i nutid skulle vara mycket säkrare för det bysantinska riket än ett omedelbart krig. Och, säker på sin oskuld, gick han för att återförenas med den romerska tronen och instruerade honom att förbereda en ambassad till Lyons katedral .

Tack vare Michaels ansträngningar var till en början listan över krav från listan, som de bysantinska biskoparna var tvungna att skriva under, liten [78] . Rom har ännu inte tagit upp frågan om latinska dogmer – påven krävde bara ett erkännande av sin företräde i kyrkan, samt ytterligare några frågor. Acceptera grekerna dessa krav, och det kunde anses att problemet var löst.

Men i det ögonblicket passade inte ens sådana supermjuka förhållanden det bysantinska biskopsämbetet . Kejsaren uppmanade prästerskapet och representanterna för de ädlaste familjerna, missnöjda med hans ställning, att det var mycket bekvämare och viktigare att förhindra hotet än att bekämpa det senare [79] . Men allt var värdelöst. Värst av allt var att patriarken Josef av Konstantinopel, som fram till nu varit en lojal vapenkamrat till kejsaren, tog denna gång parti för oppositionen. På sitt hemliga uppdrag förklarade Chartophylax John Vekk vid ett möte med kungen på uppdrag av hela biskopsämbetet att även om grekerna inte kallar latinerna kättare, så är de det faktiskt. År 1273 kastades hartofylax i fängelse för detta.

Sedan instruerade kejsaren några präster att förbereda en omfattande studie om kontroversiella dogmatiska frågor, för att senare diskutera den med biskoparna. I sin tur började patriarken Josef och andra biskopar sin forskning, men samtidigt strävade de efter ett annat mål - att bevisa för Basileus omöjligheten av förening med Rom. Var och en av biskoparna utarbetade sin skriftliga ståndpunkt och instruerade sedan prästen Job Jasite att sammanföra allt. Biskoparna fick till och med stöd av kejsarens egen syster Eulogia.

Efter att ha mottagit biskoparnas avhandling insåg Michael att han inte skulle få något stöd från dem. Vid närmare eftertanke bestämde sig Michael för att vinna över till sin sida John XI Vekka, som fortfarande satt i fängelse. Palaiologos kom till honom och övertalade honom att självständigt studera argumenten till förmån för facket och argumenten mot det [80] .

Efter att ha mött öppet motstånd från biskopsämbetet och nära släktingar inledde Michael VIII utan dröjsmål förföljelsen av sina fiender. Förföljelsen av oppositionen började [81] .

Den oroliga patriarken skrev ett distriktsbudskap och avlade en ed från biskoparna att ingen av dem skulle gå över till katolikernas sida. Nästan alla biskopar skrev under budskapet och försatte därmed kejsaren i en otroligt svår position. Utan tvekan hade Michael VIII all anledning att vara missnöjd med patriarken Josephs agerande, med vars hjälp han hoppades kunna eliminera hotet från väst. Michael hade inget val, och han började prata inte bara med patriarken utan också med biskoparna.

Och plötsligt, 1274, fick Michael plötsligt en assistent - samma hartofylax John Vekk. Efter att ha studerat katolska böcker kom Vekk till slutsatsen att den romerska kurian , ur dogmatikens synvinkel, inte är så bedräglig. Han underrättade kejsaren om erkännandet av sina tidigare misstag och deltog aktivt i förhandlingarna med biskoparna [82] .

Förmodligen visste påven om problemen som kejsaren stod inför, och beslutade därför att skrämma grekerna lite genom att förbjuda venetianerna att förnya fördraget med Bysans . Palaiologos placerade huvudstaden i ett tillstånd av belägring och började förbereda sig för krig. Avtalsförbindelserna förnyades brådskande med genueserna , som var en masse inskrivna i den bysantinska tjänsten [83] .

Michael VIII föredrog återigen att lösa allt med diplomati. Det var nödvändigt att mjuka upp påven , och i sitt meddelande till Rom förklarade Michael VIII Palaiologos varför han inte kunde uppfylla sina skyldigheter för tillfället, och bad samtidigt påven att ta emot hans delegation i Lyon .

Dessutom bjöd Michael VIII in patriark Joseph att dra sig tillbaka till klostret under hela arbetet i Lyon-katedralen, som om han skulle vila, men med det obligatoriska minnet av hans namn vid varje liturgi, som patriark. Om enandet av kyrkorna inte sker kan Josef återgå till sina plikter. Om en fackförening äger rum , kommer han frivilligt att avgå, och en anhängare till facket kommer att väljas i hans ställe . Patriarken höll med [84] .

Under tiden gjorde förhandlingar om en kyrklig union , som varade under hela 1273, den sicilianske kungen rasande . Han tvingades avbryta förberedelserna för sin marsch mot Konstantinopel . Löptiden för hans kontrakt med Baldwin II löpte ut 1274 , varefter det ansågs vara ogiltigt - i detta fall förlorade Karl rättigheterna till de territorier som den latinske kejsaren överlämnade till honom.

Katedralen invigdes av påven den 7 maj 1274 . Eftersom ett av de skickade fartygen sjönk presenterades inte den bysantinska delegationen som anlände så storslaget som den bysantinske kejsaren önskade. Men ambassadörerna hälsades ändå glatt och en sammanhållande gudstjänst hölls. De läste budskapen från kejsaren och hans son Andronicus, där båda härskarna erkände den romerska kyrkans företräde . Men trots de pompösa uttrycken berörde brevet i huvudsak inte de viktigaste frågorna i formuleringen som skulle vara lämpliga för Rom .

Grekernas krav förmedlades också till påven, på vilka de enades om att sluta en union: först och främst att ordna fred mellan Bysans och Karl av Anjou, med förbehållet att detta är nödvändigt för bysantinernas deltagande i nya korståget . Dessutom var påven tvungen att vägra acceptera den bysantinske kejsarens upproriska vasaller, och slutligen krävde de erkännande av Michael VIII Palaiologos rättigheter till tronen [85] .

Det tredje budskapet – från östkyrkans biskopar  – innehöll ännu mer vaga ställningstaganden. För att ta bort den förtryckande tystnaden efter att ha läst dessa meddelanden, lovade George Acropolitan , på uppdrag av kejsaren, att acceptera den katolska trosbekännelsen och erkänna katolska dogmer som de enda sanna. Men när påven Gregory X bad om en skriftlig kopia av denna ed, svarade Acropolitan att hon dog under en storm.

Men pappa triumferade ändå. Med tanke på att han hade vunnit en avgörande seger, släppte Gregory X ambassaden till Konstantinopel och stödde kejsaren skriftligt. Officiellt ägde föreningen rum, men bara formellt, vilket påven inte hade någon aning om. I slutet av konciliet, den 6 juli 1274, höll biskopen av Rom ett högtidligt möte tillägnat kyrkornas enande. Efter att ha lyssnat på rapporten från ambassaden hade Michael VIII Palaiologos all anledning att anse att hans politik var framgångsrik: han fick återigen en viktig respit från attacken av Charles av Anjou och fick dessutom erkännande av Rom av sina rättigheter till kejserlig tron. Nu kunde ingen tvivla på hans autokrati och auktoritet som bysantinsk kejsare [86] . Samtidigt som Michael insåg att fortsättningen av den enhetliga kyrkopolitiken och acceptansen av Lyon-besluten kunde leda till ett uppror, bestämde sig Michael för att spela på små eftergifter, utan att ge påven det viktigaste - den ortodoxa kyrkans underordning. Men Lyonavtalen var kollapsen av den sicilianske kungens förhoppningar. Carls affärer var långt ifrån så framgångsrika som han hade önskat. I oktober 1274 led hans trupper förluster i kriget med Genua , och situationen i Piemonte blev fullständigt bedrövlig. Charles fick bland annat tyst titta på hur bysantinerna, som utnyttjade det faktum att påven förbjöd sicilianerna att slåss med dem, började erövra Albanien och Balkan från serberna , bulgarerna och ungrarna .

Den bysantinske kejsaren var väl medveten om att utan militär framgång var hans kyrkopolitik dömd att misslyckas. Så snart hans sändebud återvände från Lyon, skickade Michael VIII därför sina trupper till Albanien och intog staden Berat och hamnen Butrint . Våren 1275 led den bysantinska armén, som huvudsakligen bestod av kumanska legosoldater, ett förkrossande nederlag vid Navpatras från latinerna när de skulle attackera despotatet Epirus. Men några dagar senare besegrade den bysantinska flottan under befäl av Alexei Philanthropes, utanför Demetrius kust, den venetiansk-lombardiska flottan. Denna seger öppnade Egeiska havet för bysantinerna . I slutet av 1275 besegrade bysantinerna Karl av Anjous och hertig Guillaumes trupper på Peloponnesos , vilket gjorde det möjligt för Konstantinopel att stärka sitt inflytande i Laconia , på den sydöstra delen av halvön. År 1276 upprepades allt exakt: Michael skickade återigen en armé till centrala Grekland, där bysantinerna led ett nytt nederlag, och sommaren samma år besegrade deras flotta återigen italienarna [87] .

Hela denna tid försökte den bysantinske kejsaren förgäves låtsas att Konstantinopel erkände unionen. I princip kunde de bysantinska hierarkerna lätt gå med på en union på de villkor som påven i Rom ställde upp för dem. Paleolog förklarade uppriktigt att frågan handlar om det bysantinska imperiets liv och död, för vilket det är värt att offra tre punkter i listan över oenigheter med katolikerna. Slutligen, trött på förklaringar som inte gav resultat, bjöd kejsaren in var och en av biskoparna att uttrycka en idé om hur faran kunde undvikas. Men inte ens detta hjälpte: biskoparna undvek att ge råd på alla möjliga sätt [88] .

När han insåg att påven av Rom inte hade något att rapportera ännu, beslutade kejsaren att bjuda in honom personligen till Konstantinopel, i hopp om att påvens ankomst skulle ta bort de viktigaste frågorna. Påven gick med på det, och kejsaren skickade en ambassad till Rom för att ordna mötesplats och tid. Det var tänkt att äga rum på påsk 1276 , men detta var inte avsett att hända - i januari 1276 dog påven Gregorius X [89] .

Hans död var ett hårt slag för Michael VIII Palaiologos. Efter att ha haft gemenskap med flera biskopar i Rom uppskattade han takten och den blygsamma omfattningen av den framlidne Gregorius X:s krav. Det skulle vara höjden av arrogans att tro att den nye påven, i vars val Karl av Anjou säkerligen skulle ta en aktiv del , skulle föra en sådan kompromisspolitik. Det var nödvändigt att återigen visa för den romerska kurian bysantinernas framgångar i genomförandet av unionen av Lyon, och följaktligen att fysiskt avlägsna de hinder som stod i vägen för basileus.

Kejsaren, som utnyttjade det faktum att hela Konstantinopel ansågs kejserlig egendom, tog husen från de främsta anstiftarna av konfrontationen. Och han skyndade sig att avfärda själv Patriarken Josef från predikstolen. Patriarkens namn nämndes inte längre vid liturgin, och biskopen av Rom ingick i diptykerna som den "ekumeniske påven" [90] .

Paleolog visade sig återigen ha rätt i sina farhågor. Den 21 januari 1276 blev Innocentius V påve . För att behaga Karl krävde han omedelbart att Genua skulle sluta fred med Karl av Anjou. De kom överens - berömda för Charles, men genom att lösa sina händer för kriget i öst slöts fred den 22 juni 1276 , men bokstavligen 4 dagar senare dog Innocentius V. Den nye påven, en hängiven vän till Karl av Anjou, Adrian V , vald den 11 juli 1276 , dog redan den 18 augusti samma år i Viterbo . Nästa påve var Johannes XXI , vilket behagade Karl, men han ville inte i onödan stärka den farlige och ambitiösa fransmannen till nackdel för den apostoliska stolen [91] .

Dessutom fann sig Johannes XXI , omedvetet, bunden av Unionen i Lyon. För att ge sin välsignelse till Karl av Anjou för kriget med grekerna, behövde han få tillförlitliga bevis för att Konstantinopel inte uppfyllde sina skyldigheter. Men Michael förstod detta också. Kejsar Michael VIII Palaiologos bevisade för Rom många gånger att det var en svårare uppgift att genomföra Lyons unionen över en natt än det verkade för alla från början. Bysantinerna levde fortfarande , som kom ihåg vad korsfararna hade gjort i sin gamla huvudstad, och samtida hade redan hört talas om fasorna under den latinska ockupationen av Cypern . Dessutom, påpekade kejsaren, hindras återupprättandet av kyrkornas enhet i hög grad av militära hot. Om de elimineras kommer grekerna själva att se vilken makt påven har. Det behöver inte sägas att detta var ännu ett knep från Palaiologos sida, men ett smart sådant som krävde ett värdigt diplomatiskt svar.

För att visa Rom med vilken iver han kämpade för unionen av Lyon , informerade Palaiologos påven om bytet av patriarken av Konstantinopel och valet, på hans order, av John Vecca, en hängiven anhängare av unionen , till den tomma stolen. [92] . Den bysantinska ambassaden, som anlände till Rom tillbaka till Gregory X , bad påven att omedelbart starta ett korståg mot de muslimer som hotade Bysans från öster, och att smutskasta alla basileus fiender. Påven Innocentius V , som var tvungen att överväga framställningen, höll med om att det krävdes mycket arbete för att förverkliga förbundet , men undvek frågan om korståget . Han vägrade också att bannlysa Palaiologos fiender.

Till Mikaels förtret skickade påven Johannes XXI , under inflytande av den sicilianske kungen, en ambassad till Konstantinopel så att hans legater själva kunde se vad Palaiologos gjorde för att uppfylla sina skyldigheter. Som svar skickade Palaiologos en skriftlig bekräftelse på den tidigare avgivna eden och bifogade meddelandet från patriarken John Vekka och de bysantinska biskoparna. Även om de grekiska ärkepastorernas ord fortfarande var vaga, förbjöd påven Johannes XXI Karl I av Anjou från krig med Konstantinopel, i hopp om att få makten över grekerna med fredliga medel [93] .

Även om ständiga förseningar orsakade avsevärd oro för Karl av Anjou , trodde han i djupet av hans själ att försök att genomföra unionen förr eller senare skulle misslyckas, och då skulle påven tillåta honom att marschera mot Konstantinopel. Han hoppades innerligt att påven skulle erkänna honom som sin mest värdefulla bundsförvant, men den 12 maj 1277 inträffade en oförutsedd händelse. Påvens afton beordrade påven att göra reparationer i hans sovrum, men mästarna skyndade sig, och på natten kollapsade taket på huvudet av den sömniga Johannes XXI , och efter 8 dagar dog han. Vald den 25 november 1277, kunde påven Nicholas III knappast räknas till Charles av Anjous vänner .

År 1277 anlände Michael VIII Palaiologos ambassadörer, skickade till Johannes XXI , till Nicholas III . De meddelade apostoliken att kejsaren bekräftade alla sina tidigare förpliktelser, och på uppdrag av patriarken av Konstantinopel förmedlade de att han erkände påven som sin herre. Men påven var inte så enkel som den verkade för grekerna. Han gav specifikt en audiens för Karl av Anjous ambassadörer i närvaro av bysantinska sändebud, så att de senare tydligt kunde se vilka planer den sicilianske kungen kläckte. Samtidigt sades det öppet till fransmännen att påven inte godkände Karl av Anjous fälttåg mot Konstantinopel , eftersom grekerna från och med nu är "söner till den romerska kyrkan" [94] .

Mikhail var väl medveten om att denna försening var tillfällig. När påven kontrollerar resultatet av genomförandet av de fackliga avtalen kommer han att bli rasande. Det var nödvändigt att skyndsamt göra något, annars skulle den sicilianska armén invadera Bysans . Problemet förvärrades av det faktum att tsarens syster Evlogy och hennes dotter Maria , som gifte sig med den bulgariske tsaren Constantine , aktivt motsatte sig förbundet och stödde hennes motståndare. År 1277 tog den bulgariska drottningen makten i landet i allmänhet och utnyttjade sin mans sjukdom, och faran från Bulgarien ökade kraftigt [95] .

Återigen började en hård kamp med oppositionen. Den före detta patriarken Joseph var den första att lida, i vars cell kloster ständigt anlände och öppet förklarade att de hade gått i schism på grund av avslaget av unionen i Lyon . Vasilevs var trött på att ta emot nyheter om att Josef höll på att bli ett omedvetet centrum för opposition, och han flyttade honom 1275 till ön Hilla utanför Svarta havets kust .

År 1279 öppnades plötsligt ett mål mot Vecca anklagad för att ha förolämpat patriarkens kungliga majestät. Den främsta anklagaren var Isaac, Metropoliten i Efesos , kejsarens andlige fader. Michael VIII Palaiologos ville inte tillåta repressalier mot patriarken och bromsade därför upp behandlingen av ärendet. Men samtidigt som Paleologus insåg att John Vekk inte kunde lösa frågan om kyrkoschismen, av rädsla för kyrkans ständigt växande oberoende från den kungliga makten, utfärdade Paleologus ett dekret som från och med nu förbjöd patriarken av Konstantinopel att blanda sig i klostrens angelägenheter i andra storstadsregioner. Det var ett direkt och tungt slag mot patriarkens privilegier, som i praktiken återkallade hans gamla befogenheter. Tydligen ville kejsaren visa alla att han, liksom de tidigare kejsarna, är chef för kyrkoförvaltningen och tänker inte lugnt se på hur vissa biskopar, och till och med patriarken av Konstantinopel själv, ignorerar hans order [96] .

Som en ytterligare åtgärd mot schism förbjöd kejsaren officiellt offentliga debatter om kontroversiella dogmatiska frågor, av rädsla för att rykten om dessa diskussioner skulle nå Rom, och då kunde ingen övertyga påven om att grekerna accepterade Lyons union . Men patriarken John Vekk lydde inte kejsarens order och försökte bevisa för sina motståndare att de grekiska och romerska kyrkorna var splittrade av långsökta motsägelser.

Efter att ha fått en tillrättavisning av kungen lämnade John Vekk 1279 frivilligt patriarkalstolen. Detta var mycket olämpligt, för just vid den tiden anlände de påvliga nuntierna . Nicholas III skickade ett nytt meddelande till Michael VIII Palaiologos, bestående av 10 ytterligare villkor. Dessa omfattade: kravet på bekräftelse av eder från kejsarens och hans sons sida om underkastelse till Rom, samt patriarkens och alla biskopars skriftliga medgivande att ansluta sig till den latinska trosbekännelsen. Dessutom var alla grekiska riter föremål för revidering av Rom och kunde inte användas i österländska tempel vid gudstjänster. Påven trodde också att alla bysantiner borde ångra sig innan de påvliga legaterna skickade till Konstantinopel, och kejsaren åtog sig tillsammans med patriarken att bannlysa alla motståndare till föreningen från kyrkan . Dessa var åtminstone förolämpande krav på grekerna, förutom att förödmjuka kejsarens ställning i bysantinernas ögon . Det visade sig att kejsaren var samtidigt med påven, som ville förödmjuka ortodoxin .

Kejsaren skrev brådskande ett meddelande till John Vekkus, där han bad honom att lämna ensamhetsplatsen och träffa de romerska sändebuden. Medan Veck tänkte, ville nuncierna se i praktiken genomförandet av Unionen i Lyon , och åtminstone personligen höra hur trosbekännelsen sjungs i den katolska versionen under liturgin . När Michael VIII insåg att ett sådant förslag från påvens sändebud, som offentliggjordes, skulle orsaka ett verkligt uppror, sammankallade han snarast biskoparna för råd. Slutligen träffade John Vekk ambassadörerna, som inte sa ett ord om sina meningsskiljaktigheter med kungen och återigen övertog den patriarkala tronen [97] .

Tydligen var påven nöjd med rapporten från sin ambassad och förbjöd återigen Karl av Anjou från kriget med Konstantinopel. Dessutom slöt han ett hemligt fördrag med kejsar Michael VIII Palaiologos och kung Pedro av Aragon mot Karl av Anjou [98] . Men den sicilianske kungen behövde inte stå ut länge – den 22 augusti 1280 dog påven Nikolaus III .

Men kampen mot förbundets motståndare fortsatte. Efter att inte ha vunnit sina undersåtars kärlek med sin kyrkopolitik, attackerad från öst och väst, efter att nästan ha tappat hoppet om försoning med Rom, befann sig kejsaren i en extremt svår situation, men inte ens nu tappade han modet. Kyrkoschismen och motståndet mot tsaren från de närmaste och högst uppsatta personerna ökade. Men kejsaren tolererade aldrig öppen olydnad mot sin vilja. Michael började skoningslöst tortera och förblinda unionens motståndare . Enligt en samtida nådde kejsaren en sådan grad av ilska att så snart han fick en anmärkning av en person, beordrade han omedelbart att den anklagade skulle avrättas, utan att ens förstå vad han anklagades för [99] .

Det är meningslöst att entydigt bedöma situationen i Bysans och östkyrkan . Naturligtvis gjorde kungens repressalier mot oppositionen ett tungt intryck på omgivningen. Men Michael VIII:s auktoritet och den höga bilden av kejsaren dominerade fortfarande det bysantinska samhället. I synnerhet skickade de heliga fäderna på berget Athos ett brev till kejsaren kort efter unionsslutet , där de äldste bevisade att vissa latinska riter var felaktiga. Eftersom de mycket väl visste hur stränga domarna från det kungliga hovet var för dem som inte accepterade Lyons union , skrev fäderna, långt ifrån smicker, ändå i lovordande toner [100] .

Samtidigt påbörjade den sicilianske kungen de första operationerna på Balkan . År 1280 erövrade han staden Butrint från kungariket Epirus och skickade en armé ledd av Hugh de Sullyinåt landet. Under hösten samma år drev hans armé bysantinerna tillbaka till Berat och belägrade staden. Michael VIII skickade alla tillgängliga styrkor för att hjälpa den belägrade garnisonen under befäl av hans brorson Michael Tarkhaniot , men den nådde Albanien först i februari 1281 .

I skärmytslingarna som följde följde framgång bysantinerna , som två gånger lyckades besegra fransmännen och till och med fånga de Sully. Sicilianerna flydde och Palaiologos fick kontroll över norra Epirus och en del av Albanien , även om Karl av Anjou behöll länderna från Durazzo till Butrint . Hugh de Sully leddes i kedjor genom gatorna i Konstantinopel , och kejsaren beordrade till och med att denna bild skulle avbildas på en fresk i hans palats [1] .

Och i Rom avgjordes påvedömets öde. Även om valen varade ganska länge, slutade de optimistiskt för Karl : den 23 mars 1281 upphöjdes en anhängare till Karl Martin IV [101] till den apostoliska tronen . För honom var den franska kronans och personligen Karl av Anjous intressen alltid i första hand. Dessutom ansåg den nye påven att ingen förening med grekerna behövdes. Han avslutade snart alla förbindelser med den bysantinske kejsaren, med hänvisning till att Michael VIII Palaiologos inte uppfyllde sina skyldigheter.

Palaiologos skickade brådskande en ambassad till Rom , men den togs emot extremt kallt. Den 3 juli 1281 träffade Karl av Anjou och den franske kungen Filip III företrädare för den venetianska republiken och undertecknade med den nya påvens välsignelse ett avtal "Om återupplivandet av det romerska imperiet, tillskansat sig av Palaiologos". De fick snart sällskap av pisanerna, latinerna på Peloponnesos; och bara genueserna vägrade att slåss mot sina allierade.

Den 18 november 1281 anatematiserade påven Martin IV Michael VIII Palaiologos, vilket tvingade honom att överföra det bysantinska riket till Rom senast den 1 maj 1282 . Annars tillkännagavs det för Palaiologos att han skulle bli anatematiserad för alltid [102] . Det enda som återstod att vänta på den bysantinske kejsaren var offensiven sommaren 1282 av Karl av Anjous armada . Detta drastiska steg fällde tidigare decenniers politik. Naturligtvis kunde det nu inte vara fråga om någon förening: Michael VIII Palaiologos kände sig förrådd av biskopen av Rom och kränkt. Kejsaren ville omedelbart offentligt bryta fördraget med Rom , men ändrade sig - trots allt, i det här fallet undertecknade han med sina egna händer felet i tidigare års politik. Det är klart att detta inte kunde gå spårlöst för kungen. Därför begränsade kejsaren sig till att förbjuda omnämnandet av påvens namn i liturgin [103] . Men Bysans förblev försvarslöst mot latinernas armada, ledd av Karl av Anjou . Men frukterna av Michael VIII Palaiologos strategi, som han följt i nästan två decennier, visade sig äntligen här.

Medtagen av tanken på att bygga ett Medelhavsimperium glömde Karl av Anjou helt bort sina fiender i Europa, missnöjet hos sicilianerna som lider under hans styre, mängden ädla personer som fördrivits från ön av honom och de höga skatterna med vilken han torterade öborna. Det visade sig att exilerna från Sicilien hittade skydd hos kung Jaime I av Aragon , vars son Infante Pedro var gift med Constance , dotter till den sene sicilianske kungen Manfred Staufen . Och 1276 blev Pedro kung av Aragon , etablerade diplomatiska förbindelser med Konstantinopel och började förbereda en storslagen konspiration mot Sicilien.

Konfrontationen mellan aragonerna och fransmännen förvirrade också påven. Han välsignade samtidigt två korståg - ett för Karl av Anjou mot Bysans, och det andra för Pedro av Aragon i Tunisien , i själva verket tydligt riktat mot kungen av Sicilien [104] .

Våren 1282 var den stora flottan av Karl av Anjou redan i hamnarna i Messina , redo att segla. Venetianerna och katolikerna i Epirus och Thessalien var redo att ansluta sig till honom . Serbien , Bulgarien och Ungern skulle stödja detta företag i hopp om att utöka sina territorier längs vägen. Allt tydde på kampanjens framgång.

Men så plötsligt inträffade en händelse som markerade kollapsen av hela Karl av Anjous politik och hans drömmar - de sicilianska vesperna började på Sicilien , vilket ledde till den totala förstörelsen av fransmännen på ön och störtandet av Karls makt. Anjou. Upproret började den 29 mars 1282 vid påsk . Anledningen var flirtandet av franska tjänstemän i Palermo med en ung sicilianare under festligheterna, som slutade med att kvinnans man knivhögg gärningsmannen inför folkmassan. Fransmännen rusade för att hämnas sin kamrat, men sicilianerna attackerade dem och dödade dem alla. Nästa morgon dödades 2 000 franska män och kvinnor av arga sicilianare [105] .

Karl av Anjou var i Neapel när han fick veta om oroligheterna på Sicilien och massakern i Palermo . Omedveten om katastrofens verkliga omfattning blev han rasande och fruktade bara att hans kampanj mot Konstantinopel igen kunde skjutas upp på grund av upproret. Men redan den 8 april 1282 var Karls flotta i Messina nästan helt förstörd. Efter att ha avbrutit kampanjen mot bysantinerna, med stöd av påven, började han dra upp en armé till Sicilien , med avsikt att leda den för att undertrycka upproret. Påven Martin IV exkommunicerade ledarna för det sicilianska upproret från den katolska kyrkan, och tillsammans med dem Michael VIII, som han kallade "kallar sig den bysantinske kejsaren". Men redan den 30 augusti 1282 landsteg den aragoniska armén på Sicilien . Ett stort europeiskt krig började, vilket sköt upp expeditionen till Konstantinopel på obestämd tid [106] .

Nu delades det sicilianska kungariket i två delar. Karl av Anjou regerade i Neapel och Pedro av Aragon regerade på  Sicilien. Det blev klart för alla att det inte längre skulle finnas något Medelhavsrike, och de sista allierade lämnade Karl efter varandra. Nu var ett angrepp på Konstantinopel uteslutet . Och den 7 januari 1285 dog Karl av Anjou i Foggia .

Bysans räddades. Men bara kejsaren själv och hans inre krets uppskattade konsekvenserna av denna händelse i det ögonblicket - många bysantiner förbannade kungen som hade förrådt ortodoxin .

Relationer med korsfararstaterna

Kort efter att ha släppts från bysantinsk fångenskap 1261 började den akaiske prinsen Guillaume II de Villehardouin söka efter allierade och förväntade sig hjälp från länderna i Västeuropa [107] . Efter att ha fått reda på detta skickade Michael VIII en armé till furstendömet under ledning av sin bror Konstantin, men expeditionen misslyckades. Först besegrades bysantinerna i slaget vid prinsen 1263 , och efter Konstantins återkomst till rikets huvudstad, i slaget vid Makriplaga 1264 [108] [109] .

År 1275 genomförde hertigen av Aten , Jean I de la Roche , i allians med härskaren av Thessalien , John I Doukas (vars huvudstad Neopatras , hade fångats av Michael VIII några dagar tidigare), en kampanj mot Bysans för att att befria Thessalien . Palaiologos armé hade försvagats av tidigare strider, och John Doucas och Jean de La Roche vann. John kunde återta sitt kapital [110] .

Ett år senare, i allians med Gilbert di Verona , gick Jean I till hjälp av Negropont , belägrad av Michael Palaiologos . Efter att ha landat på ön förlorade han slaget vid Wathonda , träffades av en pil och föll av sin häst. Hertigen av Aten och Gilbert di Verona tillfångatogs och fördes till Konstantinopel , där de fördes inför Michael VIII Palaiologos. Kejsaren gillade hertigen och behandlade honom väl. Han räckte till och med sin dotters hand till honom, men Jean avslog erbjudandet. Först efter betalning av en lösensumma på 30 000 solidi och en överenskommelse om evig fred mellan hertigdömet och imperiet fick Jean sin frihet och kunde återvända till Aten 1278 [ 110] .

En annan korsfararstat, Senoria Negroponta , låg på ön Euboea . Kort efter Konstantinopels återkomst skickade Michael VIII en armé under befäl av Licario till Negropontos , som lyckades ta hela ön i besittning, förutom fästningen Chalkis . Men år 1280 började venetianerna att gradvis återta ön, vilket senare ledde till att bysantinerna fördrevs fullständigt 1296 .

Politik på Balkan

År 1261 attackerar den bulgariske tsaren Konstantin I Tikh Konstantinopel , men förlorar nästan hela armén. Hans fru  , syster till John IV Laskaris, som ville hämnas sin bror, fick honom att gå på en kampanj .

År 1265 invaderade Michael II Duka, Epirus despot , och den bulgariske tsaren Konstantin , i spetsen för 20 000 mongoler, Thessalien . De fick sällskap av den ikoniske sultanen Kylych-Arslan IV , som kejsaren, räddat från mongolerna, tidigare hade bosatt sig i staden Ena . Med svårighet att fly från fiender återvände kejsaren till Konstantinopel , konfiskerade sultanens skattkammare, arresterade hans familj och knöt den ikoniska avdelningen, som helt bestod av döpta turkar, till sin armé [111] .

Medan Michael försökte sluta en kyrklig union med väst, genomförde Konstantin flera fler kampanjer mot bysantinerna. Men efter att först ha bemästrat flera regioner i Thessalien och Makedonien , led han flera nederlag från den bysantinska armén, assisterad av Khan Nogai, och förlorade inte bara sina erövringar utan också sina sista ägodelar i Makedonien , såväl som städerna Mesemvria , Anchialus , Philippopolis , Stanimak , Skopje , Prilepu och Polog [112] .

År 1272 blev den bulgariske tsaren änkeman och den bysantinske kejsaren lyckades övertyga honom om att gifta sig med sin systerdotter Maria Kantakouzenos . När bulgarerna, som inte hade fått vad som utlovats som hemgift till bruden, försökte motsätta sig Bysans , stoppades de av mongolerna i Temnik Nogai [113] . Subtila manövrar lyckades också försonas med Serbien och kungariket Ungern .

Efter slaget vid Pelagonia började den serbiske kungen Stefan Uroš I den store utveckla goda förbindelser med Bysans , och 1265 försökte Michael VIII ordna ett äktenskap mellan Stefans yngre son och hans dotter Anna. Äktenskapet sprack dock på grund av motståndet från den serbiska oppositionen [114] . Och ändå, 1273 (eller en annan 1272 ) beslutade Stefan Uros I att gå med i den anti-bysantinska koalitionen av Karl av Anjou [115] , i hopp om att utöka sina ägodelar på Bysans bekostnad [116] .

1276 blev Stefan Dragutin kung av Serbien . Han vidtog inga åtgärder mot Bysans, förrän de sicilianska vesperna och koalitionens kollaps [117] .

År 1272 ingick John I Doukas , den thessaliske härskaren, en allians med det bysantinska riket, beseglad genom det dynastiska äktenskapet mellan hans dotter och brorsonen till Palaiologos. Samma år fick han titeln sevastokrator av Mikhail . Ändå förblev Duka en rival till imperiet, och Michael skickade två gånger ( 1273 och 1275 ) trupper till Thessalien för att lugna en opålitlig allierad [118] .

Thessalien var en del av den anti-bysantinska koalitionen av Karl av Anjou . År 1277 sammankallade Johannes en synod där motståndare till Unionen av Lyon , utvisade från Bysans, bannlyste basileusen och patriarken av Konstantinopel John XI Vekk. Samma år inledde Palaiologos ytterligare en offensiv mot sin granne, men i slaget nära Pharsalus tvingade Johannes trupper romarna att dra sig tillbaka, även om Thessalien plundrades av trupperna från Nogai Horde , allierade med Bysans [118] .

Efter slaget vid Pelagonia gav despoten av Epirus - Michael II Komnenos Doukas Paleologus en ed om trohet, och despotatet av Epirus blev en vasall av Nicaean, och sedan det bysantinska riket. Sedan, efter Konstantinopels återkomst, tvingade Michael VIII sonen till kejsaren av Epirus, Nikephoros , att gifta sig med sin systerdotter Anna Kantakouzina 1265 [ 119] .

1267 intogs Korfu och större delen av kungariket av Karl av Anjou , och 1267/68 dog Mikael II och efterträddes av Nikephoros. År 1271 bildade han en allians med Charles och gick med på att bli hans vasall . Kort efter de sicilianska vesperna erövrade Bysans Albanien från Epirus [119] .

Östlig politik

Efter återupprättandet av det bysantinska riket försökte Michael VIII på alla möjliga sätt förhindra invasionen av mongolerna genom att upprätthålla fredliga relationer med dem och dynastiska äktenskap. Först slöt han ett fredsavtal med den gyllene horden 1263 , och två år senare gifte han sig med sin oäkta dotter Maria Despina Palaiologos med Ilkhan Abaka , härskaren över delstaten Hulaguid , [120] och slöt ett alliansfördrag med honom.

Emellertid misslyckades kejsaren att förhindra invasionen av nomaderna. Khan från den gyllene horden Berke , missnöjd med ingåendet av en allians mellan Bysans och hans huvudfiende i Kaukasus , delstaten Khulaguiderna , organiserade samma 1265 en gemensam mongolisk-bulgarisk kampanj mot Bysans . Efter det invaderade mongolerna upprepade gånger Bysans territorium . År 1266 gav kejsaren sin dotter Efrosinya till Khan Nogai, som inte bara skaffade sig en lojal allierad, utan också blockerade fientliga bulgarers aktivitet [121] . Tack vare denna allians använde han mongoliskt bistånd under två bulgariska kampanjer mot Bysans 1273 och 1279 [ 122] . En mongolisk avdelning med 4 000 soldater skickades till Konstantinopel 1282 för att bekämpa despotatet i Thessalien [123] [124] .

Efter återkomsten av Konstantinopel fokuserades Michael VIII:s uppmärksamhet på återerövringen av Balkan och förbindelserna med väst. Den östra gränsen och de turkiska grannarna var något försummade. Det ikoniska sultanatet var starkt beroende av hulaguidernas tillstånd och utgjorde ingen fara för Bysans , medan andra, mindre, turkstater var ockuperade av inbördes stridigheter. Individuella turkiska gäng, som ignorerade internationella fördrag, fortsatte dock att göra rovdjursangrepp inom imperiet. Detta hände till stor del på grund av att statligt stöd till Akrits upphörde [125] .

År 1262 slöt Mikael VIII och den mamlukske sultanen av Egypten, Baibars I , ett avtal om fri tillgång för egyptiska fartyg till Svarta havet [126] . Michael knöt också vänskapliga förbindelser med den mamlukska sultanen Calaun och övertygade dem om att båda var i gemensam fara från latinerna [125] .

Trots tillfångatagandet av Konstantinopel av Michael VIII, vägrade kejsarna av Trebizond att erkänna det återupplivade bysantinska riket . På grund av detta var Bysans och Trebizond i fiendskap under lång tid [127] .

Kejsaren av Trebizond , George den store Komnenos , slöt en allians med unionsmotståndarna i Bysans , och var också medlem i den anti-bysantinska koalitionen av Karl av Anjou [127] .

År 1282 avsade sig efterträdaren till George den store Komnenos , kejsaren av Trebizond Johannes II den store Komnenos , efter att ha gift sig med dottern till Palaiologos Eudoxia , frivilligt titeln "romersk kejsare" och fick i gengäld titeln "Kung" från Michael VIII Palaiologos i öst, Georgien och utomeuropeiska länder." Detta stärkte relationerna mellan de två bysantinska staterna och förenade deras styrkor i kampen mot fiender [128] .

Relationer med Ryssland

Efter den mongoliska invasionen av Ryssland och det fjärde korståget mot det bysantinska riket upphörde praktiskt taget kontakterna mellan de ryska furstendömena och bysantinerna . Efter återkomsten av Konstantinopel var kontakter också sällsynta - ryssarna var upptagna med inbördes stridigheter och andra problem. Det är dock känt att 1278 sände Metropoliten i Kiev och Hela Ryssland Cyril III och den gyllene horden Khan Mengu-Timur till kejsar Michael VIII och patriarken John XI Vekka av Sarai biskop Theognost som deras gemensamma sändebud, med brev och gåvor från var och en av dem [129] .

Död

Även om hotet om invasion av de latinska arméerna nu sköts upp på obestämd tid, var det för tidigt att vara självbelåten. Bokstavligen samma dagar kom nyheten till Konstantinopel att Sevastokrator John, härskaren över Thessalien , hade gjort uppror. Kejsaren skickade brådskande ambassadörer till Khan Nogai , bad honom om 4 000 beridna mongoler och, efter att ha kopplat dem till sin armé, gav han sig iväg på ett fälttåg [130] . När de korsade Marmarasjön till Thrakien , föll fartygen plötsligt i en storm , och kungens hälsa, som redan var utsliten av många statliga angelägenheter, skakades slutligen. Lyckligtvis lyckades fartygen klara av vågorna, och kungen, tillsammans med armén, nådde Redest , varifrån han i november 1282 begav sig till staden Allaga, som blev den sista platsen i hans liv. Där blev basileus ännu värre, och när han kände att döden närmade sig, tog han farväl av sina kamrater och släktingar. Prästen kom, och den sista liturgin började  - kejsaren var i fullt minne och förstod allt. Michael VIII Palaiologos tog nattvarden , bad, sa: "Herre, befria mig från denna stund!", föll på kudden och dök ut; han var bara 58 år gammal. Detta hände den 11 december 1282 [131] .

Utvärdering av minne och prestanda

Han var en ouppriktig och tvåsidig person, och när han tappade humöret blev han helt hänsynslös och grym. Sättet han behandlade John Laskaris på chockade alla hans samtida, inklusive hans egen familj. Men få andra skulle ha kunnat förvalta imperiet så säkert under den farligaste perioden i dess historia. Kanske hade Michael tur, men hans folk, som hade en sådan härskare vid en sådan tidpunkt, hade ännu mer tur [132] .

På natten överförde tjänarna, tillsammans med kungens son Andronikos II Palaiologos , den nye kejsaren, kroppen av den sene basileus till den nybyggda kyrkan. Men eftersom han fruktade vreden hos de ortodoxa, som inte förlät Michael VIII från Unionen av Lyon, och släktingar till dem som led under åren av sin fars regeringstid, beordrade Andronicus II att kroppen skulle tas ut ur templet bort från läger och begravd i marken utan sedvanlig begravningsgudstjänst och begravning [133] . Sedan överfördes askan från Michael VIII Palaiologos på order av Andronicus II till Silimvria av rädsla för att latinerna inte skulle håna honom. Men sonen vågade inte flytta kistan till Konstantinopel .

Konciliet i Konstantinopel, som hölls 1283  , beslutade att bannlysa patriarken John Vekka från kyrkan och berövade kejsar Michael VIII Palaiologos evig åminnelse. Och sonen Andronicus II Palaiologos och frun till den sene Vasileus Theodore accepterade och godkände denna definition [134] . Det råder ingen tvekan om att varken kejsarinnan Theodora eller Andronicus II Palaiologos initierade ett sådant beslut. Men av rädsla för en konfrontation med biskopsämbetets starka parti, som ville hitta de "sanna" bovarna till deras gårdagens konformism i John Vekka och Michael VIII Palaiologos person, vågade de inte motsätta sig definitionerna av denna domstol. Men förresten är vägran till evig åminnelse inte en bannlysning från kyrkan och hindrar inte den avlidne kungens personliga åminnelse. Med andra ord vågade inte ens fienderna kalla tsaren för en fiende till kyrkan eller en härsiark, eftersom de under många år tydligt såg vilken enorm kamp med västvärlden han fick utstå.

Om vi ​​minns att han under hela sin regeringstid var omgiven på alla sidor av politiska fiender, och att han, som en intelligent och energisk person, inte kunde passivt förhålla sig till detta tillstånd, med ovanlig politisk takt, visste hur han skulle använda betyder bara att han hade i händerna att avväpna de flesta fiender med tanken på en förening, då kan vi inte neka honom intellektuella meriter och vi kan inte annat än känna respekt för honom. I 20 år, under åtta påvar, visste han hur man skulle hålla tillbaka västvärlden. Sålunda arbetade Mikhail som statsman med ära inom sitt område. För ett korrekt omdöme om honom är det nödvändigt att i honom skilja en statsman från en religiös och i viss mån ursäkta bristerna i hans moraliska karaktär med tidens omständigheter. Det var lätt för hans son och efterträdare Andronicus att vara mer moralisk efter vad hans far hade gjort för säkerheten i imperiet från väst [135] .

Utan tvekan var Michael VIII Palaiologos en stor, stark och begåvad person. Mitt i svåra prövningar utförde han resignerat kejsarens plikter, mycket ofta förblev obegriplig även för nära människor. Hans ojämförliga uthållighet och utmärkta diplomatiska färdigheter räddade Bysans många gånger . Eftersom han visste hur man skulle se faran i ögonen drog han sig aldrig tillbaka och förblev alltid trogen den idé som tycktes vara rätt för honom. Så trots allt motstånd påtvingade han hela samhället facket och lyckades fram till slutet av sina dagar insistera på sin [135] .

Det var endast möjligt genom ett mirakel att återställa det bysantinska riket i dess integritet och i dess forna glans. Michael VIII försökte detta mirakel; och även om han inte lyckades fullt ut förverkliga sina storslagna planer, gör ändå hans mål, hans praktiska gåvor och flexibla sinne honom till den siste betydande kejsaren av Bysans [136] .

I slutet av sitt liv skrev Michael VIII Palaiologos stadgan för klostret St. Dmitry i Konstantinopel , där han delvis berörde sin biografi. Det finns sådana rader: "Jag sökte inte tronen, men jag var tvungen att acceptera den som den mest värdiga" [1] .

Familj

År 1253 gifte sig Michael VIII Palaiologos med Theodora Dukina Vatatzes , morbrorsdotter till John III Duca Vatatzes , kejsare av Nicaea .

Deras barn var:

• Manuel Palaiologos (1254-1259)
• Andronikos II Palaiologos (1259-1332)
• Konstantin Palaiologos (1261-1306)
• Irina Paleolog  - hustru till den bulgariske tsaren Ivan Asen III
• Anna Paleolog - fru till Dmitry Duka Komnenos
• Evdokia Palaiologos  - hustru till kejsaren av Trebizond Johannes II den store Komnenos
• Theodora Paleolog - hustru till den georgiske och imeretianske kungen David VI Narin sedan 1254 [137] .

Michael VIII hade också två oäkta döttrar:

• Euphrosyne Paleolog - frun till Golden Horde temnik Nogai
• Maria Despina Mongolian  - fru till persern Ilkhan Abaq Khan .

Michaels förfäder

Michael VIII Palaiologos - förfäder

Nikephoros Doukas Palaiologos, Sebastos [d] Michael Palaiologos [d] (? - 1156) Alexei Palaiologos (f. 1140 ) Andronicus Komnenos Palaiologos (1190 - 1248 / 1250 ) John Cantacuzenus (XII-talet - 1176 ) Irina Kantakuzina Komnena [d] Andronicus Komnenos (1108 - 1142 ) Maria Komnena Irina Aineyadissa [d] Michael VIII Palaiologos (1224–1282 ) Nikephoros Palaiologos (XI-talet - 1081 ) George Palaiologos (1068 - 1110 ) Alexei Palaiologos (XI-talet - 1203 ) aspa [d] Theodora Angelina Palaiologina [d] (f. 1200) Andronicus Duka Angel (1133 - 1185 ) Alexei III Angel (1153 - 1211 ) Euphrosyne Angelina [d] (f. 1130-talet) Irina Angelina (XII-talet - 1203 ) Andronicus Duka Kamatir [d] (1110 - 1175) Euphrosyne Dukinya Kamatira (1155 - 1211 ) ? Cantacuzina [d]

Bild i kultur

I litteratur

• Georgios Leonardos . "Michael VIII Palaiologos the Liberator"

På bio

• " Baybars " (1982) - Sovjetunionen, regi. Bulat Mansurov . I rollen som Michael VIII Palaiologos - Vyacheslav Gostinskiy .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. Volym 5 Arkiverad 21 juni 2022 på Wayback Machine .
2. ↑ Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. - T. 2. - S. 274.
3. ↑ Acropolitan George. Krönika om den stora logotetten. Kapitel 50. P.336-339.
4. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 3, kapitel 2. S.65.
5. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. S.272, 279, 280.
6. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 1, kap. 17. - S. 40, 41.
7. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 3, kap. 3. - S. 68-70.
8. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok. 1, kap. 21, 22. - S. 48, 49.
9. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 1, kap. 7. - S. 55-57.
10. ↑ Acropolitan George . Krönika om den stora logotetten. - Ch. 76. - S. 388.
11. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 3, kap. 4. - S. 73, 74.
12. ↑ Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. T.2. P.209.
13. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 3, kapitel 5. S.74-76.
14. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 2, kapitel 1. S.65, 66.
15. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. - T. 5. - S. 300.
16. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 4, kapitel 1. S.78.
17. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 2, kapitel 4. S.68.
18. ↑ Acropolitan George. Krönika om den stora logotetten. Kapitel 77. S.389.
19. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. P.301.
20. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 2, kap. 8. - S. 71-73.
21. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 4, kap. 1. - S. 79.
22. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. P.306.
23. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 4, kapitel 1. S.80.
24. ↑ Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. T.2. S. 210.
25. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 4, kapitel 2. S.81, 82.
26. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 4, kapitel 2. S.83.
27. ↑ Acropolitan George. Krönika om den stora logotetten. Kapitel 86. P.409, 410.
28. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 2, kapitel 30. S.103, 104.
29. ↑ Füchs, Die Höheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter, sid. 155.
30. ↑ 1 2 3 Chapman, Michel Paléologue, sid. 47-49.
31. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 2, kapitel 32, 33. s. 108, 109.
32. ↑ Acropolitan George . Krönika om den stora logotetten. - Ch. 88. - S. 412, 413.
33. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 4, kap. 2. - S. 84, 85.
34. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 4, kap. 4. - S. 87.
35. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 2. - S. 114, 115.
36. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 10. - S. 125, 126.
37. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 3, kapitel 11-13. s. 126-131.
38. ↑ Dillsh. Det bysantinska rikets historia. M., 1948. S. 128, 129.
39. ↑ Korstågens era / ed. E. Lavissa och A. Rambaud. - Smolensk, 2002. - S. 265-267, 371.
40. ↑ Papadakis Aristidis. Den kristna östern och påvedömets uppkomst. Kyrka 1071-1453. S.288,289.
41. ↑ Sokolov, 1957 , sid. 84-85.
42. ↑ Herzberg G.F. Bysans historia. P.414.
43. ↑ Skazkin F. I. Bysans historia. Volym 3. Kapitel 5. Återställt bysantinska riket. Den första Palaiologos inrikes- och utrikespolitik .
44. ↑ Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. T.2. S.298,299.
45. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 6, kapitel 20, 21. S.292-295.
46. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 19. - S. 138, 139.
47. ↑ 1 2 Lebedev A.P. Historiska essäer om tillståndet för den bysantinska-östra kyrkan från slutet av 11-talet till mitten av 1400-talet. - St Petersburg. , 1998. - S. 88.
48. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 24. - S. 145, 146.
49. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 3, kap. 26. - S. 154.
50. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 4, kapitel 1. S.161-163.
51. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 4, kap. 2. - S. 163, 164.
52. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 4, kap. 4. - S. 88, 89.
53. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. S.343, 344.
54. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 4, kapitel 11. S.177.
55. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 4, kapitel 17, 18, 21. S. 186, 191, 192.
56. ↑ Gregory Nikephoros . Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. - T. 1. - Bok. 4, kap. 8. - S. 97.
57. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 4, kapitel 25. S.195, 196.
58. ↑ Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. T.2. P.286.
59. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. s. 88-91.
60. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.118, 119.
61. ↑ Sokolov, 1957 , sid. 80.
62. ↑ Herzberg G.F. Bysans historia. s. 415-417.
63. ↑ Sokolov, 1957 , sid. 82-83.
64. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. sid. 164, 166, 167.
65. ↑ Gregorovius Ferdinand. Historia om staden Rom under medeltiden (från 500- till 1500-talet). P.917.
66. ↑ Catansky A. Historien om försöken att förena de grekiska och latinska kyrkorna under de första fyra århundradena efter deras separation. S.134.
67. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. P.331.
68. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 9. S.231, 232.
69. ↑ Herzberg G.F. Bysans historia. P.418.
70. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 8. S.225, 226.
71. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. s. 169-171.
72. ↑ Michaud Joseph. Korstågens historia. Kapitel XXXIV.
73. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. s. 173-176.
74. ↑ Michaud Joseph. Korstågens historia. Kapitel XXXIII.
75. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.180.
76. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. P.333.
77. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.189, 190.
78. ↑ Papadakis Aristidis. Den kristna östern och påvedömets uppkomst. Kyrka 1071-1453. S.319, 320.
79. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 5, kapitel 2. s. 108, 109.
80. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 14, 15. S.238, 239.
81. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 5, kapitel 2. S.109.
82. ↑ Pachymer George . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. - Prins. 5, kap. 16. - S. 240.
83. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. P.339.
84. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 17. S.242.
85. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. T.5. S.349, 350.
86. ↑ Gregorovius Ferdinand. Historia om staden Rom under medeltiden (från 500- till 1500-talet). P.925.
87. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.198-201, 212, 213.
88. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 18. S.243,244.
89. ↑ Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. T.2. P.291.
90. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 22. S.250, 251.
91. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. s. 207-209.
92. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. - T. 5. - S. 351, 352.
93. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.210, 211.
94. ↑ Catansky A. Historien om försöken att förena de grekiska och latinska kyrkorna under de första fyra århundradena efter deras separation. S.158, 159.
95. ↑ Irechek K. Yu. Bulgarernas historia. S.364, 365.
96. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 6, kapitel 10. S.281, 282
97. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 6, kapitel 14-16. s. 284-286.
98. ↑ Catansky A. Historien om försöken att förena de grekiska och latinska kyrkorna under de första fyra århundradena efter deras separation. s. 165.
99. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 6, kapitel 24. s. 301-306.
100. ↑ Kallistos Vlatos. Mark av Efesos och Florens katedral. M., 2009. S.79, 80.
101. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.228, 229.
102. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.232, 233.
103. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 6, kapitel 30. s.314
104. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.251, 252.
105. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. s. 257-259.
106. ↑ Runciman S. Sicilian Vesper. Medelhavets historia på 1200-talet. S.263, 264.
107. ↑ Bartusis, 1997 , sid. 49.
108. ↑ Bartusis, 1997 , sid. 49-50.
109. ↑ Hooper N., Bennett M. The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare. - 1996. - S. 104.
110. ↑ 1 2 Setton, Kenneth M. (general redaktör) A History of the Crusades: Volume II - The Later Crusades, 1189-1311.
111. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 4, kapitel 6. S.92.
112. ↑ Irechek K. Yu. Bulgarernas historia. S.361, 362.
113. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 5, kapitel 4. S.219, 220.
114. ↑ J. Fine: Senmedeltida Balkan. s. 204.
115. ↑ G. Ostrogorski: Dzieje Bizancjum. s. 361.
116. ↑ S. Runciman: Nieszpory sycylijskie. s. 149.
117. ↑ J. Fine: Senmedeltida Balkan. s. 219.
118. ↑ 1 2 Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia ; åtta; 3,5-6
119. ↑ 1 2 Vasiliev A. A. "History of Byzantium" V.2 - Moskva: Aletheia, 2000
120. ↑ Channel D.-A., Ryunsiman S. History of the Crusades. S. 320.
121. ↑ Jackson P. Mongolerna och västerlandet, 1221-1410. s. 202-203: "Sedan 1273 har Michael, efter att ha ingått en allians med Nogai och gett honom sin oäkta dotter som sin hustru, använt honom för att sätta press på Bulgarien."
122. ↑ Jackson P. Mongolerna och västerlandet, 1221-1410. sid. 202-203.
123. ↑ Jackson P. Mongolerna och västerlandet, 1221-1410. S. 203.
124. ↑ His J., McBride E. Den bysantinska armén: 1118-1461. S. 24.
125. ↑ 1 2 Vasiliev A. A. Det bysantinska rikets historia. T.2. S.297,298.
126. ↑ Baybars I - Encyclopædia Britannica- artikel
127. ↑ 12 Trebizond . _ Hämtad 10 januari 2012. Arkiverad från originalet 20 maj 2015. (obestämd)
128. ↑ Herzberg G.F. Bysans historia. P.456.
129. ↑ Mongoler och Ryssland. Mengu-Timurs regeringstid . Tillträdesdatum: 10 januari 2012. Arkiverad från originalet den 24 mars 2013. (obestämd)
130. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 5, kapitel 7. S.123.
131. ↑ Pachimer George. Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Bok 6, kapitel 36. s. 327-330.
132. ↑ D. Norwich. Bysans historia . - Med. 469-470
133. ↑ Gregory Nikephoros. Romersk historia som börjar med att latinerna intog Konstantinopel. T.1. Bok 5, kapitel 7. s. 125, 126.
134. ↑ Kallistos Vlatos. Mark av Efesos och Florens katedral. S. 96.
135. ↑ 1 2 Catansky A. Historien om försöken att förena de grekiska och latinska kyrkorna under de första fyra århundradena efter deras separation. sid. 171-173.
136. ↑ Dill S. Det bysantinska rikets historia. P.129.
137. ↑ Bagrationi - kungarna av förenade Georgien . Datum för åtkomst: 11 januari 2012. Arkiverad från originalet den 7 april 2014. (obestämd)

Litteratur

Källor

• George Acropolitan . Historik / översättning, inträde. Art., kommentar. och adj. P.I., Zhavoronkova; resp. ed. G.G. Timpani . - St Petersburg. : Aletheia , 2013. - 416 sid. - (Bysantinska biblioteket. Källor). — ISBN 978-5-91419-835-7 .
• George Pachimer . Berättelsen om Michael och Andronicus Palaiologos. Tretton böcker . - St Petersburg. : Tryckeri av Department of Appanages, 1862. - Vol 1: The reign of Michael Palaiologos (1255-1282). — 526 sid. - (Bysantinska historiker, översatt från grekiska vid St. Petersburgs teologiska akademi ).
• Nicephorus Gregory . Romarnas historia / övers. från grekiska R.V. Yashunsky , inträde. Konst. L. Gerd .. - St. Petersburg. : Eget förlag, 2013. - T. 1. Böcker I-XI. — 438 sid. - (SERIA BYZANTINA). — ISBN 978-5-4386-0136-4 .

Litteratur på ryska

• Vasiliev A. A. "Det bysantinska rikets historia"
• Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia (i 5 volymer) .
• Dashkov S. B. Michael VIII Palaiologos // Emperors of Byzantium. - M. : Röda torget, 1997. - 558 sid. — ISBN 5-87305-002-3 .
• Dil Sh . Det bysantinska rikets historia. M.: Utländsk litteratur, 1948. - 157 sid.
• Ostrogorsky G.A. Den bysantinska statens historia / övers. med honom. M.V. Gratianus; ed. P.V. Kuzenkov. - M . : Siberian Blagozvonnitsa, 2011. - 895 sid. - ISBN 978-5-91362-458-1 .
• Ryzhov K. Mikhail VIII Paleolog // Alla världens monarker. Antikens Grekland. Antika Rom. Bysans . - M. , 2001.
• Skazkin S. D. Bysans historia. Volym 3 . - M . : Nauka , 1967. - T. 3. - 508 sid.
• Sokolov M.P. Venedig och Bysans under den första Palaiologos (1263–1328)  // Bysantinsk tid . - 1957. - Nr 12 . - S. 75-96 .
• Uspensky F.I. Det bysantinska rikets historia / komp. L.V. Litvinov. - M . : Tanke, 1997. - T. 3. Avsnitt VI. Komnenos; Avsnitt VII. Styckningen av imperiet; Avsnitt VIII. Laskari och Palaiologoi. Östlig fråga. — 829 sid. — ISBN 5-244-00882-X . * Norwich J. History of Byzantium. - M. : AST, 2010. - 542 sid. - ISBN 9-78-517-050648.

Litteratur på främmande språk

• Bartusis, Mark C. (1997), The Late Byzantine Army: Arms and Society 1204–1453 , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0812216202 , < https://books.google.com/books?id=rUs-hHd89xAC > 
• Deno John Geanakoplos , "Michael VIII Palaeologus and the Union of Lyons (1274)", The Harvard Theological Review , Vol. 46, nr. 2 april 1953.
• Deno John Geanakoplos, "Greco-Latin Relations on the Eve of the Byzantine Restoration: The Battle of Pelagonia-1259", Dumbarton Oaks Papers Vol. 7, 1953.
• Deno John Geannakoplos, Emperor Michael Palaeologus and the West 1258-1282: A Study in Byzantine-Latin Relations , Cambridge University Press , 1959.
• Deno John Geannakoplos, Constantinople and the West: Essays on the Late Byzantine (Palaeologan) and Italian Renaissances and the Byzantine and Roman Churches. , University of Wisconsin Press, 1989.
• Geanakoplos, Deno J., Emperor Michael Palaeologus and the West ( Harvard University Press , 1959)
• Harris, Jonathan, Byzantium and the Crusades (Hambledon och London, 2003). ISBN 1-85285-298-4
• Heath, Ian, bysantinska arméer, AD 1118-1461 (Osprey Publishing, 1995). ISBN 1-85532-347-8
• Nicol, Donald. The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453 ( Cambridge University Press , 1993). ISBN 0521-43991-4
• Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press , 1991
• Vannier, JF. Les premiers Paléologues (Etudes prosopographiques), 1989
• ISBN _
• Harvard University Press , 1959

Länkar

• Michael VIII - Byzantine Coinage thumbnail index  (eng.) . wildwinds.com . - Bysantinska mynt präglade under Michael VIII Palaiologos . Tillträdesdatum: 15 april 2020.

Tematiska platser	The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska stor kines Stor norsk Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Larussa Litauisk universal Litet Brockhaus och Efron Ortodox Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Universalis
Släktforskning och nekropol	WikiTree Vi är sena
I bibliografiska kataloger GND : 11878370X ICCU : MILV237714 ISNI : 0000 0001 2143 0032 J9U : 987007509736205171 LCCN : nr2008017705 NKC : js2007409810 NLG : 102473 NLP : A35204722 NTA : 120899094 NUKAT : n2009112707 VcBA : 495/118611 VIAF : 89403998 WorldCat VIAF : 89403998 ULAN : 500241697

bysantinska kejsare
Östra romerska riket (395-476)	Arkady Theodosius II Marcian Leo I Leo II Zinon Basilisk Mark Zinon
Bysantinska riket (476-1204)	Zeno Flavius ​​Marcian Leonty Anastasius I Justin I Justinian I Justin II Tiberius II Mauritius Fock Heraclius I Heraclius II Konstantin III Konstant II Konstantin IV Justinian II Leonty Tiberius III Justinian II Philippic Anastasius II Theodosius III Leo III Artavazd Konstantin V Leo IV Konstantin VI Irina Nikephoros I Stavraky Michael I Leo V Konstantin Michael II Theophilus Mikael III Basilika I Konstantin Leo VI Alexander Konstantin VII Roman I Christopher Stefan Konstantin Roman Michael Konstantin VII Roman II Vasilij II Nikephoros II John I Vasilij II Konstantin VIII Roman III Zoya Theodora Michael IV Michael V Konstantin IX Michael VI Isak I Konstantin X Roman IV Mikael VII Konstantin Nikephoros III Alexey I Johannes II Manuel I Alexei II Andronicus I Isak II Alexej III Alexey IV Isak II Alexey V Konstantin (XI) *
Latinska imperiet (1204-1261)	Baldwin I av Flandern Henrik I av Flandern Pierre II de Courtenay Yolanthe de Courtenay Robert de Courtenay Baldwin II
Empire of Nicaea (1205-1261)	Theodor I Johannes III Theodor II Johannes IV Mikael VIII
Bysantinska riket (1261-1453)	Mikael VIII Andronikos II Michael IX Andronikos III John V Johannes VI Matthew Andronicus IV John V Johannes VII John V Manuel II Andronicus V Johannes VIII Konstantin XI (XII)
* Ofta inte med i listor över bysantinska kejsare. Bysans i teman Kejsare av Bysans bysantinska samhället Bysantinsk kultur