Justin I

Justin I ( lat.  Flavius ​​​​Justinus ; grekiska Ἰουστίνος ) är en bysantinsk kejsare (518-527), vars regeringstid blev en "prolog" till hans brorson Justinianus I :s lysande regeringstid [1] .

Ursprung och militär karriär

Den framtida kejsaren började tjänstgöra i armén under Lejonets regeringstid som en enkel legionärsoldat. Enligt många källor lärde han sig inte skriva förrän i slutet av sitt liv. Under de första åren av hans regeringstid deltog Anastasia i undertryckandet av det Isauriska upproret. Under det persiska fälttåget Anastasia 502-505. befallde en avdelning. Under det vitalianska upproret 514-515. deltog i försvaret av Konstantinopel och genombrottet av sjöblockaden av staden. I slutet av sin regeringstid hade Anastasia stigit till rang av kommittén för excuviter - chefen för palatsvakten.

Tillträde till tronen

Kejsarval

Åttioårige Anastasius dog natten mellan den 8 och 9 juli 518. Kejsaren lämnade ingen direkt arvinge, ingen indikation på vem han vill se på tronen. Hans tre syskonbarn, Probus, Pompejus och Hypatius , hade viktiga positioner men saknade betydande stöd. Därmed uppstod problemet med att välja en ny kejsare.

Händelserna som ägde rum efter Anastasius död beskrivs i många källor, varav dokumentet som ingår i samlingen " On Ceremonies ", sammanställd på 1000-talet av Constantine Porphyrogenitus , är särskilt värdefullt . Författaren till detta dokument var, med största sannolikhet, en framstående advokat och diplomat Peter Patricius [2] .

Omedelbart efter den gamle kejsarens död skickade Silentiary ett meddelande till ämbetsmästaren Köhler och Justin, chefen för palatsvakterna. Båda anlände tillsammans med vakterna som var underordnade dem, Koehler kallade de lärda som var underordnade honom och Justin för excuviterna , varefter ett officiellt tillkännagivande gjordes om kejsarens död. Nästa morgon samlades demos vid Hippodromen och höll en acklamation som krävde en ny kejsare. Vid denna tidpunkt samlades höga tjänstemän och patriarken Johannes II i palatset för förhandlingar, men kunde inte nå en överenskommelse. När förhandlingarna drog ut på tiden, utropade demerna vid Hippodromen till kejsare en av officerarna i Excuvites, en viss Johannes, som senare blev biskop av Heraclea , och lyfte honom till skölden. Men Veneti stödde inte detta och en sammandrabbning mellan fraktionerna började , där flera människor dog. Skolarii utropade sedan en av sina officerare till kejsare, vilket orsakade ytterligare sammandrabbningar. Ett försök gjordes också att välja Justin, men han vägrade.

Slutligen gick senatorerna med på Justins kandidatur. Några av de lärda höll inte med om detta val, en av dem attackerade den nye kejsaren och bröt läppen. Senatens beslut stöddes dock av armén, och demerna var tvungna att gå med på det. Justin gick ut till Hippodromen, Venets och Prasins hälsade på honom. Sedan fick Justin lila dräkter och han gick in i kathisma tillsammans med patriarken. Stående på skölden tog Justin emot kedjan från händerna på Godila, befälhavaren för Legion of Lat.  Lanciarii . De militära banderollerna som tidigare legat på marken höjdes. Justin, täckt av soldaternas upphöjda sköldar, bytte sina kläder och patriarken John lade en krona på hans huvud.

Folket välkomnade den nye kejsaren, varefter ett dekret lästes upp om utfärdandet av fem guldnomismer och ett pund silver till varje soldat. Efter det, som det står i Peter Patricius text, skedde resten av ceremonin på samma sätt som Anastasius.

Valet av Justin, i närvaro av mer framstående och framstående senatorer och militära ledare, kom som en fullständig överraskning. Särskild litteratur ägnas åt demos inflytande på processen att välja kejsare.

Amantius-konspirationen

Bysans under VI-talet kände inte till principen om legitimitet för tronföljden, och Justins ställning var inte särskilt stark. Omedelbart efter hans val organiserades en konspiration av Amantius, föreläggaren för den heliga kammaren, mot den nye kejsaren , till förmån för hans brorson Theocritus. Evagrius Scholasticus rapporterar att Amantius erbjöd pengar till Justinus, förmodligen när valet av en ny kejsare ännu inte hade ägt rum, så att han skulle stödja Theocritus. [3] Med stöd av andra dignitärer, bland vilka John Malala namnger Marinus, en betrodd dignitär av Anastasius, gick han in i Hagia Sofia för att offentligt fördöma den nye kejsaren. Konspiratörerna fick dock inget stöd, och handlingen blev kvävd.

Amantius, Theocritus och Andrew Lausiakos avrättades. En särskilt grym avrättning gick till Theocritus, som en potentiell utmanare till tronen - han krossades av enorma stenar i fängelset. De andra två halshöggs . Ytterligare två konspiratörer, Misael och Ardabur, skickades i exil norrut, till Sardika . [fyra]

I sin " Secret History " förnekar Procopius existensen av en konspiration och talar om dessa händelser enligt följande: "Det hade inte ens gått tio dagar efter det att han nådde makten, när han, tillsammans med några andra, dödade hoveunucken Amantiuss chef. utan någon anledning, förutom att han sade något tanklöst ord till biskopen i staden John. [5] Med "honom" menar Procopius Justinianus, enligt hans uppfattning om att Justins regeringstid inte är oberoende.

En av konspiratörerna, Marinus, slapp inte bara straff, utan tog också den höga posten som prefekt för Praetorium of the East 519. År 554, i sitt edikt XIII, nämnde Justinianus honom som en härlig figur från den anastasiska eran. [6] Misael återvände därefter till Konstantinopel , som nämndes av den monofysitiska historikern Johannes av Efesos .

Kanske hade konspirationen en religiös grund. Åtminstone talar Marcellinus Comite om konspiratörerna som " manikéer ", vilket var en vanlig praxis för motståndare till rådet i Chalcedon på den tiden. I den syriska krönikan från 600-talet av Sakarja från Mytilene , liksom i andra syriska källor, förklaras Amantius som martyr för sin tros frihet.

Inte helt klara omständigheter kring konspirationen och motstridiga beskrivningar i källorna har gjort denna konspiration till föremål för åtskilliga studier. [7]

Allmänna egenskaper hos styrelsen

Procopius, som karaktäriserar Justin, skriver att han inte gjorde något gott och inget ont för landet, och förblev en bonde på tronen. The Secret History säger att han inte ens kunde alfabetet och tog till knep för att underteckna dekret - hovmännen klippte en stencil från tavlan, och Justin ringde helt enkelt in bokstäverna. Faktum är att Justin inte styrde landet alls, och gav makten till kvestoren Proclus, som styrde efter eget gottfinnande. Med en så svag kejsare var det inte svårt för Justinianus, inte ens under sin farbrors liv, att börja lägga händerna på det framtida arvet. [åtta]

Inrikespolitik

Efter att ha fått stöd i valet och framgångsrikt undertryckt den amantianska konspirationen, beslutade den nya regeringen, vars huvudstyrka var Justinianus, att återvända dem som orättvist förvisats under den tidigare regeringstiden. Bland de mest kända exilerna i krönikan är patriciern Apion , senatorerna Diogenianus och Philoxenus och andra. Alla återfördes till huvudstaden till sina tidigare positioner och befordrades sedan. Apion utsågs till prefekt för österlandets Praetorium , Diogenianus ledde trupperna i öster och Philoxenus blev 525 konsul i väst. [9]

Den största effekten var dock återkomsten av Vitalian , en mäktig militärledare som, i sin position som comita federati , nästan störtade Anastasius och som Justin nyligen hade bekämpat. Trots att Vitalians trupper besegrades förblev han huvudstyrkan på Balkan . Eftersom Vitalians meningsskiljaktigheter med den tidigare regeringen var utåt sett religiös till sin natur, och den nya dynastin stödde ortodoxin , träffades Vitalian och Justin och svor trohet till varandra. Evagrius säger direkt att Justin, när han återvände till Vitalian, var rädd för sin styrka och misstänktes för att vilja ta tronen. [10] Vitalian gick med på att ta posten som chef för de så kallade permanenta trupperna ( lat.  in praesenti ), och 520 blev han konsul. Detta ledde till de förväntade konsekvenserna, och Balkan lugnade sig, men eftersom han var en mycket mer erfaren politiker än den åldrade Justin och den unge Justinian, var Vitalian en ständig fara för dem.

Om Vitalians död är informationen i krönikorna inte särskilt detaljerad. Evagrius säger helt enkelt att han dödades nära en av dörrarna till palatset. [10] John Malalas krönika rapporterar att händelserna ägde rum i den sjunde månaden av Vitalians konsulat, under spelen på Hippodromen, som Vitalian öppnade som konsul. Under de efterföljande upploppen dödades Vitalian, tillsammans med sin sekreterare Klerian och Pavel, i palatset. The Secret History kallar Justinian direkt för den skyldige till konsulns död. [11] Denna synpunkt delades också av Victor Tunnunsky och John Zonara .

Efter Vitalians död tog Justinianus över hans post som befälhavare för de permanenta trupperna. [12]

Med Justins anslutning dök en ny dynasti upp i Bysans , traditionellt kallad vid namnet på dess andra representant . I ögonblicket för sitt val kunde Justin få stöd från den högsta aristokratin och Veneti-partiet som sympatiserade med den . Skälen till detta var deras förväntningar på att stärka sitt inflytande under en svag kejsare, samt religiösa åsikter som var gemensamma. Under de första åren av den nya regeringstiden kunde dessa förhoppningar anses berättigade. John Malala rapporterar oroligheter som provocerades av Veneti år 519 i alla större städer i imperiet. Upploppen i Antiokia i Syrien var betydande och tvingade fram de lokala olympiska spelen i början av 520-talet [13] [14] . Oroligheterna började avta först 523 efter att drastiska åtgärder vidtagits [15] .

Religiös politik

Justins anslutning innebar en ny era i imperiets religionspolitik. Två tidigare kejsare, Zeno och Anastasius , följde den monofysiska riktningen. Efter att Zeno gav ut sitt Enotikon 482 , utformat för att vara en kompromiss mellan de stridande parterna, avbröts relationerna mellan Konstantinopel och Rom, tills det år 518 kom en vändning till strikt kalcedonism . Relationerna med påven återställdes och den akakianska schismen avslutades , försvararna av kalcedonismen återvände från exil. Allt detta var signalen för början av den kalkedonska reaktionen i hela imperiet. Separatistiska tendenser började växa fram i Egypten , Antiokia och Syrien . Biskopar som försvarade monofysism började förföljas . Antalet biskopar som förvisades och flydde nådde 54. Munkar fördrevs i tusental , bland vilka det fanns många hängivna monofysitism.

Nestorianismen , som behöll många anhängare i Syrien och Mesopotamien efter dess fördömande vid konciliet i Efesos , fortsatte också att vara ett problem. Efter nederlaget för skolan i Edessa av kejsar Zeno 489, togs de nestorianska lärarna och eleverna under deras skydd av perserna , som tillät grundandet av en ny skola i Nisibis , som blev centrum för omfattande proselytverksamhet .

Inte mindre farligt var det mäktiga arianska östgotiska kungadömet och den fortfarande existerande hedendomen , som slutligen besegrades på imperiets territorium endast under Justinianus, som stängde den filosofiska skolan i Aten först 529.

Utrikespolitik

I utrikespolitiken fortsatte Justin att slåss med Persien för Lazika , men utan större framgång. Han vägrade att adoptera den persiske kungens son, av rädsla för de diplomatiska komplikationerna.

Justin förde en mer aktiv politik för att plantera den kristna tron, särskilt i Arabien. Under honom stödde Bysans aktivt Aksum (Imperiet av Aksum, kungariket Aksum ) i det moderna Etiopien , där kristendomen antogs som statsreligion 333 (det tredje landet i historien). År 517 invaderade kungen av Aksum, Kaleb Ella-Asbeha , med sin armé Himyar , ett judiskt land i det moderna Jemen , tvärs över sundet (judendomen blev statsreligion i Himyar från 391 under en kung vid namn Abukarib Asad ), och blockerade vägarna . av den Aksum-bysantinska och indo-bysantinska handeln på grund av förtrycket mot judarna i Konstantinopel. Etiopierna erövrade Zafar , Himyars huvudstad, men år 518 tog Himyariterna tillbaka huvudstaden och dödade den aksumitiska garnisonen i Zafar, och sedan (523) efter belägringen och kapitulationen av den kristna staden Najran dödade de tusentals som vägrade att konvertera till judendomen ("St. Aref och 4299 martyrer av Nagran" [16] ). Som svar skickade kejsar Justin sin bästa militärbefälhavare, Justinians brorson , med en armé för att hjälpa Aksum, för att förstöra Himyar. Och år 525 dödade trupperna från Aksumite-riket och en begränsad kontingent från Bysans på 70 fartyg (som skickades från hamnen på Tiran Island i norra Röda havet), som besegrade Himyar-kungen Yusuf Zu-Nuwas armé . , sätta stopp för existensen av det judiska himyaritiska kungariket. Sedan, under ledning av Justinianus, konverterade de kombinerade styrkorna från Bysans och Aksum brutalt de infödda till kristendomen. [17]

Justin upprätthöll förbindelser med det unga östgotiska kungadömet Theodorik : 519 utsågs Eutarik , Theodoriks svärson, till konsul. För att stärka relationerna antog kejsaren sedan Eutharichus. Därefter, år 522, utsågs Boethius och Symmachus till konsuler . I slutet av 526 fick Justin en östgotisk ambassad efter arvskrisen efter Theodorik den stores död. Eftersom han var en anhängare av kejserliga lagar, rekommenderade Theodoric själv, efter sin sons död, att tyskarnas ledare skulle utse deras tioåriga barnbarn, Atalarich , till kung, och fram till majoritetsåldern satte sin mor Amalasunfu som regent under honom . Enligt tyska lagar skulle makten gå till Theodatus , brorson till Theodorik. Eftersom Justin dog våren 527, beslutades inte längre ambassadens öde av honom, utan av Justinian, som såg i det som hände en chans att blanda sig i det östgotiska kungariket.

Anteckningar

1. ↑ Justin I // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ Vasiliev, s.69
3. ↑ Evagrius, Kyrkans historia, IV, 2
4. ↑ Vasiliev, sid. 103
5. ↑ The Secret History, VI, 26
6. ↑ Vasiliev, sid. 104
7. ↑ Geoffrey Greatrex. De första åren av Justin I:s regeringstid i källorna // ELECTRUM. - Krakow, 2007. - T. 12 . - S. 99-113 .
8. ↑ Den hemliga historien, VI, 12-16
9. ↑ Vasiliev, sid. 108
10. ↑ 1 2 Evagrius, Kyrkohistoria, IV, 3
11. ↑ Den hemliga historien, VI, 27-28
12. ↑ Vasiliev, sid. 113
13. ↑ Pigulevskaya N.V. Byzantium och Iran i början av 600- och 700-talet . - Ripol Classic, 2013. - S. 139-140. - ISBN 978-5-4584-6550-2 .
14. ↑ Burovsky A. Tsargrad. 1000 år av storhet . - Liter, 2014. - S. 128. - ISBN 978-5-4575-7101-3 .
15. ↑ Vasiliev, s.117-120
16. ↑ Martyr Arethas och 4299 martyrer med honom  (ryska)  ? . Ortodox kyrkkalender för varje dag | Ortodoxi och världen (6 november 2012). Tillträdesdatum: 20 april 2022.  (obestämd)
17. ↑ Himyar | sökresultat | Midrash Sionite . midrasha.net . Tillträdesdatum: 20 april 2022. (obestämd)

Litteratur

• A. A. Vasiliev . Justin den första. En introduktion till Justinianus den stores epok. - Harvard University Press , 1950. - 439 sid.
• Justin I // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Källor

• Procopius av Caesarea . Krig med perserna. Krig med vandaler. Hemlig historia. - St Petersburg. : Aletheia, 1998. - ISBN 5-89329-109-3 .
• Evagrius Scholastic . Kyrkohistoria i 6 böcker. / Per., inträde. st., komm. och app. I. V. Krivushina. Rep. ed. E. S. Krivushina. - 1:a uppl. i 3 volymer - St Petersburg. : Aletheia, 1999-2003.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Bolshaya Yuzhakova Brockhaus och Efron runt världen Larussa Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online)
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav
I bibliografiska kataloger BNE : XX1501872 GND : 120174960 ISNI : 0000 0003 8242 8870 J9U : 987007368348905171 LCCN : n95003669 NTA : 190073268 VIAF : 265706771 WorldCat VIAF : 265706771