John Zonara

John Zonara
Födelsedatum inte tidigare än  1070 och inte senare än  1075 [1]
Födelseort
Dödsdatum inte tidigare än  1140 [1]
Land
Ockupation författare , historiker , munk , teolog , kanonist
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

John Zonara ( grekiska: Ἰωάννης Ζωναρᾶς ) (d. efter 1159) var en bysantinsk historiker från 1100-talet , munkteolog, uttolkare av den ortodoxa kyrkans kanoner , författare till den välkända krönikan.

Han innehade befattningarna som chef för det kejserliga gardet (villans stora drungary) och förste sekreterare för det kejserliga kontoret ( protasikrit ), sedan efter hans frus och barns död, blev han munk och bosatte sig i klostret St. Glykeria på en ö i Marmarasjön . Hans död går tillbaka till de första åren av den bysantinske kejsaren Manuel Komnenos (1143-1180).

Krönika

Skrev världshistoria ( grekiska Ἐπιτομὴ ἱστοριῶν , lit. "reducering av berättelser") i 18 böcker från världens skapelse till kejsar Johannes Komnenos tronbeträde ( 1118  ).

De första 6 böckerna innehåller en beskrivning av biblisk historia, nästa 6 - romersk historia, resten beskriver händelserna i den bysantinska historien.

Zonaras mycket omfattande arbete intar en speciell plats i den bysantinska historiska litteraturen när det gäller fullständigheten av den rapporterade informationen och den skickliga användningen av källor. Värdet av den primära källan till krönikan om Zonara har, tydligen, endast för Alexei Komnenos regeringstid ( 1080 - 1118  ) [2] . Andra delar är av värde eftersom de använde förlorade grekisk-romerska källor. Särskilt viktiga i detta avseende är böckerna i krönikan om romersk historia, som fragmentariskt bevarade det ungefärliga innehållet i 1-21 och 44-80 i Dio Cassius böcker (från vilka endast böckerna 37-54 har kommit till oss i sin helhet ).

Zonaras verk var mycket känt under medeltiden : 44 grekiska manuskript har bevarats, det översattes till slaviska språk ( serbiska och ryska) , senare bysantinska krönikörer och ryska krönikörer hämtade material från den. Under renässansen översattes Zonaras krönika till franska , italienska och latin .

Den slaviska översättningen av H. Zonara utfördes i Bulgarien - enligt P. O. Potapovs antagande, omkring 1170 [3] .

Chronicle-utgåvor:

Andra skrifter

Förutom krönikan har brev, kommentarer, helgonliv, en hymn, tolkningar av Gregorius av Nazianzus dikter , en avhandling om namnen κανών , είρμός , τροπνριο , κανών , είρμός , τροπνριο , κανών , τροπάριο, κανών , τροπνριο, τροπνριο , etc. bevisat, men det verkar mycket troligt.

Samtidigt tillhör inte den ordbok som Titman gav ut under hans namn (“ Johannis Zonarae Lexicon ”, Lpts., 1808 ).

Zonara är tillsammans med Aristinus och Balsamon  en av de kommentatorer om kanonisk rätt vars tolkningar har fått sådan auktoritet i kyrklig praxis att de själva blivit en rättskälla. Zonaras kommentar hänvisar till syntagmat för nomokanon från de XIV titlarna, det vill säga till den del av den som innehåller kanoniska dekret, och de senare presenteras inte i kronologisk ordning, utan i ordning efter deras relativa betydelse: först kommer kanonerna av de ekumeniska råden, till vilka råden också rankas IX århundradet , sedan beslut av lokala råd, och efter de sista reglerna för de heliga fäderna.

Detta arrangemang av material användes långt före patriark Photius ( IX-talet ). I sin kommentar ger Zonara ganska detaljerad historisk information om katedraler och ordningen för det forntida kyrkolivet, jämför den kommenterade regeln med andra som rör samma ämne, använder den heliga Skrifts böcker och kyrkofädernas verk, hänvisar ibland till kejserliga lagar.

De grundläggande principerna som vägledde Zonara, att förena motstridiga regler eller ge företräde åt en av dem framför den andra, kan reduceras till följande principer:

  1. en senare regel upphäver det som publicerades tidigare;
  2. apostoliskt styre har företräde framför konsiliärt;
  3. conciliar regel - före icke-conciliar;
  4. regeln för ett ekumeniskt råd är före regeln för ett icke-ekumeniskt råd.

De tolkningar som Zonara ger är i många fall bokstavligen återgivna av Balsamon . Zonaras kommentar publicerades först av John Quintinus (P., 1558 ) i en latinsk översättning; fullständig originaltext, jämte en latinsk översättning, tryckt i Paris 1618 ; sedan publicerades Zonars tolkningar både på grekiska och på ryska , tillsammans med Balsamons kommentarer.

Sedan 1200-talet kallade bulgarerna pilotboken Zonara efter namnet Zonara (i antika ryska monument - även Zinar).

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Treadgold W. The Middle Byzantine Historians - 2013. - doi:10.1057/9781137280862
  2. ↑ Se Skaballanovich M.N. , "Den bysantinska staten och kyrkan under XI-talet", s. XIX, s. 6
  3. ↑ IRLI RAS elektroniskt bibliotek > Referensböcker > Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland > X (The Walking of Agapia ... - Trinity Chronograph) > Chronicle of John Zonara . Hämtad 3 april 2019. Arkiverad från originalet 3 april 2019.
  4. ↑ Se Migne, " Patrologiae cursus complétus series graeca ", v. 137, ons. v. 119

Kompositioner

Upplagor av texter i rysk översättning

Litteratur

på ryska på andra språk
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk