Lebedev, Alexey Petrovich

Alexey Petrovich Lebedev
Födelsedatum 2 (14) mars 1845( 14-03-1845 )
Födelseort byn Ochakovo, Ruza Uyezd , Moskva Governorate , Ryska imperiet
Dödsdatum 14 juli (27), 1908 (63 år)( 27-07-1908 )
En plats för döden Moskva
Land  ryska imperiet
Vetenskaplig sfär Kyrkans historia, ekumeniska rådens historia
Arbetsplats Moskvas teologiska akademi ,
Moskvas universitet
Alma mater Moskvas teologiska akademi (1870)
Akademisk examen Doctor of Divinity (1879)
vetenskaplig rådgivare I. D. Mansvetov
Studenter A. A. Spassky
Utmärkelser och priser
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Alexei Petrovich Lebedev ( 2 mars  ( 14 ),  1845  - 14 juli  ( 27 ),  1908 - Rysk kyrkohistoriker , bysantinsk forskare , hedrad professor vid Moskvas universitet , hedersmedlem i Moskvas teologiska akademi .

Biografi

Alexei Lebedev föddes den 2  ( 14 ) mars  1845 i byn Ochakovo , Ruza-distriktet, Moskva-provinsen . Fadern, Pyotr Mefodievich Lebedev, berövades sitt prästerskap på grund av fylleri och degraderades till medelklassen; arbetade som landsbygdslärare; dödades i ett slagsmål. Mamma, Alexandra Prokopievna, skickade sin son till Perervinsk Theological School , där han studerade dåligt och hotades av utvisning mer än en gång. Han studerade sedan vid Moskvas teologiska seminarium , tog examen 1866 och gick in på Moskvas teologiska akademi , där han var en student av filosofiprofessor V. D. Kudryavtsev-Platonov . Under hans ledning skrev och försvarade han 1870 sin sista uppsats om det filosofiska och teologiska ämnet "Den uppriktiga läran om världens skapelse överlägsen alla andra förklaringar av dess ursprung."

Enligt Lebedevs egen berättelse, efter att ha avslutat kursen, erbjöd ledarskapet för akademin honom att välja att ta en av de fem avdelningarna vid alma mater , såväl som avdelningen för metafysik vid Kievs teologiska akademi . Lebedev kopplade sitt val och sitt vidare vetenskapliga öde till avdelningen för kyrkohistoria, där han tjänstgjorde i mer än 25 år. Sedan han redan från januari 1871 godkänts för magisterexamen, började han korrigera befattningen som adjunkt i kyrkoklassens allmänna historia; i slutet av 1874 valdes han, och i februari 1875 godkändes han som en extraordinär professor [1] , efter att i tävlingen ha vunnit en sådan kandidat som V. O. Klyuchevsky , nominerad av rektorn för akademin A. V. Gorsky .

Redan det första verk av den unge historikern, publicerat 1873, ägnat åt en kritisk analys av flera ryska kyrkohistoriska verk, väckte skarp kritik, och doktorsavhandlingen "Ekumeniska råden under 400- och 500-talen" kom 1879. En genomgång av deras dogmatiska verksamhet i samband med anvisningarna från skolorna i Alexandria och Antiokia” orsakade en blandad bedömning i pressen och det teologiska samfundet. Strax efter att avhandlingen publicerats, men redan innan den försvarades, dök den första kritiska recensionen upp (vilket, enligt Lebedev, var omöjligt utan hjälp av sekreteraren för censurkommittén P. I. Gorsky , som snabbt koordinerade publiceringen av en kritisk recension ), där författaren anklagades för respektlöshet för St. Athanasius vittnesbörd , i anslutning till protestantiska åsikter och för felaktig framställning av de heliga fäderna i 1:a ekumeniska rådet . I en artikel av Gorsky publicerad 1900, "The Voice of an Old Professor in the case of Professor A.P. Lebedev with the Late Professor Fr. Ärkeprästen A. M. Ivantsov-Platonov uppgav att I. S. Aksakov också skulle skriva en kritisk recension i tidningen Den, men Gorskij avrådde honom; och A. M. Ivantsov-Platonov , som samme Gorskij övertalade att publicera sin kritik först efter att ha försvarat sin avhandling [1] . I Ivantsovs omfattande recension, publicerad 1881 som en separat bok, Religiösa rörelser i öster under 300- och 500-talen. Kritisk-historiska anmärkningar” uttalade [2] :

som om författaren presenterar arianerna som ett progressivt, intelligent parti, begåvat med extraordinära talanger; att enligt författaren var arianerna de verkliga drivkrafterna för den teologiska vetenskapen och att de var före de ortodoxa på alla punkter av dogmatisk utveckling; att Cyril av Jerusalem enligt författaren var en otvivelaktig arian; att författaren prisade Eutyches som en man med ett fast och klart sinne; att, enligt författaren, var Dioscorus en verkligt ortodox make; att man i författarens bok kan finna en lättsinnig attityd till teologen Gregorius ; att kyrkans undervisning, enligt författaren, är resultatet av kombinationen av "ortodoxi med kätteri"; att författarens verk i allmänhet ligger nära rationalisten Baurs åsikter

Kontroversen mellan professorerna fortsatte i många år och relationerna mellan dem förbättrades aldrig, och fortsatte i andra verk av Lebedev. Avhandlingen väckte gensvar även utomlands, en recension skrevs av A. von Harnack . Till slut fick Lebedev ett rykte som liberal och en anhängare av " Tubingen-skolan ".

Försvaret av avhandlingen ägde rum den 24 april 1879 i närvaro av biskop Alexy av Mozhaisk [1] ; i september valdes Lebedev, och i november 1879 godkändes han som ordinarie professor vid Moskvas teologiska akademi vid avdelningen för allmän kyrkohistoria. I augusti 1885 utnämndes han till tjänsten som ordinarie professor i kyrkohistoria vid Kazans universitet, vilket innebar exil till provinserna, men tack vare förbön lyckades han stanna i Moskva. Tio år senare, i september 1895, firades 25-årsdagen av hans tjänst vid akademin. Under denna period förberedde han 7 doktorer i teologi, kyrkohistoria och kanonik samt 13 magister. I januari 1896 avskedades han på begäran från akademin, som, med hyllning till hans flit och talang, 1899 valde Lebedev till hedersmedlem.

Den 1 september 1895 tog han ordförandeskapet för kyrkohistoria vid Moskvas universitet . Året därpå, den 14 maj, befordrades han till verklig riksråd ; 1898 tilldelades han titeln emeritusprofessor vid universitetet.

Även om A.P. Lebedev "var intresserad av politik, men inte var inblandad" [3] , framkallade hans vetenskapliga intressen, som också innefattade den grekiska kyrkans öde efter Konstantinopels fall , attacker mot historikern från den konservativt sinnade delen av präster. I en av recensionerna jämfördes Lebedev, i sitt dåliga inflytande på studenter, med V. S. Solovyov och S. N. Trubetskoy . I slutet av sitt liv skrev Lebedev, efter att ha läst korrespondensen från Metropolitan Filaret (Drozdov) , ett antal artiklar där han försökte skingra den etablerade åsikten om metropoliten som en strypare av det fria tänkandet i rysk teologi [4] . Lebedev accepterade inte anklagelser om anti-ortodoxi och propaganda för protestantisk ideologi. Han insisterade på att kyrkokällan skulle stå över varje samfund och betrakta alla kristna kyrkor och alla kristna samfund som en familj, som ett Guds folk.

Genom att arbeta hårt fram till de sista dagarna av sitt liv i 14-15 timmar om dagen, blev Lebedev nästan blind de senaste åren.

Han dog oväntat, den 14 juli  ( 27 ),  1908 , "efter att ha varit sjuk i endast 10 dagar med krypande erysipelas, som han ådrog sig i badhuset"; utgången av sjukdomen avgjordes av en misslyckad trakeotomioperation , under vilken han dog av kvävning. Han begravdes på kyrkogården i Spaso-Andronievsky-klostret [5] .

Som noterats i dödsannonsen: ”Man kan med full tillförsikt säga att vi under lång tid inte har haft en sådan professor som under 30 års verksamhet skulle ha lyckats skriva och trycka en sådan mängd värdefulla, kapitalverk . ..” Han publicerades i Russkiy Vestnik , Tillägg till de heliga fädernas verk ”, ” Theological Bulletin ”, ” Emotional Reading ”, ” Moskovskie Vedomosti ”, etc.

Han var medlem i Society of Spiritual Enlightenment Lovers , en aktiv deltagare i offentliga teologiska läsningar i Moskva. Bland hans elever finns N. N. Glubokovsky , A. A. Spassky , A. P. Dobroklonsky , I. D. Andreev , A. I. Pokrovsky , ärkepräst A. V. Martynov .

Vald bibliografi

Studierna av A.P. Lebedev är faktiskt indelade i tre områden: 1) ursäktande ; 2) kritisk och bibliografisk; 3) kyrkohistorisk.

1896 började Lebedev publicera sina samlade verk och planerade 12 volymer, varav endast 10 lyckades komma ut, och för de första volymerna lyckades en andra upplaga komma ut.

Självbiografin, som var tänkt att publiceras i tolfte bandet, publicerades i delar i olika upplagor.

Omtryck av verk

Utmärkelser

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Olivet, 1879 .
  2. ↑ Lebedev, 1905 .
  3. ↑ Andreev, 1908 , sid. 68.
  4. ↑ Andreev, 1908 , sid. 69-70.
  5. ↑ Glubokovsky, 1908 .

Litteratur

Föreslagen läsning

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk