| Kloster | |
| Samara Nicholas kloster | |
|---|---|
| Port bevarad från klostret | |
| 53°12′42″ s. sh. 50°07′57″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Samara |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Samara och Stavropol |
| Sorts | manlig |
| Stiftelsedatum | 1857 |
| Datum för avskaffande | 1930 |
| Status | avskaffas |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Samara Nicholas Monastery är ett manligt kloster i Samara stift i den rysk-ortodoxa kyrkan , som verkade i staden Samara under andra hälften av 1800-talet - första tredjedelen av 1900-talet.
Det blev det första ortodoxa manliga klostret efter skapandet av Samara-provinsen , det designades ursprungligen som ett cenobitiskt kloster av tredje klassen, senare blev det listat som ett icke-cenobitiskt kloster av andra klassen. Under sovjetiskt styre stängdes klostret, templen demonterades. Separata byggnader från de tidigare klosterbyggnaderna på Samaras territorium har bevarats.
Efter skapandet 1851 av Samaraprovinsen och Samara stift [1] uppstod frågan om behovet av att skapa ett kloster i Samara. En gång fanns det Spaso-Preobrazhensky-klostret i staden , men det avskaffades 1738. Biskop Eusebius (Orlinsky) skickade en begäran till den heliga synoden om att öppna ett kloster i Samara [2] .
Eusebius motiverade sin framställning med behovet av att skapa ett skydd för det hjälplösa änkaprästerskapet, behovet av att förbereda det fattiga prästerskapets barn för prästerliga befattningar, och även med det faktum att det vore bättre för kyrkans åtalade att placeras i ett kloster. för testning och övervakning, istället för praxis att posta om olika kyrkor. Dessutom hävdade Eusebius behovet av att öppna ett seminarium, som också är mest bekvämt att skapa vid klostret, så att eleverna har till sitt förfogande en tillräcklig bit mark för att bekanta sig med jordbruket [3] .
Enligt biskop Eusebius var den bästa platsen för ett kloster området nära området "Vistly stone" [4] , på stranden av Volga längs Annaevsky-ravinen och Molokansky-trädgården [2] . Samara-guvernören K.K. Grot gick med på detta [4] , och på hans insisterande 1857 donerade Samara stadssamhälle en tomt på 77 tunnland och 586 sazhens [2] till det framtida klostret med villkoret att klostret inte skulle hindra staden från att tar från stranden av Volga , intill det tilldelade området, bråtesten [5] [4] . Men stiftet vid den tiden hade inte medlen för konstruktion och arrenderade ut territoriet till stadsborna, vilket orsakade en konflikt med provinsmyndigheterna: marken anvisades för konstruktion, och inte för vinst [5] [4] . Den nye Samara-biskopen, biskop Theophilus (Nadezhdin) , förklarade att denna åtgärd var påtvingad, nödvändig för att samla in pengar för att förbättra klostret.
I det nya stiftet var det planerat att öppna ett teologiskt seminarium , som var planerat att ligga på klostrets territorium. Biskop Theophilus ansåg att det var omöjligt att placera byggnaden av seminariet på klostrets territorium. Han skrev till guvernör Groth den 29 maj 1858 [6] :
Angående placeringen av Seminariet på samma tomt som klostret har jag samma tankar om att Seminariet inte ska placeras på denna tomt, och bland annat - för att det inte kommer att finnas någon plats för Seminariet bakom platsen på den anvisade tomten till det manliga klostret; ty klostret måste förutom kyrka, broderskap och uthus äga köksträdgård, trädgård, ljusfabrik, hotell, även med gård; så att det, med hänsyn till flera tunnland mark på det anvisade området, olämpligt vare sig för att odla en trädgård och en grönsaksträdgård eller för att uppföra byggnader, inte kan antas att klostret haft överskottsmark på det därtill anvisade området.
Men vid tidpunkten för detta brevs skrivning var 90 % av klostrets territorium uthyrt till stadsborna för plöjning, vilket gav landshövdingen anledning att ignorera brevet och placera seminariet på det område som tillhör klostret [4] ] .
Gradvis bildades ett cenobitiskt kloster, som började ta emot donationer från stadsborna. År 1858 donerade Samara-handlaren F. Shchepkin ytterligare 150 tunnland mark till det framtida klostret, dock redan bortom Volga, på dess högra strand. Samara stift arrenderade också denna mark för att ta emot medel för byggandet av klostret [2] . Markägaren av Simbirsk-provinsen Astrakhantsev donerade ett trähus till det framtida klostret, från vilket den första sjukhuskyrkan i trä byggdes, som invigdes den 29 juni 1860. Den första stenkyrkan [4] , invigd 1861, byggdes också med donationer.
1860 räknade klostret 12 personer och 1861 fanns det redan 50 personer [7] , det införde till och med rektorstjänsten [2] . Det återstår att få officiell status. Biskop Theophilus av Samara skickade en andra framställning till synoden för att öppna ett kloster i staden [2] .
Samara författare och offentlig person Pyotr Alabin skrev om etableringen av klostret [8] :
Hans nåd Theophilus, med tanke på bristen på medel för byggandet och underhållet av det planerade klostret, ansökte till den heliga synoden om avskaffandet av ett av de befintliga klostren i vilket stift som helst, där detta, på grund av deras mångfald, kan ske. göras utan att det påverkar fromhetsintressena och för överföringen av det stängda klostrets tillstånd till det planerade klostret. Den heliga synoden respekterade denna framställning och genom dekret av den 19 september. År 1860 beordrade han Christopher , biskop av Vologda, i vars stift många kloster, från överskottet av dem, med ett litet antal bröder, är i ett ytterst dåligt skick, att framföra sina tankar om avskaffandet av ett av klostren i hans stift. Som ett resultat av denna order stängdes Solvychegodsky Nikolo-Koryazhemsky 3: e klass klostret, eftersom det var fattigt på kloster (10 personer) och var i 15 religioner. från ett annat kloster Vvedensky , i Solvychegodsk , dit bröderna i det avskaffade klostret överfördes.
Slutligen, den 1 november 1863, ägde den officiella invigningen av Nikolaevs cenobitiska kloster av tredje klassen rum [2] . Lönen lades till 417 sid. 60 kopek [9] : 57 rubel till rektor. 15 kopek, till kassören 10 r. 2 kopek, 4:e hieromonker och 2:a hierodiakoner 6 sid. 90 kopek, 4 munkar 5 sid. 73 kopek, för brödernas underhåll, klosterbyggnader och kyrka behöver 286 rubel. 11 kopek, samt 240 rubel istället för ministrar.
År 1863 bestod klostrets personal av 25 personer, inklusive 1 hegumenabbot, 3 hieromonker , 2 hierodeakoner , 1 manatee munk , 15 cassock noviser, 1 elementär novis och 2 noviser [10] .
År 1864 tilldelade ministeriet för statlig egendom 150 hektar från tomten "Monastic Shares" till klostret för att stödja klostret ekonomiskt. Men de territoriella förvärven av klostret var inte heller begränsade till detta. Klostret ägde också 129 hektar mark med stenbrott, skogar och ängar nära byn Shiryaev Buerak , Syzran-distriktet , 250 hektar ängar sju mil från klostret, 500 hektar i Nikolaevsky-distriktet nära Chagrafloden , överfört till klostret i 1892, och 3 tunnland ängar bortom Samarafloden donerade av Samara-handlaren V. A. Golovachev [2] .
År 1867 godkändes en ny stat, enligt vilken klostret årligen fick 657 rubel 60 kopek. Dessutom fick han inkomster från användningen av sina egna marker, varav inkomsten nådde 2 500 rubel om året. Redan före 1000 rubel fick klostret inkomster från en ljusfabrik [11] .
Enligt vissa rapporter bodde 1907 55 invånare i klostret [12] . Under det rysk-japanska kriget 1904 sändes Hieromonk Lavrenty till den aktiva armén i Fjärran Östern .
The Orthodox Encyclopedic Dictionary för 1912 skriver om klostret på följande sätt [13] : ”Samarsky Nikolaevsky icke-cenobitisk, 3:e klass, manskloster, 3 verst från staden Samara, grundad 1863. Två kyrkor. Hanterar Archimandrite, bröder 35 personer.
År 1916 fanns det bara 22 personer i klostret i delstaten: rektor-arkimandriten, 6 hieromonkar, 3 hierodiakoner, 8 munkar och 4 noviser [10] , utöver detta fanns ett visst antal noviser som inte var på personalen [14] . Vid den här tiden hade klostret 465 tunnland 686 sazhens land, dessutom fick det årligen 1 500 rubel i förmåner från statskassan, eftersom det vid denna tidpunkt var rankat som 2:a klassen [14] .
År 1914 påbörjade rektor uppförandet av en stenbyggnad för brödraceller, samt ett kapell och en skola i klosterbosättningen. Arkitekt P. V. Shamansky skapade ett projekt för konstruktion. År 1915 stod den broderliga stenbyggnaden i två våningar klar, som har överlevt till denna dag. Ytterligare byggnation stoppades på grund av den svåra ekonomiska situationen under krigsperioden . 1914 öppnades en sjukavdelning vid klostret [14] .
På grundval av dekretet från RSFSR:s folkkommissariers dekret "Om separationen av kyrka och stat" överfördes all lös och fast egendom i klostret till ledningen av lokala myndigheter. I december 1918 överlät Samara avdelning för offentlig utbildning klostrets matsal för att vara värd för kvällskurser för arbetare [10] . Troendes gemenskap fortsatte dock att existera, som disponerade klosterkyrkorna [14] .
I början av 1923 bildades en kommission vid provinsens verkställande kommitté för mottagande av klosterbyggnader [10] .
I februari 1930 stängdes klostret slutligen genom ett dekret från Central Volga Regional Executive Committee [10] . Klosterkyrkorna överfördes till Samaras anläggning nummer 42 under klubben, men demonterades snart som de flesta andra byggnader [10] . Tegelstenar användes för byggandet av bostadshus längs Novo-Sadovaya Street [15] , såväl som för byggandet av en fabriksköksfabrik uppkallad efter Maslennikov (nuvarande köpcentret "Passage" [4] ), ett arkitektoniskt monument av staden.
På 1970-talet byggdes det fjärde mikrodistriktet i Samara på detta territorium i byn Novy Afon [4] .
Tydligen var klostrets första rektor Hieromonk Macarius, som hade varit i tjänst sedan februari 1860 [4] . Men redan den 23 juli 1860 tillträdde Hieromonk Nikolai [4] som rektor . Efter den officiella öppnandet av klostret, från den 16 december 1863, ledde hegumen Varlaam [4] [10] , som tidigare varit på Ufas biskopshus [12] .
År 1867 beviljades titeln rektor för klostret till Hans nåd Gerasim , biskop av Samara [4] , på hans vägnar, klostret leddes av abboten, hieromonken Isidore, från hieromonkerna i Khutyn-klostret , som hade varit på utlandsresor mer än en gång. 1865 reste Isidore till Brasilien på fregatten "General-Admiral" , 1866-1868 seglade han till Amerika och till Godahoppsudden [6] .
Senare var rektor Archimandrite Benjamin. År 1907, genom dekret av synoden, Hieromonk Innokenty (i världen - Vikenty Godun), en gång en novis av Kiev-Pechersk Lavra , som tog tonsur i Samara 1900, blev rektor för klostret [12] .
Den siste rektorn för klostret från 13 september 1911 till oktober 1917 var Archimandrite Anatoly [10] , en före detta Optina- munk [14] .
Stenbyggandet började i klostret först efter 1860, innan dess var alla byggnader bara av trä. Peter Alabin gav 1877 följande beskrivning av klostret [16] :
”Nu finns i klostret: ett gästfritt hus, två våningar, på en stengrund, en ganska rymlig byggnad; en byggnad av sten, två våningar, 13 sazhens, på hvars öfre våning prosten och klosterbiblioteket äro belägna, och på nedre våningen bröderna; halvstenshus på 8 sazhens, för att hysa bröderna; trä, fodrad med tegel, matsal i en våning; ett uthus av trä med källare, i vilket sedan 1865 en ljusvaxfabrik inrättats; bad; källare; källare; tjänster och ladugård; slutligen, inne i klostret, finns en kyrkogård där man med tillstånd av biskopen begraver de döda som inte tillhöra klostret; en plats för en trädgård och en köksträdgård, fast ingen av dem har varit skild förrän nu, precis som det inte finns någon brunn med vatten. Klostret är omgivet av ett stengärde med fyra torn i sina hörn.
Det fanns tre tempel i klostret under dess existens [2] .
Det första templet var ett tvåaltare av trä , ett med huvudaltaret i namnet på ikonen för Guds Moder " Glädje för alla som sorger ". Det byggdes 1860 [2] som ett enda altare. Till en början hette kyrkan sjukhuset. På grund av bristen på medel byggde bröderna till klostret som fortfarande skapas en kyrka av ett trähus som donerats till klostret. Ikonostasen var linne, marschtyp. En gång överfördes det från Kiev till Saratov , när Volsk-vikariatet öppnades , efter avskaffandet av vilket ikonostasen överfördes till Samara stift [7]
Senare, genom ansträngningar från Samara-handlaren Vasily Efimovich Bureev , ersattes ikonostasen med en permanent. Templet invigdes den 29 juni 1860 av biskop Theophilus. År 1868, genom vård av abboten av klostret och Samara-biskopen Gerasim, reparerades kyrkan och bringades i rätt form, och sedan den 12 maj 1868 invigdes kyrkan för att hedra ikonen för Guds moder "Glädje för alla som sörjer" [14] .
1884 byggdes templet om, ett kapell byggdes i det i namnet av den store martyren Panteleimon , invigt den 5 maj 1885. Tempelhelgdagar firades i huvudgången den 24 september och i gången den 27 juli [10] . Ikonen för Guds Moder av Alla som Sorgar överfördes från Korskyrkan [4] . Tempelikonen för Guds Moder "Glädje över alla som sorg" var under baldakinen av högra kliros. Hon överfördes från Korskyrkan [7] [4] , och med villkoret att återlämna henne till Korskyrkan varje år under några dagar för att delta i en ordentlig gudstjänst till hennes ära [9] . Ikonen var 12 och en halv tum hög och 10 tum bred. Den var dekorerad med en förgylld silverriza broderad med små pärlor.
År 1860 byggdes en stenkyrka med ett altare, invigd 1861 i namnet St Nicholas the Wonderworker . Templet hade två klocktorn.
År 1901, på grund av förfall, avskaffades templet [2] . Rektorn , Archimandrite Veniamin, tänkte på byggandet av en ny stor kyrka, som grundades den 5 maj 1902 av biskop Guriy [14] .
Namnet på författaren till originalutkastet har inte bevarats. Det är känt att den femkupolda katedralen med tre altare i "bysantinsk stil" först byggdes under överinseende av arkitekten F. P. Zasukhin, som också gjorde ändringar i projektet. Men 1904 kallades Zasukhin in i armén, och senare övervakade en annan Samara-arkitekt A. A. Shcherbachev konstruktionen . Den 11 oktober 1909 ägde den högtidliga invigningen av katedralen rum. Huvudaltaret invigdes i namnet St Nicholas the Wonderworker, den högra gången i namnet av den allra heligaste Theotokos och den helige store martyren Panteleimons förbön, och den vänstra i namnet av moderns Vladimir-ikon. av Gud och helgonen Theodosius av Uglich och John Chrysostom [14] . Invigningen deltog av Samara-biskopen Konstantin , klostrets rektor, hegumen Innokenty, den tidigare rektorn för klostret , Archimandrite Veniamin, speciellt inbjuden från staden Mozhaisk , där han då bodde, liksom många andra Samara-präster . 14] .
Templet designades för 1500 personer som ber [14] . Den lyxiga ikonostasen donerades av den berömda Samara-filantropen, hedersmedborgare i staden A. N. Shikhobalov . De vänstra och högra ikonostaserna gjordes av ikonostasmästaren och ikonmålaren I. V. Belousov i rysk-bysantinsk stil. Han målade också templets väggar, på vilka 96 målningar målades på bibliska scener. Senare begravdes Belousov nära templets väggar [14] . Patronalfesten firades den 6 december [2] .
Klostret låg på det territorium som avgränsas av de moderna gatorna Osipenko , Chelyuskintsev (tidigare Novo-Nikolskaya respektive Orlovskaya), Radonezh och Volgas stränder [4]
Själva klostret var omgivet av en mur, bostads- och servicehus låg i ett inhägnat område. Två tvåvånings stenbyggnader ockuperades av rektor och bröder, ytterligare två inrymde en matsal och ett gästvänligt hus , öppnade 1872. Ytterligare en stenbyggnad arrenderades till stiftsförvaltningen som ljusfabrik. Även inne i klostret fanns en kyrkogård, där även lekmännen begravdes mot en avgift. Så grundaren av den första Samara koumiss-kliniken , N. V. Postnikov , begravdes på denna kyrkogård [10] .
Utomhustjänster fanns i byggnader direkt vid klostrets väggar, det fanns också en koja för en kusk och en vaktmästare, en kvassfabrik, ett badhus, ett vagnhus och en glaciär. Det fanns även 2 stenkällare, en källare, en lada och en lada för matförvaring [12] .
Bakom staketet fanns ett hotell för pilgrimer för 6 personer, byggt 1900, och ett stall. Klostret hade bland annat en vattenkvarn vid floden Melekess och fiske på floderna Sok och Kondurcha [10] , beviljat av kejsaren från statlig egendom när klostret grundades [9] .
I slutet av 1800-talet bildades två bosättningar, Monastyrsky och New Athos, på klostermarkerna. Det fanns mer än 130 hushåll i Monastyrsky-bosättningen, en tvålfabrik och en tegelfabrik. Nya Athos kvarter omgav klostret från alla håll [4] .
Lite rester av klosterbyggnaderna idag.
Dessa är stenklosterportar, som enligt legenden undgick förstörelse till minne av första maj , som ägde rum nära dem 1905 [4] . Men nu finns de inte på sin ursprungliga plats, från början var ingången till klostret från sidan av den moderna Tsiolkovsky-gatan [12] . Datum och anledning till flyttningen av porten är inte känt [14] . Den 19 oktober 2013 togs ikonerna för Guds moder " Glädje för alla som sorg " (från trottoaren på Osipenko Street ) och St. Nicholas the Wonderworker (från sidan av Osipenko Street och det tidigare klostrets territorium), bort från där på 1920-talet, installerades i speciella nischer ovanför porten. Samtidigt sattes en minnestavla upp med en kort information om klostrets bevarade byggnader.
Ett tvåvånings stenhus (en gång en privat byggnad byggd 1915) har bevarats på 10a Osipenko Street, som fick status som ett arkitektoniskt monument av urban betydelse 1992 [15] . Under sovjetmaktens år inrymde byggnaden en mansskola, sedan en kvällsskola för arbetande ungdom nr 41. Under den ryska tiden var byggnaden en gång en bank, varefter byggnaden stod tom under lång tid. Nu huserar det ett kommersiellt företag, som genomförde en större översyn som förändrade utseendet på byggnadens fasad [4] .
De tidigare klosterbyggnaderna inkluderar också en byggnad som byggdes i början av 1910-talet, överlämnad till ett dagis på Osipenko 12, som en gång var en klostermatsal. Det ursprungliga utseendet förstörs nästan av senare reparationer.
En del av byggnaden av Samara Theological Seminary på Radonezhskaya Street, 2 var också en gång belägen på klostrets territorium, även om det inte hörde direkt till klostret [12]
Skola nr 16, som öppnades den 6 oktober 1937, står på grunden till vänster från det nedmonterade templet [14] .. Under det stora fosterländska kriget inhyste skolan högkvarteret för det 40:e luftvärnsskyddsregementet [17] . Idrottsplatsen och skolgården ligger på klosterkyrkogårdens territorium [4] [12] .