Saint James the Mavrofighter , Santiago Matamoros; Diego (Diego, Iago) Mavroborets [1] ( spanska: Santiago Matamoros ) är ett smeknamn som är vanligt i Spanien för aposteln James Zebedee (den äldre) vid tiden för hans mirakulösa postuma framträdande den 23 maj 844 i slaget vid Clavijo , där asturierna slogs mot saracenerna . I denna bild blev aposteln Jakob skyddshelgon för spanjorernas kamp mot muslimerna [2] och hans bild är extremt vanlig.
Under ett av striderna vid Reconquista - nära Clavijo den 23 maj 844, i det avgörande ögonblicket av slaget, visade sig den asturiske kungen Ramiro I :s kristna trupper , som kämpade mot saracenerna ( morerna ) av Abd ar-Rahman II, för att aposteln som döpte Spanien - Sankt Jakob på en vit häst, och deltog i strid. (Legenden säger att striden orsakades av det faktum att kungen vägrade att betala den traditionella hyllningen av 100 vackra jungfrur till de otrogna) [3] .
Detta framträdande av helgonet inspirerade de kristna så att de vann striden, trots fiendens överlägsna krafter. Krönikorna säger att på tröskeln till striden drömde aposteln om kungen och lovade sin hjälp.
Den medeltida krönikören Pedro Marcio berättar om miraklet och parafraserar kung Ramiros ord på följande sätt:
Och jag låg och sov när en syn visade sig för mig - välsignade Santiago, spanjorernas försvarare, i ett kroppsligt skal; och tittade med förvåning på vad som visade sig för mina ögon, frågade jag honom: "Vem är du?", Och som svar hörde jag att detta är Herrens välsignade apostel, Santiago. Och min förvåning blev ännu starkare, när dessa ord mirakulöst nådde mig, som den salige aposteln sade till
mig : lyckligtvis gav mig vårdnaden om hela Spanien och anförtrodde det åt mitt skydd? (...) Var modig, för jag kommer för att hjälpa dig i morgon, med Guds hjälp, att besegra alla skaror av fiender som omger dig. Men många av dina soldater är avsedda att finna evig vila, och de kommer att få en martyrkrona under din kamp för Kristi namn. Och för att det inte ska finnas utrymme för tvivel, varken för dig eller saracenerna, ska du se mig i vitt på en vit häst och med en vit fana i händerna. Därför, i gryningen, efter att ha omvänt sig och bekänt era synder, deltagit i Kristi blod och kropp, och efter att ha försvarat mässan, var inte rädda för att utmana saracenernas horder, åkalla Herrens och mitt namn, och veta för säker på att de kommer att falla under svärdsklingorna. Efter att ha talat så försvann
Guds apostels ljuva syn .
Som ett resultat av striden mellan de kristna och morerna slöts ett kompromissavtal, kallat Voto de Santiago . Kung Ramiros fana var ett rött kors på vit bakgrund med tre ändar i form av en fleur-de-lis och en nedre i form av ett svärdsblad - känt som St. Jakobs kors ( Cruz de Santiago ). Detta röda svärd motsvarade mottot för riddarna från Reconquista - Rubet ensis sanguine Arabum ("Al mitt blad från arabernas blod"). Samma kung skapade den 1:a orden av St. James (förnyad på XII-talet).
Saint James dök upp igen vid slaget vid Asinas , där greve Fernand Gonzalez (d. 970) och den saracenska caudillo Almansor (939-1002) slogs och berättade för greven av Kastilien om sin förestående seger ( ¡Ferrando de Castiella, hoy te crece gran bando! ). De spanska styrkorna föll över morerna med ett rop av ¡Santiago y cierra! ("Jacob och slå!"; utökad version - ¡Santiago, in cierra Espana! "St. James är med oss - slå, Spanien!"), detta är den första dokumenterade användningen av detta stridsrop , så berömt i framtiden [ 3] .
Sedan hörde biskopen , en grekisk pilgrim vid namn Ostian, på tröskeln före intagandet av Coimbra ( 1064 ) av kung Fernando I den store , efter att ha kommit till Santiago de Compostela , legenden om Santiago i slaget vid Clavijo och blev chockad av berättelsen om aposteln som rider till häst och viftar med ett svärd. Han började häda dem som skrev Jakob som en beväpnad ryttare och sa: "Vänner, kalla inte en riddare, utan en fiskare!" ( ¡Amigos, no lo llaméis caballero sino pescador! ), eftersom aposteln verkligen var en fiskare innan han kallades av Jesus . Men på natten, som medeltida legender upprepar, dök helgonet själv upp i en dröm, skodd i sporrar, klädd i glänsande dräkter och med 2 nycklar i händerna. Aposteln sade till pilgrimen: "Ostian, tvivla inte på mitt ridderskap, ty du måste veta att jag är min Herre Jesu Kristi caballero, en assistent till kristna i kampen mot morerna, och jag ska berätta mer för dig: med dessa nycklar som jag håller i min hand, imorgon på söndag klockan tre öppnar jag Coimbras stadsportar och överlämnar henne till kung Fernando." Efter att ha sagt detta hoppade helgonet på sin häst och galopperade iväg. Den vantro Ostian rapporterade himmelfenomenet till de kyrkliga myndigheterna, och i den tredje timmen kapitulerade morerna i Coimbra efter en sjuårig belägring, och Fernandos armé gick in i staden. I stadens moské , förvandlad till en katedral , adlades Rodrigo Diaz de Vivar, som senare förhärligades som El Cid , liksom många andra spanjorer. I Compostela blev nyheten om detta känd några dagar senare, och budbärarna bekräftade Ostians nyheter ( Romance del Sitio de Coimbra , baserat på Calixtino -koden ) [5] .
Det sades också att aposteln visade sig för Don Ruy Diaz de Vivar i Valencia på tröskeln till hans strid med kung Bicar, där 22 mauretanska härskare dog, och för kung Pedro I av Aragon 1096 nära Huesca ; Alfonso VIII vid slaget vid Las Navas de Tolosa (1212) [5] . Enligt legenden hjälpte Jakob sammanlagt spanjorerna i strider cirka 40 gånger [6] .
När Reconquista tog slut och tiden för Conquista anlände , fick skyddshelgonet i Amerika ett nytt smeknamn bland spanjorerna och blev Santiago Mataindios - "Indiers mördare". På 1800-talet gav peruanerna , som gjorde uppror mot metropolen , helgonet ett nytt liv och valde Santiago Mataespañois , "spanjorernas mördare", som sin beskyddare [8] .
Legenden om apostel-riddarens framträdande i slaget vid Clavijo fick en andra vind med upptäckten av apostelns reliker i den spanska staden Santiago de Compostela på 900-talet . St James blev så småningom en gemensam helgedom som förenade den ibero-romansk-gotiska befolkningen i namnet på befrielsen av det iberiska landet från muslimerna; han blev reconquistas fana och Spaniens himmelske beskyddare och hans namn "Santiago!" (även ¡Dios ayuda a Santiago! - "Gud hjälper Jakob"). Hans jordiska motsvarighet som inspiratör till brottningen var El Cid .
Kulten av aposteln Jakob, särskilt som Santiago Matamoros , bidrog till nationens samling under Reconquista-perioden och gav också betydande inkomster, vilket gjorde staden Santiago de Compostela , där relikerna från helgonet förvarades, till den största staden. pilgrimsfärdscentrum i Europa, det "andra Rom" [6] . Efter fullbordandet av arabernas utvisning 1492, avslutades Santiagos uppdrag, nationens frälsare, och skepsis började dyka upp angående apostelns roll.
Det finns en åsikt att själva slaget vid Clavijo är ett ganska kontroversiellt faktum. Det första omnämnandet av det kommer från ett dokument från 1100-talet skrivet av Pedro Marcio, en kannik från Compostella-katedralen , som påstod sig ha kopierat ett annat dokument från 800-talet , med vilket kung Ramiro gav gåvor till katedralen som tack för segern . Detta dokument är föremål för diskussion på grund av de många fel och felaktigheter som hittats [9] . Miraklet återberättas sedan i en ganska sen krönika, som skrevs av biskop Rodrigo Jiménez de Rada omkring 1243 . — De rebus hispaniae.
Berättelsen om en palestinsk apostelfiskare som blev en spansk himmelsk riddare kritiserades också av några kristna, och när katedralerna i Toledo , Tarragona och Braga på 1600-talet tävlade med Compostela och försökte locka pilgrimer, utdelades ett allvarligt slag mot legenden om Santiago i Toledo, med hjälp av en för att misskreditera ett dokument (av tveksamt ursprung) som heter Colección de Concilios. Skeptiker erkände att James naturligtvis blev tillbedd under Reconquista-perioden, men avvisade historien om slaget vid Clavijo, och ansåg historien om att Jakob tog personlig del i striden och själv dödade muslimer som absurd. På 1700-talet tvingades påven Benedictus XIV till och med uttryckligen säga att en apostels spanska mission är ett obestridligt faktum, och Rom har inga tvivel på denna punkt. Påven, på de kristnas vägnar, tillkännagav att Jakob kämpade i Spanien och ledde de kristnas krig mot muslimerna, och St. tronen anser detta fall avslutat, vilket bekräftar kopplingen mellan spansk nationalism och religion , etablerad av kung Alfonso VI i slutet av 1000-talet [6] .
Helgonets utseende avbildas enligt beskrivningarna - på en vit häst och oftast i en röd fladdrande mantel. Han dödar kristendomens fiender, under hovarna på sin häst - liken av motståndare klädda i moriska kläder. Den latinamerikanska primitiva kunde avbilda honom i en bred stråhatt, han kunde också vara "klädd" i klädseln för hans namns orden. Både bildlig och skulpturell ikonografi av helgonet är populär.
En annan version av ikonografin, även populär i Spanien, är Santiago Peregrino - St. Jakob Pilgrim ( St. Jakobs väg ).
Den 7 maj 2004 tillkännagavs att kapitlet i katedralen i Santiago de Compostela hade beslutat att ta bort statyn av Jakob Mavrobian (skulptör José Gambino , 1700-talet ) från templet och ersätta den med en bild av ett helgon. i form av en pilgrim, eftersom bilder av mördade muslimer i turban kan orsaka indignation bland muslimer , som också besöker templet, som är ett arkitektoniskt monument. Rektorsrådet under biskopen av Santiago de Compostela, som dess företrädare José Fernandez Lago noterade, fattade ett sådant beslut "inte bara på grund av rädsla för eventuell hämnd från islamiska extremister , utan också för att, enligt rådets uppfattning, bilden av ett kristet helgon som dödar muslimer motsvarar inte den katolska kyrkans nya anda . Rådet uppgav att det ville "återföra helgonet till hans sanna mening, för han var först av allt Kristi ords härold på den iberiska halvön" , och att detta beslut fattades för flera år sedan, men händerna nådde inte fram honom [10] . Men som den spanska tidningen El Mundo skrev , "fruktar ledarskapet för katedralen skarpa reaktioner från arabvärlden, särskilt efter den 11 mars", det vill säga terrorattackerna i Madrid den 11 mars 2004 .
Sant'Iago (detalj)Denna natt passerade Sant'Iago
längs himlens ljusa stigar.
Dessa barn, skrattande, berättade
för flodens tunna bäckar.
Hur långt håller den himmelske vandraren
sin väg längs de ändlösa stigarna?
Han rider mot gryningen
på en häst som är vitare än snö.
Små barn, leka i det vilda,
sprid ditt skratt i vinden!
Min granne berättade om Sant'Iago
och omkring tvåhundra tappra riddare
i kläder av starkt ljus
med girlander av gröna stjärnor;
och hästen är bra på Sant'Iago,
det är en tvåhornig månad! (...)
- Lyssna, mormor, var är Sant-Iago?
– Där galopperar han med sitt följe,
det är en plym på en hög hjälm,
pärlor på tunna ringbrynjer,
och solen har satt sig på hans bröst,
och månen har böjt sig för hans fötter.
Förändringen av statusen för den vördade helgedomen orsakade i sin tur upprördhet bland katolikerna (med ord från en spansk tidning - "de blev galna med denna politiska korrekthet där " ), en presskampanj började, foten av statyn var täckt med blommor. Slutligen, i juli samma år, meddelade Alejandro Barral, ordförande för kulturkommissionen i församlingsrådet, som tidigare hade sagt att "skulpturen kan kränka känslorna hos medlemmar av andra etniska grupper" : "Den kommer att förbli i sitt ursprungliga plats. Hon kommer inte att tas bort. Vi bestämde oss för att statyn av St. Jacob blir kvar i katedralen. Det finns ingen anledning till att den ska tas bort inom en snar framtid. För tillfället stoppas debatten om hennes öde" [12] . Från och med februari 2013 står statyn på sin ursprungliga plats (trots ett antal rapporter från ryskspråkiga nätmedier att den "utförts").
Henry Morton skrev om samma staty några decennier tidigare vid ett liknande tillfälle:
”I ett av tvärskepparna hittade vi en vacker staty av ett helgon till häst, som liknade St. George - bara i stället för en drake slog han en mor .
"När Franco kom hit med sina marockanska enheter", anmärkte min kamrat ironiskt, "beslutade vi att det skulle vara artigt att gömma statyn av vårt skyddshelgon."
El Cid - en verklig riddare som blev en legend, i nivå med Santiago inspirerade kampen
Slaget vid Simancas är ett annat slag vid Reconquista (21 augusti 939), mellan Ramiro II och Abd ar-Rahman III, märkt av det mirakulösa utseendet av St. miliana