Buddhas fotavtryck är en artefakt som representerar avtrycket av en eller två fot av Gautama Buddha . Det finns två former: naturlig, som finns på stenar, och konstgjord [1] :301 Många av de "naturliga" fotspåren är inte igenkända som autentiska fotspår av Buddha, utan snarare deras exakta kopior eller bilder, som kan betraktas som en cetiya (buddhistisk relik ), såväl som en tidig anikonisk och symbolisk skildring av Buddha [2] :86 .
Buddhas fotspår representerar en artefakt som är mellanliggande mellan anikonisk (symboler som Dharma-hjulet ) och kult (Buddha-statyer) artefakt . Fotspår är de enda artefakterna som förkroppsligar den fysiska närvaron av Buddha på jorden, de är verkliga fördjupningar i marken. Sänkningen på toppen av Sri Padai i Sri Lanka är en av de största och mest kända spåren [3] .
Buddhas fotspår finns i överflöd i hela Asien och har dykt upp vid olika tidpunkter [2] :301 . Den japanska forskaren Motoji Niwa, som har letat efter tryck i olika asiatiska länder i många år, tror att han har hittat mer än 3000 sådana spår, inklusive cirka 300 i Japan och mer än 1000 i Sri Lanka [4] . Ofta bär fotspåren distinkta symboler, såsom Dharmachakra i mitten av sulan, eller Buddhas 32, 108 eller 132 gynnsamma tecken [5] .
Buddhistisk legend säger att Buddha under sin livstid reste till Sri Lanka och satte sin prägel på Sri Padaya för att indikera betydelsen av Sri Lanka för att vidmakthålla hans läror, och även lämnade spår i alla länder där Dhamma skulle erkännas [1] : 301 . I Thailand är det viktigaste av dessa "naturliga" stentryck på Phra Phutthabat.i centrala Thailand [1] :301 . I Kina under Tangdynastin ledde upptäckten av ett stort fotavtryck av Buddha i Chengzhou till kejsarinnan Wu Zetian samma år 701 e.Kr. e antog ett nytt kungligt namn [2] :86
Fotavtrycket som ett skulpturellt objekt - paduka , har en lång historia, de första proverna hittades i Indien [1] :302 . De skapades under den pre - grekisk -buddhistiska fasen av buddhistisk konst i Sanchi , Bharhuta och andra platser i Indien [2] :85 tillsammans med Bodhi-trädet och Dharmachakra [6] . Senare dök traditionen att göra fotspår upp i Sri Lanka, Kambodja , Burma och Thailand [1] :302 .
I det forntida Indien var dyrkan vid foten av gurus eller gudar mycket vanlig, och den rituella gesten som betecknar hierarki placerade huvudet vid deras fötter eller vid deras fot [2] :85 . Precis som chetiorna har Buddhas fotspår klassificerats på olika sätt. Några av dem var uddesika , symboliska reliker, andra var paribhogika , reliker av användning eller kontakt, och saririka , som om de inte bara var fotspår utan faktiska fötter av Buddha. Vissa fotspår kan symbolisera händelser i Buddhas liv, medan andra kan ha varit bilder av människor som dyrkar helgedomar [2] :86 .
Buddhas fotspår är en konkav bild av hans fot (eller fötter), som tros ha lämnats av honom på marken för att markera att Tathagata passerade genom en viss plats. I motsats till fotavtrycket är bilderna av Buddhas fötter konvexa och representerar faktiska sulor med alla egenskaper. Förmodligen är den första formen av bilden av Buddhas fötter - konkav - ett slags element av paribogi , eftersom den är oupplösligt kopplad till själva Tathagata . Den andra formen kan ses som en del av uddesikan , eftersom den skapades för att hedra minnet av Buddha, med det ursprungliga fotavtrycket som en modell [7] [8] . Enligt den franske forskaren Paul Mus är fotspår magiska föremål som kan agera på avstånd [9] .