| Joint International Commission for Theological Dialogue between the romersk-katolska och ortodoxa kyrkor | |
|---|---|
| Ledare | |
| Representant för katolicismen | Kardinal Kurt Koch (sedan 2010) |
| Representant för ortodoxin | Ärkebiskop Job (Getcha) (sedan 2016) |
| Bas | |
| inrättande av kommissionen | 1979 |
| Första konferensen | 1980 |
Joint International Commission for Theological Dialogue between the romersk-katolska och ortodoxa kyrkor är en organisation skapad för dialog mellan Heliga stolen och de fjorton autocefala ortodoxa kyrkorna för att diskutera frågor om samexistens mellan kyrkor i den moderna världen.
Kommissionskonferenser har hållits sedan 1980.
För representanter för katolicismen markerade Andra Vatikankonciliet , som också deltog av ortodoxa observatörer, ett nytt tillvägagångssätt för att bedöma situationen som hade utvecklats till följd av den kristna kyrkans stora schism . Rådets slutdokument innehåller en tolerant bedömning av den österländska traditionen, detta är föremål för kapitlet i dekretet Unitatis Redintegratio . Ett viktigt ekumeniskt ögonblick var erkännandet av den ortodoxa kyrkan och dess sakrament som giltiga, först och främst gäller detta nattvardens och dopets sakrament. Detta förhållningssätt ledde till ecklesiologiska slutsatser att katolicism och ortodoxi är "dotterkyrkor" ( engelska systerkyrkor ) i förhållande till den kristna kyrkan .
Samtidigt med detta ägde ett fenomen rum, som kom att kallas " välgörenhetsdialogen " ; kärnan i fenomenet var manifestationen av förtroende mellan de motsatta parterna, som föregick genomförandet av en fruktbar teologisk dialog. Cheferna för kyrkorna påven Paul VI och patriarken Athenagoras av Konstantinopel träffades i Jerusalem i januari 1964 , vilket var det första mötet för primaterna från den ortodoxa och romersk-katolska kyrkan sedan 1439 .
Den 7 december 1965, i Rom och Istanbul, tillkännagav de samtidigt avskaffandet av ömsesidiga anathemas som hade funnits sedan 1054 .
Temat för interaktion mellan ortodoxi och katolicism ägnades åt den andra Rhodos panortodoxa konferensen .
En överenskommelse om att inleda en teologisk dialog mellan den ortodoxa och den romersk-katolska kyrkan nåddes under påven Johannes Paulus II:s besök i Phanar. Den 30 november 1979 tillkännagav Johannes Paulus II och patriark Demetrius I av Konstantinopel skapandet av den gemensamma internationella kommissionen för teologisk dialog mellan den romersk-katolska kyrkan och den ortodoxa kyrkan [1] .
De första tio åren av kommissionens arbete var oerhört fruktbara, under denna period publicerades tre viktiga dokument som belyser kyrkornas inställning till centrala religiösa begrepp. Den första handlade om treenigheten , kyrkan och nattvarden ; den andra ägnades åt kopplingarna mellan den gemensamma tron och kyrkogemenskapen; ämnet för det tredje dokumentet var teologi [2] .
Kommissionen har haft fjorton plenarsessioner sedan 1980:
Den sjunde plenarsessionen hölls vid Balamand University , beläget i Balamand Monastery of Libanon , från 17 till 24 juni 1993.
Denna session behandlade teologiska och praktiska frågor relaterade till existensen och den pastorala verksamheten hos de östkatolska kyrkorna under de nya historiska förhållandena. Sovjetunionens sammanbrott 1991 och upplösningen av Warszawapaktens organisation i Central- och Östeuropa samma år medförde "djupgående förändringar ... inklusive återupplivandet av religionsfriheten och återupptagandet av öppen pastoral verksamhet av den östliga katoliken Kyrkor." Kommissionen meddelade att dessa förändringar "gjorde dessa frågor till ett test av kvaliteten på förhållandet mellan katolicismen och de ortodoxa kyrkorna" inom den geografiska ramen för Östeuropa .
I synnerhet utspelade sig många år av kontrovers kring frågan om Uniatism , vars resultat sammanfattades i slutdokumentet från den sjunde plenarsessionen "Uniatism som en metod för enande i det förflutna och sökandet efter fullständig enhet i nuet" [6] :
När det gäller metoden som kallas "Uniatism", som diskuterades vid det föregående mötet i juni 1990 i Freising, "avvisar vi detta tillvägagångssätt som syftar till att hitta metoder för närmande, eftersom användningen av denna metod strider mot den gemensamma traditionen för våra kyrkor."
Originaltext (engelska)[ visaDölj] 2. När det gäller den metod som har kallats "uniatism", uttalades det i Freising (juni 1990) att "vi avvisar den som en metod för att söka enhet eftersom den står i motsättning till våra kyrkors gemensamma tradition" [ 7 ]De östkatolska kyrkornas agerande är förståeligt, de har rätt att existera som en katolsk gemenskap, och dessa kyrkor agerar som svar på sina medlemmars andliga behov.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] 3. När det gäller de orientaliska katolska kyrkorna är det tydligt att de, som en del av den katolska nattvarden, har rätt att existera och att agera som svar på sina trognas andliga behov [7] .Den åttonde plenarsessionen för Joint International Commission for Theological Dialogue between the romersk-katolska och ortodoxa kyrkor hölls i Emmitsburg och Baltimore , Maryland , USA från den 9 till 19 juli 2000. Ämnet för denna plenarsession var dokumentet "Ecclesiological and canonical prerequisites for Uniatism", som tidigare utvecklades av Arizcia- och Romkommissionens samordningskommitté 1998. Fenomenet, som blev föremål för detta dokument, fick en särskild betydelse i frågor om interreligiösa relationer; stärkandet av uniatismen började med de förändringar som har skett i Central- och Östeuropa under de tio år som har gått från utarbetandet av dokumentet till dess diskussion vid plenarsessionen.
Den gemensamma internationella kommissionen behandlade denna fråga från och med det sjätte plenarmötet i Freising ( Tyskland ) 1990, diskussionen fortsatte inom ramen för den sjunde sessionen i Balamand-klostret i Libanon 1993. Som en del av de tidigare diskussionerna antogs dokument. som påverkar teologiska aspekter, samt bär praktiska rekommendationer. Resolutionsförslagen accepterades i allmänhet positivt, även om deras utarbetande inte var lätt, det fanns fall av invändningar mot de utarbetade texterna, det fanns situationer då det fanns anspråk från båda sidor till den tidigare utvecklade texten.
Den tionde plenarsessionen för Joint International Commission for Theological Dialogue between the romersk-katolska och ortodoxa kyrkor hölls i Ravenna , Italien den 8-14 oktober 2007. Den antog Ravennadokumentet , vilket orsakade en tvetydig, inklusive negativ, bedömning av kyrkoledare.