"Halm, glöd och böna" ( tyska: Strohhalm, Kohle und Bohne ) - en saga av bröderna Grimm , som är en kort fars , förhistorien om ursprunget till det svarta bältet på bönor . Enligt Aarne-Thompson sagoklassificeringssystem har den numret 295 [1] .
I en by bestämmer sig en fattig gammal kvinna för att koka bönor . Samtidigt glider ett sugrör ur hennes händer, en böna faller ut och ett hett kol hoppar ut ur ugnen. Med glädje undviker de döden i elden och skaffar vänner och bestämmer sig för att åka till ett främmande land för permanent uppehållstillstånd. När vänner möter en bäck längs vägen ligger ett långt strå tvärs över så att resten kan gå över till andra sidan. Men kolet, efter att ha nått mitten av halmen, blev plötsligt skrämt av det sorlande vattnet och fryste på plats och satte eld på halmen, på grund av vilket han själv föll i vattnet. Bob var så road av den här händelsen att han brast ut i skratt. Skräddaren, som vilade vid bäcken, förbarmade sig över honom och sydde två bönhalvor, men eftersom skräddaren bara hade svart tråd visade sig stygnen vara svarta. Sedan dess har alla bönor en svart söm i mitten.
Berättelsens ursprung går tillbaka till en ganska tidig period, kanske till antiken. Dess latinska version skrevs ner 1548. [2] Wilhelm Grimm hörde förmodligen sagan 1808 från Dorothea Wild i Kassel .
Handlingen liknar den ryska folksagan " Bubbla, halm och bastskor ", med skillnaden att i den senare dör alla karaktärer. Sagan om Nikolai Wagner "Smoking Room" har en liknande handling.
Psykoanalytikern Marie-Louise von Franz ägnade ett av kapitlen i sin bok Archetypal Patterns in Fairy Tales till övervägandet av denna berättelse, det enda hon valde från bröderna Grimms samling . Enligt denna tolkning, baserad på antik och medeltida symbolik , fungerar halm, kol och bönor som karaktärer förknippade med den andra världen. Halmen förkroppsligar den tomma mänskliga sofistikeringen. Hon är skrytsam, men kan aldrig uppfylla det hon vill. Svart kol har också negativ symbolik , och eftersom det brann långsamt och glödde från insidan, symboliserade det arg mänsklig passion. Bönor var relaterade till förutsägelsen om ödet, bönor, enligt pan-europeiska legender, kunde ätas inte bara av de levande utan också av de döda. Dessutom symboliserade bönorna sexuell sensualitet, men kunde gro och bli en länk mellan det jordiska och det himmelska. Det misslyckade försöket att övergå till en annan nivå genom att korsa strömmen, i samband med samspelet mellan det medvetna och det omedvetna, tolkas delvis som ett dömt att misslyckas med användning av omogen fantasi, framställd som kreativitetens rudiment. [2]