Spassky Old Fair Cathedral

Ortodox kyrka
Spassky Old Fair Cathedral
Den Allbarmhärtige Frälsarens katedral och ursprunget till de hedervärda träden av Herrens livgivande kors
56°19′53″ s. sh. 43°57′14″ E e.
Land  Ryssland
Stad Nizhny Novgorod , rättvist
Närmaste tunnelbanestation NNMetro Line 2.svg Pil
bekännelse Ortodoxi
Stift Nizhny Novgorod
dekanat Kanavinskoe 
Arkitektonisk stil Klassicism
Projektförfattare Auguste Montferrand
Grundare Augustine Betancourt
Konstruktion 1818 - 1822  _
Huvuddatum
  • 14 augusti - Ursprunget (bärande)
    av de ärliga träden av Herrens livgivande kors
  • 12 september, 6 december - minne av blgv.
    bok. Alexander Nevskij
  • 7 augusti - minne av St. Macarius
    Zheltovodsky och Unzhensky, mirakelarbetare
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 521410055710006 ( EGROKN ). Artikelnummer 5210063000 (Wikigid-databas)
Höjd 40 m
stat nuvarande
Hemsida nne.ru/objects/spasskij-…
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Spassky Staroyarmarochny-katedralen  är ett tempel i stil med senklassicism i Nizhny Novgorod på Nizhny Novgorod-mässan . Från april 1989 till 12 september 2009 - katedralen i Nizhny Novgorod stift [1] [2] . Katedralens höjd är 40 meter [3] .

Historik

Konstruktion av mässan och katedralen

I början av 1800-talet i det ryska imperiet uppstod frågan om att överföra de viktigaste mässorna från avlägsna områden till storstäder. Idén att överföra den gamla mässan vid Makaryevsky-klostret till en plats som var mer bekväm för handel uppstod i början av århundradet och var förknippad med det faktum att de årliga vårfloderna i Volga förstörde marknadens byggnader, som samt själva flodstranden, vilket minskade den användbara arealen, medan behovet i den senare bara ökade. Handelsministern 1802-1810, Nikolai Rumyantsev , föreslog att mässan skulle flyttas till Nizhny Novgorod, belägen uppströms Volga, som en bekräftelse på vilken stadsplanen som godkändes av kejsaren från 1804 med mässan, liksom projektet av St Petersburgs arkitekt Andrey Zakharov bevarad i en kopia [4] .

Av oklara skäl stannade mässan ändå kvar i Makariev till 1816, då alla dess byggnader förstördes på grund av en stor brand, med undantag för en stenbyggnad. Samma år blev Nikolai Rumyantsev den främsta initiativtagaren till överföringen av mässan till Nizhny Novgorod, och 1816-1817 utarbetades flera projekt för dess överföring till provinsstaden. I slutet av 1816 övervägdes frågan av ministerkommittén , och för att lösa den, på begäran av greve Alexei Arakcheev , bjöd de in en framstående specialist inom området för ingenjörs- och konstruktionsverksamhet, ordförande för byggnadskommittén i St. Petersburg , Augustine Betancourt , som så småningom godkändes som mässans huvudbyggare. Under de första åren hölls marknadsplatsen i tillfälliga bås, men samtidigt utfördes komplexa geodetiska och hydrotekniska arbeten för framtida kapitalbyggnation [5] .

Projektet av mässan anförtroddes till arkitekten Auguste Montferrand , som tjänade som tecknare i kommittén för byggnader under ledning av Bettencourt [6] . Arkitekten föddes 1786 i Frankrike , 1806 gick han in på Royal School of Architecture, där han fick sin utbildning av de berömda arkitekterna Charles Percier och Pierre Fontaine , grundarna av empirestilen . Sommaren 1816 kom han till Sankt Petersburg med ett rekommendationsbrev från en vän, Augustine Betancourt, den parisiske urmakaren-ingenjören Abraham-Louis Breguet . Montferrand lyckades imponera på kejsar Alexander I med sina verk , som rekommenderade att utse en fransman till posten som kejserlig arkitekt. Ändå beslutade Augustine Betancourt att utse arkitekten till senior ritare för byggnadskommittén [7] .

En elev vid den franska arkitekt- och stadsplaneringsskolan, Auguste Montferrand designade Nizhny Novgorod-mässan som en majestätisk ensemble, liknande de största urbana komplexen i Paris på sin tid [8] . Anläggningen av själva Spassky-katedralen ägde rum den 1 augusti 1818 och sommaren 1822 avslutade arbetarna slutarbetet i interiörerna [9] . Enligt den heliga synodens dekret av den 5 juli invigdes huvudtronen till ära av den Allbarmhärtige Frälsaren, ursprunget till Herrens heliga träd av det heliga livgivande korset , av biskop Moses den 25 juli, tio dagar efter invigningen av mässans huvudbyggnad - Gostiny Dvor. Riten var av högtidlig karaktär: på fartygen som stod på Volga och Oka gav de en salut från kanoner, och guvernören Alexander Kryukov arrangerade en stor ceremoniell middag för prästerskapet, adeln, tjänstemän och köpmän. Den 1 augusti invigdes troner i katedralens altare - för att hedra Alexander Nevskij på norra sidan och i namn av St Macarius, Zheltovodsky och Unzhensky mirakelarbetare - på södra sidan. Samtidigt arrangerades en religiös procession från katedralen till Oka för att helga vattnet i floden [10] .

På grund av det faktum att Strelkas territorium vid den tiden var glest befolkat kunde katedralen inte ha sin egen församling , men den statliga omfattningen av Nizhny Novgorod-mässan tvingade stiftsledningen att ägna särskild uppmärksamhet åt de andliga behoven hos besökande köpmän. . Regeringsdekretet fastställde: "Den rättvisa kyrkan, eftersom den inte har och inte kan ha någon speciell församling, kan inte vara en vanlig församling, och utgör därför den andra, katedralen, mässa katedralen i provinsen Nizhny Novgorod." Den första stadens katedralkyrka var Transfiguration Cathedral i Kreml . Eftersom mässan fungerade under en begränsad tid på året, fullbordades prästerskapet i den tillfälliga träkyrkan, som byggdes om 1817 efter exemplet från regementet före invigningen av mässkatedralen, från katedralprästerskapet [11] .

I Nizjnij Novgorods lokalhistoriska litteratur uppstod en version att katedralen, av de skäl som anges ovan, fick namnet Spassky, eftersom dess huvudaltare förmodligen invigdes för att hedra ursprunget till de ärliga träden av Herrens livgivande kors, som inte motsvarade dess namn [K 1] . Det traditionella namnet Spassky Fair Cathedral har blivit etablerat , även om ibland ett annat namn användes i dokument - katedralen för den Allbarmhärtige Frälsaren på Nizhny Novgorod Fair . År 1881 invigdes ytterligare en katedral på Strelka - Alexander Nevsky , som fick det halvofficiella namnet Novoyarmarochny . Spassky-katedralen från den tiden började kallas Spassky Fair (gamla) katedralen , eller helt enkelt den gamla mässkatedralen [11] .

Genom dekret från den heliga synoden den 5 juli 1822 var prästerskapet i Nizhny Novgorod-katedralen ansvarig för katedralen och tjänstgjorde i den under mässorna. År 1823 sammanställde bröderna i katedralen den första allmänna inventeringen av templets egendom [14] .

Katedralen i civil jurisdiktion

1824 löstes frågan om att förvalta katedralen och dess egendom. Genom dekretet från den heliga synoden den 3 maj överfördes den till Nizhny Novgorods guvernörs jurisdiktion. Synoden beslöt, eftersom katedralen byggdes på offentliga bekostnad, så skulle dess ekonomi, liksom vården av yttre och inre utsmyckning, ligga på staten. Guvernören och mässkontoret blev ansvariga för templet. Direktören för kontoret utsågs till katedralens chef, och en assistent valdes till hans hjälp från köpmansklassen. Tillsammans med prästerskapet fick de ta hand om kyrkans inkomster, rapportera om dem och göra en anmälan till landshövdingen. Stiftsmyndigheterna skulle bara rapportera om tillståndet [15] .

I katedralens prästerskap identifierades: en ärkepräst, en diakon, en sexman, en sexman och två ringare. Under mässorna förrättade hela stadens katedralpräster, liksom de hierarkiska koristerna, liturgin i katedralen. Katedralen fick status som tillskriven katedralen för Frälsarens förvandling i Nizhny Novgorod och kallades helt enkelt katedralkyrkan. Av hans inkomst togs inga summor till stiftsbehov, som gick till inköp av kyrkosaker, husgeråd och andra utgifter. Reparationen av katedralen utfördes med medel från statskassan, såväl som reparationen av andra byggnader i Gostiny Dvor-komplexet, på bekostnad av en procentuell avgift från köpmännen för att hyra kommersiella lokaler [16] .

Således övergick katedralen till civil jurisdiktion och styrdes under åren 1824-1852 successivt av sex Nizjnij Novgorod-guvernörer: Alexander Kryukov (fram till 1827), Nikolai Krivtsov (1827-1828), Ivan Khrapovitsky (1829), Illarion Bibikov (1829-1827). 1831), Mikhail Buturlin (1831-1843) och Mikhail Urusov (1843-1852). 1826, på norra sidan av katedralen, närmare förbifartskanalen, byggdes en varm Kazan-Mother of God Church, som fick sitt namn för att hedra ikonen för Guds moder av Kazan som togs in i templet av Nikolai Rumyantsev. Ovanför kyrkan byggdes ett klocktorn med en spira. Samtidigt byggdes ett hus för domkyrkans prästerskap, med tillfälliga bostäder för biskopen, domkyrkoprästerskapet och biskopens korister [17] .

Information om de fyra första landshövdingarnas särskilda vård av katedralen har inte bevarats, till skillnad från de två sista. Under generalmajor Mikhail Buturlin köptes ett stort antal mycket dyra föremål från bruksföremål och för sakristian till templet. 1831 återuppbyggdes golvet i domkyrkan, täckt med gjutjärnsplattor, i samband med att huvudaltaret återinvigdes den 25 juli samma år. Under Buturlin dekorerades templet med ny målning på gips, en ny ikonostas installerades 1836 [18] .

Prins Mikhail Urusov, som utsågs till posten som guvernör den 3 december 1843, tog särskilt hand om inredningen av kyrkan och förbättringen av sakristian. Under honom installerades en ny ikonostas som stod kvar till början av 1900-talet och även ikonostaser för kantaltaren gjordes. I motsats till att bry sig om att dekorera templets inre, ägnade guvernören liten uppmärksamhet åt styrkan i byggnaden av själva katedralen och byggnaderna kopplade till den. Med tiden, på grund av vårens översvämningar, var katedralen förfallen och täckt med farliga sprickor, som byggnaderna som tilldelats templet [19] .

Överföring av katedralen från civil till stiftsjurisdiktion

Sedan maj 1851 startade biskop Jeremiah en rättegång med de provinsiella myndigheterna för att dra tillbaka katedralen från civil jurisdiktion till stiftsjurisdiktion. I mer än ett och ett halvt år stod biskopssätet utan huvud, eftersom ärkebiskop Jacob varit närvarande i den heliga synoden sedan 1849, och efter hans död 1850 utsågs ingen ny chef förrän på ytterligare åtta månader. När han anlände till Nizhny Novgorod upptäckte biskop Jeremiah oordning i Nizhny Novgorod-flocken och i biskopens hus. Han var särskilt oförstående för det nuvarande tillståndet i ledningen av Spassky-katedralen, och han bestämde sig för att underordna templet och dess prästerskap till stiftets makt, vilket tog bort de sekulära myndigheterna från ledningen [20] .

Först och främst återkallade biskopen de äldre prästerskapet och biskoparnas korister från mässan. Efteråt påpekade han för landshövdingen bristerna och störningarna i katedralens atmosfär och hans cell i mässdomkyrkans hus. Jeremiah rapporterade allt detta till den heliga synoden, som beslutade att förvaltningen av Spassky-katedralen endast för en tid anförtroddes de civila myndigheterna, och därför, genom dekret av den 10 maj 1852, beordrades det faktiskt att avlägsna katedralen från katedralen. civilavdelningen [21] .

De efterföljande åren av sin vistelse vid avdelningen, 1852-1859, ägnade Jeremiah åt byråkratisk korrespondens och gräl med de civila myndigheterna om överföringen av katedralen till stiftsavdelningen, på mottagandet av kyrkobyggnader, kyrkoanläggningar och pengar för reparation av byggnader, eftersom de provinsiella myndigheterna vägrade att tilldela offentliga medel. Vid denna tidpunkt var templet förfallet och fortsatte att lida av vårfloden i Oka och Volga. Efter att inte äntligen ha löst frågan om övergången av katedralen till stiftsavdelningen lämnade guvernören Urusov och biskop Jeremiah sina positioner - den förste utsågs till den högsta posten och den sista drog sig tillbaka till Nizhny Novgorod Pechersky-klostret [22] .

Katedralen är under stiftens jurisdiktion

Sedan 1859 har tvister mellan stiftsavdelningen och provinsmyndigheterna om överföringen av katedralen från en avdelning till en annan upphört. Templet övergick till slut i stiftets jurisdiktion. På grund av många års stridigheter överlämnades katedralen i förfallet skick, domkyrkohuset med kyrkklocktornet var förfallet och gudstjänsterna i trä vid huset ruttnade helt. Även om templet hade rykte som en förmögen katedral, upptäcktes det redan på 1860-talet att det praktiskt taget var berövat sin försörjning. Den ekonomiska situationen upprätthölls endast genom hjälp av mässförmannen, köpmän och personliga donationer från domkyrkans äldste [23] .

Åren 1860-1864 säkrade ärkeprästen i katedralen Stefan Dobrotvorsky och assistenten till katedralens äldste, köpmannen Izmail Vyakhirev, från Vyakhirev- dynastin av köpmän , medel från stiftet för reparationer. Arbetet slutfördes enligt mässarkitekten Nikolai Feldts uppskattning den 15 oktober 1865. Till mässan 1866, under vilken ankomsten av Alexander Alexandrovichs arvtagare och storhertig Vladimir Alexandrovich förväntades , dekorerade Izmail Vyakhirev katedralen inifrån och ut på egen bekostnad. Från 1860 till 1868 donerade kyrkvärden, köpmannen Pyotr Petrovich Botkin, från Botkindynastin av köpmän och Izmail Vyakhirev många värdefulla saker till katedralen. Återigen uppnådde Izmail Vyakhirev byggandet av nya stentjänster vid katedralhuset [24] .

Åren 1868-1881 slutförde katedralens liknelser, ledda av den nye ärkeprästen Porfiry Vladimirsky, kyrkvärden Pyotr Botkin och hans assistent Izmail Vyakhirev, det arbete som startade av Stefan Dobrotvorsky: stengudstjänster avslutades vid katedralhuset och främre sakristier byggdes . 1873 gjordes en översyn av taket på katedralen [25] .

Den 30 juli 1873 väcktes frågan om en större översyn av domkyrkobyggnaden. Prästen och Izmail Vyakhirev rapporterade till biskop Polycarp : ”Väggarna i Fair Cathedral, på vilka de små kapitlen är godkända, sprack i hörnen; den västra väggen var särskilt skadad, som gav en spricka inte mindre än två fingrar bred och starkt utskjutande. Sådana skador i katedralen inträffade på grund av att högarna som rådet inrättades på började ruttna, från vattenfall i förbifartskanalen eller av annan för oss okänd anledning. Detta följdes av en begäran om att tillsätta en kommission för att inspektera katedralen och en begäran om att bjuda in mässarkitekten Iliodor Khvorinov för samma ändamål. Khvorinov vägrade att ta på sig översynen av katedralen. Endast den västra, mest förfallna, väggen reparerades [26] .

I augusti 1881 överfördes Porfiry of Vladimir till katedralen för Frälsarens förvandling, och ärkeprästen Mikhail Vostokov tog hans plats. Samma år invigdes Alexander Nevsky-katedralen på mässan, där Izmail Vyakhirev valdes till posten som kyrkvärd av köpmännen. Köpmannen Pjotr ​​Botkin ville inte tjänstgöra som kyrkvärd utan Vyakhirev vid Spassky-katedralen. Då valdes Moskva-handlaren Dmitry Rastorguev till katedralchefen , och Nizhny Novgorod-handlaren Timofey Remizov valdes till hans assistent. 1885 dör Remizov och i stället för honom väljer köpmännen Nizjnij Novgorods vinhandlare Alexander Dolgov [27] .

1882 inledde prästerskapet en korrespondens med myndigheterna om översynen av katedralen, men året därpå brann det i Kazan-Bogorodichnaya-kyrkan och katedralhuset. Reparation av byggnader utfördes i mars 1884 under överinseende av mässarkitekten Nikolai Ivanov. Efter att ha rättat till katedralens byggnader återgick prästerskapet till frågan om att reparera själva katedralen. År 1885 bjöd guvernören, på personlig order, professor i arkitektur Ernest Gibert till Nizhny Novgorod för att undersöka katedralen , som lämnade en sådan recension om byggnadens tillstånd: "även om katedralen är mycket nära att förstöras, kommer den fortfarande att stå kvar. denna sommar, eftersom den tidigare översvämningen av floderna Volga och Oka var mycket svag och inte översvämmade den grundläggande delen av den, men med all sannolikhet, vid den första stora översvämningen av källvatten, kommer byggnaden av katedralen att kollapsa” [28 ] .

Guvernören föreslog att stänga katedralen för allmänheten och att förbjuda gudstjänst. Den 18 augusti 1885 skrev biskop Modest till landshövdingen att han å sin sida ”fullkomligt instämmer i uppfattningen av herrarna. tekniker, som anges i två protokoll och en handling från en särskild kommission om det brådskande behovet av en grundläggande omstrukturering av den gamla Mässekatedralen, med dess fullständiga demontering. Frågan om att bevara ensemblen från den ryska klassicismens period togs inte upp vid den tiden. Ordföranden för Moscow Architectural Society, Nikolai Nikitin , uttryckte åsikten att det var nödvändigt att riva katedralen, eftersom dess arkitektur inte motsvarade den tidens smak: ”Katedralens konstruktion är främmande, i den s.k. pseudo-klassisk stil, som då rådde på grund av förakt för den ryska och dess fullständiga okunnighet. ... Utländska former av templet bör ersättas av ryska. Köpmännen, särskilt köpmännen i Moskva som handlade i centrum av mässan, i Gostiny Dvor, motsatte sig dock rivningen av Spassky-katedralen. Av denna anledning hittade köpmännen en arkitekt som kunde rätta till sina brister utan att demontera den gamla byggnaden. Denna arkitekt var den berömde civilingenjören i Nizhny Novgorod Robert Kilevane [29] [30] .

I september började Kelewain forskning om grunderna för katedralen genom utgrävningar och borrhål. Samtidigt började donationer till reparationer. Alexander Kuznetsov, arvtagaren till borgmästaren i Gubin, var den förste som donerade en stor summa på 75 000 rubel till katedralen. I februari rapporterades att Robert Kilevane hade hittat ett sätt att rädda katedralen från förstörelse: med hjälp av linerbågar under de viktigaste bärpunkterna, och beräkningar av hela grunden med samma bågar. Byggnadsarbeten utfördes fram till den 30 september 1886 under ledning av Peter Boytsov [31] [32] .

Under åren 1886-1888 skapades en ny grund av järntegel, fästes under murning och putsades på väggarna med portlandcement , källaren i katedralen byggdes om, ett nytt golv av Tarusa-marmor höjdes, väggarna lades upp. ovanpå med stora vita stenar, och portikerna lades om . En ångbrandbil installerades för att pumpa ut källvattnet. På förslag av Kilevane byggdes gångarna om. Den renoverade katedralen återinvigdes den 20 juli 1888. Den 24 juli invigdes Alexander Nevskijs gång, och den 31 juli Makaryevsky-gången [33] .

År 1899 fanns det ett hot om förstörelse och fall på templet i det närliggande kyrkklocktornet. Under byggnadsarbetet gjordes ett restaureringsprojekt, men det faktum att det var ett intressant monument i klassisk stil togs inte med i beräkningen. Det beslutades att demontera klocktornet och bygga det på en ny plats, medan den senare valdes inte på katedralens planeringsaxel, utan framför dess västra fasad, vilket förstörde hela ensemblens symmetri. Närheten till Spassky-katedralen krävde dock att arkitekterna Pavel Malinovsky och Ermingeld Michurin skapade en ny byggnad som stilmässigt liknar templets arkitektur. Det nya klockstapeln byggdes om 1906 [34] .

Sovjetperioden

Efter oktoberrevolutionen förde den sovjetiska regeringen en ateistisk politik. Tempel konfiskerades från troende, religiösa föremål förstördes och prästerskapet utsattes ofta för förtryck. Ett stort antal tempel förstördes, men några av dem, som hade kulturellt och historiskt värde, överfördes till museimyndigheten. Spassky-katedralen tilldelades den första kategorin av skyddade monument, men dess ikonostas och kyrkoredskap förstördes [35] .

1922-1929 hölls fortfarande Nizhny Novgorod-mässan, hade en ganska stor handelsomsättning, fick en allunionskaraktär och blev den centrala marknaden för handeln med hantverk. År 1928 hyrdes byggnaden av Spassky-katedralen ut till militäravdelningen för placering av ett matlager. Katedralens klocktorn bröts, och resten av tempelkomplexets byggnader överlämnades till placeringen av lägenheter. Den 6 februari 1930 antogs ett regeringsdekret för att avveckla mässan, vilket blev ett av de sista stegen för att eliminera NEP-politiken [35] [36] .

På 1920- och 1930-talen överläts de flesta av den tidigare mässans byggnader till bostäder och snart bildades här ett slumområde. Av de religiösa byggnaderna har bara Spassky- och Alexander Nevsky-katedralerna överlevt. På 1940- och 1950-talen fungerade mässan som ett slags "stenbrott" för nyuppförda bostadshus. Sedan 1970-talet har dess område blivit en zon för större stadsrekonstruktion i samband med planen att överföra stadskärnan från den historiska övre delen av staden till Okas vänstra strand [37] . Med tiden byggdes området runt katedralen upp med typiska femvåningshus, och templet hamnade i periferin av den nya urbana sammansättningen [38] .

I april 1989, genom beslut av rådet för religiösa angelägenheter , överfördes katedralen till Gorkys stiftsförvaltning för dess restaurering och användning som katedral. [39] Restaureringsarbetet påbörjades omedelbart i katedralen, med samtidiga gudstjänster i den på lördagar och söndagar. [39]

Arkitektur

Katedralen i Mässan Ensemble

Huvudidén för den arkitektoniska ensemblen på Nizhny Novgorod-mässan enligt det första utkastet från 1804 tillhörde Andrey Zakharov. Tre delar urskiljdes i planeringsprojektet: ett stort torg med huvudhuset; 48 handelsbyggnader, med en 21 meter bred gata i mitten; och kyrkan, som bestämde den huvudsakliga kompositionsaxeln i Gostiny Dvor-komplexet [40] . Montferrand, som tog upp sitt eget projekt, utgick från Zakharovs utveckling, upprepade den allmänna sammansättningsaxeln samtidigt som han behöll antalet och storleken på nästan alla byggnader, men gjorde också betydande förändringar [41] .

Arkitektens speciella uppmärksamhet drogs till katedraltorget, som endast skisserades i Zakharovs projekt. Montferrand bestämde sig för att ge katedralen rollen som den enda dominerande på mässan, vilket gav byggnaden en kraftfull och majestätisk siluett [42] . De överlevda talrika skisserna och varianterna av fasaderna på mässans byggnader vittnade om arkitektens önskan att ge mässcentret arkitektonisk och kompositionell integritet, vilket visade sig i en önskan att koppla ihop fasaderna och planerna för olika byggnader med varandra. , och särskilt de administrativa byggnaderna och katedralen [43] .

När Zakharov och Montferrand utvecklade den övergripande kompositionen vägleddes de av Frankrikes främsta arkitektoniska ensembler under 1700- och början av 1800-talet. Mässans översiktsplan återspeglade planeringsprinciperna för Tuilerierna , Champ de Mars och Place de la Concorde i Paris. Den senares layout hade mycket gemensamt med mässans sammansättning, särskilt i det sätt på vilket gatan kompletterades med en kultbyggnad [44] . Placeringen av katedralen i ensemblen återspeglade Montferrands erfarenhet av byggandet av Madeleine-kyrkan , som fungerade som slutet på gatan som lämnade Place de la Concorde. Båda templen förenades av en gemensam situation på marken - färdigställandet av en lång gata med en kultbyggnad; avståndet från vilket templet är synligt genom gatan; allmän proportionell krets [45] .

Ensemblens huvudsakliga sammansättningsaxel var de administrativa byggnaderna, Frälsarens katedral och tre olika torg. Denna axel började med flaggstänger på Okas strand och slutade med en katedral, och avståndet mellan dem var cirka 800 meter. Katedralen, 39 meter hög, fungerade som den huvudsakliga vertikala dominant. Hela kompositionen av mässan avslutades med en fyrkantig fyrkant framför Frälsarens katedral [46] . Huvudgatan ledde till torget, gjord i form av en slags bred boulevard 29 meter bred, som sträcker sig 445 meter. Gatan var avstängd av Stora huset respektive Domkyrkan. Cathedral Square, med en yta på 61 gånger 73 meter, flankerades av templets byggnad och fyra kinesiska rader [47] . Alla tre rutor på mässans huvudaxel förenades av Montferrand till en enda kompositionshelhet med katedralens dominerande volym, vilket tydligt visades i de perspektiv som arkitekten gjorde 1822 [48] .

Katedraldesign

Utformningen av katedralen, liksom hela mässan, skedde under 1818. I designritningarna kallades templet St. Macarius kyrka [49] . Genomförandet av Spassky Cathedral-projektet sammanföll med Montferrands utformning av St. Isaacs Cathedral i St. Petersburg, vilket kunde bidra till en viss likhet i deras utseende. Om arkitekten vid genomförandet av projektet för St. Isaac's Cathedral tvingades ta hänsyn till planen för en redan befintlig byggnad, så kunde han i mässprojektet genomföra en helt annan plan: katedralen var en byggnad med en vanlig korsformad plan och en pyramidformad siluett. I Frälsarens katedral tillämpade arkitekten för första gången de tekniker som senare började krävas av honom vid utformningen av St. Isaks katedral. Katedralerna hade liknande kompositionstekniker, bara huvudstadens tempel var något avlångt längs huvudaxeln [50] .

I många skisser utarbetade Montferrand den mest koncisa konstruktionen av katedralens sammansättning, med början med de allmänna volymetriska och rumsliga egenskaperna och slutar med de arkitektoniska detaljerna i interiören och fasaderna [50] . Sökandet efter en gemensam komposition manifesterade sig redan i den ursprungliga versionen av planen, enligt vilken templet var en central byggnad med ett stort kupolrum och fyra gångar. Ritningen av fasaden på den första versionen har inte bevarats, men utifrån planen borde byggnaden ha krönts med en stor kupol upphöjd över huvudvolymen, halvcirkulära nischer placerades i hörnen på det centrala torget, och ingången från handelsdelen markerades med en sexspaltig portik [49] .

En annan ritning, som visar en annan version av fasaden, innehöll ett franskt inlägg gjord av arkitekten själv: "General Bettencourt fann det mycket vackrare än skiss nr 2." Således var förhållandet mellan mässans huvudbyggare, Augustine Betancourt, och arkitekten Montferrand korrekt och taktfullt. Arkitekten tog hänsyn till den erfarna byggmästaren Betancourts åsikt och lyssnade på hans råd [49] . Augustine Betancourt, å sin sida, gav råd om design: i den första skissen av mässekatedralen tyckte han att den centrala kupolen var för stor. Montferrand gjorde om fasaden, på vilken han skrev med sin egen hand: "Eftersom general Betancourt fann det för betydelsefullt gjorde jag en skiss nr 2. De Montferrand" [7] .

Enligt den andra ritningen blev katedralens plan mer kompakt: volymen på sidovestibulerna reducerades avsevärt, templet fick fem kupoler, varav den centrala blev den dominerande rotundan, och joniska kolonner dök upp i pirerna i höga fönster på trummorna. Arkitekten använde kupolerna inte som halvklot, utan som långsträckta ellipser, med hänsyn till naturliga snitt. Väggarna på första våningen i denna version var täckta med rustikation, mot vilken den sexkolumniga portiken av den joniska ordningen såg spektakulär ut. En liknande ordning användes på trumman i det centrala kapitlet [51] .

En annan ritning av templets fasad har bevarats, nära den slutliga versionen av katedralen, som kännetecknades av en mer kontrasterande kombination av massor av huvudens centrala och sidotrummor, medan alla trummor var dekorerade med joniska kolonner . Det fanns redan ingen rost på väggarna i det nedre skiktet. Huvudvolymen kompletterades med en entablatur med triglyfer, och den sex-kolumniga portiken ersattes av en fyra-kolumn. I allmänhet fick katedralen i denna version en mer monumental arkitektonisk struktur [45] .

Plan, komposition, stil

Den centrala sammansättningen av Frälsarens katedral baserades på en kvadratisk plan på 25 gånger 25 meter med tre nartexes och ett altare [52] . Planen av katedralen var ljumskar: till den huvudsakliga kvadratiska basen på de fyra kardinalpunkterna var fästa rektangulära, gjorda på ett individuellt sätt, volymer [9] . Huvudaltaret ligger i den östra volymen, i den västra finns en täckt entré med två fönster och en veranda, och de norra och södra är dekorerade med portiker med ytterligare ingångar [53] .

Templet är en byggnad som är karakteristisk för det ryska imperiet och kännetecknas av renheten och harmonin i den sammansatta konstruktionen. Den centriska sammansättningen med en tydlig korsformad plan sätter byggnaden i paritet med de mest betydande byggnaderna av rysk arkitektur under högklassicismens period [48] .

Perspektivet från Spassky-katedralen från 1822 visade kompositionens övergripande integritet, den harmoniska kombinationen av små och centrala kupoler, såväl som portikens roll i den övergripande konstruktionen av fasader. Portiken särskiljde inte den västra huvudfasaden, utan den södra fasaden, som hade utsikt över handelsdelen (mässans huvudgata). Arkitekten tog hänsyn till alla särdrag av katedralens placering i ensemblen och placerade byggnaden på ett sådant sätt att den mest harmoniskt skulle uppfattas från shoppingområdet [45] .

Jämfört med St. Isaac's Cathedral designad av Montferrand, kan man hitta en gemensam önskan för de två byggnaderna för den traditionella klassiska pyramidformade siluetten, avsevärt berikad av färdigställandet av fem halvklotformade kupoler . Montferrand designade den centrala kupolen för att vara mer massiv än de små, på grund av vilken den började dominera hela kompositionen [45] [54] .

Montferrand byggde den proportionella konstruktionen av katedralens fasader på teknikerna för liknande och inskrivna rutor och inskrivna regelbundna trianglar . Vestibulernas fasader passade in i torget, och katedralens huvudvolym längs fasaden bildades av två rutor. Återigen var torget grunden för förhållandet mellan huvudvolymens fyrkant och det centrala kapitlet. Proportionerna av små kupoler på fasaden hade också proportioner av kvadrater. Som ett resultat, på fasaderna, hade templet en tydlig pyramidformad konstruktion baserad på användningen av geometrin hos en kvadrat och en regelbunden triangel [55] .

Frälsarens katedral var den första byggnaden med fem kupoler i arkitekturen i Nizhny Novgorod. Efter dess färdigställande byggdes snart flera liknande strukturer i staden: Cathedral of the Exaltation of the Cross Monastery (1823), Assumption Military Cathedral (1827), Alekseevsky Church of the Annunciation Monastery (1834) och andra. Bilden av Frälsarens katedral, som en idealiskt konstruerad klassisk byggnad på huvudstadsnivå, påverkade inte bara mässans ensemble, utan blev en modell för imitation i Nizhny Novgorods arkitektur [56] .

Dekoration

Utsidan av katedralen var dekorerad med typiska empiredetaljer i en anda av antik romersk arkitektur. Templets centrala kupol är dekorerad med sexton halvkolonner med joniska versaler, installerade mellan sexton stora och sexton små fönster. Små kupoler - åtta halvkolonner av samma ordning, mellan åtta fönster [57] [58] .

Triangulära frontoner sträcker sig direkt från fyrkanten på katedralens fyra sidor. Altarets och vestibulernas volymer är dekorerade med pilastrar. Från norr och söder är byggnaden dekorerad med portiker, som var och en har sex runda kolonner av den doriska ordningen [53] [59] .

Katedralens väggar är täckta med gips på cement och täckta med kalk. I frontonerna, på gesimsen och på andra ställen finns ornament och gipsfigurer, även de täckta med kalk [53] .

Thrones

Shrines

Begravningar

Metropoliten i Nizhny Novgorod och Arzamas Nikolai (Kutepov) [39] [60] [61] begravdes nära sidoaltaret i den helige pastor Macarius Zheltovodskys namn . År 2002 byggdes en kapellgrav över hans grav [39] .

Monument i gränden

Den 11 september 2009 deltog patriarken Kirill i öppnandet av ett monument till invånare i Nizhny Novgorod som deltog i likvideringen av konsekvenserna av kärnkraftsolyckan i Tjernobyl . Monumentet består av en två meter lång figur av en ängel, monterad på en tre meter lång piedestal, omgiven av granitplattor med citat från den heliga skriften och de dödas namn inristade på dem. Monumentet restes på gränden framför katedralen, på platsen för grundstenen, som invigdes för mer än 10 år sedan av Metropolitan Nikolai (Kutepov) från Nizhny Novgorod och Arzamas. Processen att göra monumentet genomfördes av Nizhny Novgorod stift. Installationen av monumentet till Nizhny Novgorods likvidatorer av Tjernobylolyckan slutfördes den 5 september 2009.

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Versionen om överföringen av namnet på Transfiguration Cathedral i Nizhny Novgorod Kreml till mässa katedralen lades fram av lokalhistorikern Nikolai Filatov , utan hänvisning till historiska källor [9] . Diakon Alexander Snezhnitsky i sitt verk "Nizjnij Novgorodmässan Spassky (gamla) katedralen" (1901) indikerade tydligt: ​​"Nizjnij Novgorodmässan Spasskij (gamla) katedralen kallas Spasskijkatedralen i sin huvudtron, i namnet av All- Barmhärtige Frälsare, ursprunget till de ärliga träden från Herrens livgivande kors ” [12] . Kanske uppstod förvirringen på grund av det faktum att den forntida ryska högtiden för den Allbarmhärtige Frälsaren upphörde att firas av den ryska ortodoxa kyrkan med tiden, och på dess dag - 1 augusti, enligt den gamla stilen (14:e enligt den nya stil), började de fira ursprunget till Kristi dyrbara och livgivande kors [13] .

Källor

  1. ↑ Katedralen för att hedra den helige prins Alexander Nevskij i Nizhny Novgorod fick statusen som en katedral Arkivexemplar daterad 18 juni 2012 på Wayback Machine , Nizhny Novgorod stift, 12 september 2009
  2. ↑ Allmän information om Nizhny Novgorod stift Arkivkopia daterad 4 november 2015 på Wayback Machine , Nizhny Novgorod stift
  3. ↑ Spassky Old Fair Cathedral i Nizhny Novgorod: beskrivning, historia, foto, exakt adress . Finesser av turism. Hämtad 16 maj 2017. Arkiverad från originalet 6 december 2016.
  4. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 57, 59.
  5. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 57, 59, 65, 71, 73.
  6. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 74-75.
  7. ↑ 1 2 Filatov, 1996 , sid. 127.
  8. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 78.
  9. ↑ 1 2 3 Filatov, 1996 , sid. 131.
  10. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 17-18.
  11. ↑ 1 2 Bodrov, 2022 , sid. 22-23.
  12. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 9.
  13. ↑ Mayorov, Veselov, 2016 .
  14. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. arton.
  15. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 18-19.
  16. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 19.
  17. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 20-21.
  18. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 21, 24.
  19. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 28.
  20. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 32.
  21. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 32-33.
  22. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 34.
  23. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 40-41.
  24. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 44-50.
  25. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 51-52, 55.
  26. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 56.
  27. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 67.
  28. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 71-75.
  29. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 75-76.
  30. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 148-149.
  31. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 77.
  32. ↑ Nashchokina M.V. Architects of the Moscow Art Nouveau. Kreativa porträtt . - 3:e uppl. - M . : Zhiraf, 2005 . - S. 83. - 2500 ex.  - ISBN 5-89832-043-1 .
  33. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 78-81.
  34. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 149-150.
  35. ↑ 1 2 Bodrov, 2022 , sid. 28.
  36. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 193, 195.
  37. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 196.
  38. ↑ Bodrov, 2022 , sid. 29.
  39. ↑ 1 2 3 4 Heliga i landet Nizhny Novgorod. NIKOLAI (KUTEPOV), Metropolit i Nizhny Novgorod och Arzamas (1977-2001) . Hämtad 10 september 2009. Arkiverad från originalet 4 oktober 2013.
  40. ↑ Shumilkin, 2010 , sid. 86-87.
  41. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 75-76.
  42. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 77.
  43. ↑ Shumilkin, 2010 , sid. 89.
  44. ↑ Shumilkin, 2010 , sid. 90.
  45. ↑ 1 2 3 4 Shumilkin, 2014 , sid. 131.
  46. ↑ Shumilkin, 2010 , sid. 90-91.
  47. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 81.
  48. ↑ 1 2 Shumilkin, 2010 , sid. 91.
  49. ↑ 1 2 3 Shumilkin, 2014 , sid. 130.
  50. ↑ 1 2 Shumilkin, 1996 , sid. 89.
  51. ↑ Shumilkin, 2014 , sid. 130-131.
  52. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 87.
  53. ↑ 1 2 3 Snezhnitsky, 1901 , sid. tio.
  54. ↑ Shumilkin, 1996 , sid. 87-88.
  55. ↑ Shumilkin, 2010 , sid. 143.
  56. ↑ Shumilkin, 2010 , sid. 140-142.
  57. ↑ Snezhnitsky, 1901 , sid. 9-10.
  58. ↑ Shumilkin, Khmelevskaya, 2022 , sid. 136.
  59. ↑ Shumilkin, Khmelevskaya, 2022 , sid. 136-137.
  60. ↑ Spassky Cathedral Arkivexemplar av 12 augusti 2009 på Wayback Machine , nne.ru
  61. ↑ En utställning tillägnad minnet av Metropolitan Nikolai (Kutepov) från Nizhny Novgorod och Arzamas öppnade i Nizhny Novgorod, patriarchia.ru, 4 oktober 2008 . Hämtad 7 oktober 2008. Arkiverad från originalet 7 oktober 2008.

Litteratur

Länkar