Det moderata samhället ( kinesiska: 小康社会; pinyin xiǎokāngshèhuì) är en kinesisk term som ursprungligen användes inom konfucianismen för att beskriva ett samhälle som består av en funktionell medelklass . Termen är mest känd under de senaste åren för dess användning av generalsekreteraren för Kinas kommunistiska parti, Hu Jintao , mellan 2002 och 2012, när det refererar till ekonomisk politik som syftar till en jämnare fördelning av välstånd.
I den nuvarande generalsekreteraren Xi Jinpings användning har termen " kinesisk dröm " fått ganska mycket framträdande plats. Under NPC :s årsmöte 2015 avslöjade Xi Jinping en serie politiska slagord kallade "Fyra övergripande aspekter" , som inkluderar "att bygga ett måttligt välmående samhälle på ett allsidigt sätt".
Termen har löst översatts som ett "nästan välbärgat" samhälle där människor kan leva relativt bekvämt, dock utan krusiduller. Termen användes först i klassisk poesi skriven för 3 000 år sedan. Xiaokang kan förknippas med en Engel-koefficient på 40-50 procent.
Den kinesiske ledaren Deng Xiaoping använde termen Xiaokang Society 1979 som det ultimata målet för kinesisk modernisering.
Under ett möte med Japans premiärminister Masayoshi Ohira 1979 noterade Deng Xiaoping att Kina måste bygga ett måttligt välmående samhälle för att uppnå en modern modernisering av landet. [1] Kinesiska experter förklarade att ett måttligt välmående samhälle och kinesisk modernisering är nya begrepp. Och ett måttligt välmående samhälle är ett utvecklingsstadium mellan lösningen av problemet med mat och kläder för befolkningen och fullständigt välstånd. [2]
Xiaokang- samhället hänvisar till ett samhälle där majoriteten av folket är måttligt välbärgad medelklass och ekonomiskt välstånd är tillräckligt för att flytta majoriteten av befolkningen till Kina under bekväma förhållanden, men där ekonomisk utveckling inte är samhällets enda mål. En integrerad del av Xiaokangs samhällsbegrepp är idén att ekonomisk tillväxt måste balanseras med de ibland motstridiga målen social jämlikhet och miljöskydd.
Den nuvarande praxisen att använda termen hänvisar också till kinesisk filosofi till stöd för modern socialism med kinesiska särdrag . I kinesiska skrifter var Xiaokang- samhället föregångaren till idén om den stora enheten (大同). Det finns en ungefärlig överensstämmelse mellan denna utveckling och utvecklingen inom kinesisk marxism mellan det marknadssocialistiska samhället och världskommunismen.
Uppkomsten av Xiaokang- samhällets koncept var delvis en kritik av sociala trender i Kina på 1990-talet under ledning av Jiang Zemin , där många i Kina ansåg att de lade för mycket vikt vid de nyrika och inte tillräckligt med inflytande på fastlandet. Kinas fattiga på landsbygden. Dessutom fanns det en rädsla på vissa håll att det kinesiska samhället hade blivit alltför materialistiskt, vilket satte materiell rikedom över alla andra sociala behov.
Till skillnad från tidigare begrepp som "andlig civilisation" (精神文明) och kampanjen mot borgerlig liberalisering på 1980-talet, innebär begreppet Xiaokang -samhället inte heroisk självuppoffring och sätter inte det materiella och det andliga i motsättning. Begreppet Xiaokang- samhället ser behovet av ekonomisk tillväxt för att säkerställa välstånd, men att välståndet måste vara utbrett.
Dessutom är Xiaokang- samhällets koncept första gången som det kinesiska kommunistpartiet har använt ett klassiskt kinesiskt koncept för att legitimera sin vision för Kinas framtid. Dess senaste användning har kopplats till Hu Jintao och Wen Jiabao som ett mål för Kinas fastland att uppnå 2020.
Xiaokang är också namnet på en varannan vecka tidskrift som är förknippad med tidskriften Qiushi (en social och politisk tidskrift i Peking, den officiella publikationen av CPC:s centralkommitté). Det startade 2004 och fokuserar främst på Kinas politiska och ekonomiska utveckling. Xiaokang ser sig själv som "Understanding China" och definierar sig själv som en tidskrift som uttrycker den allmänna opinionen och diskuterar aktuella frågor som rör kinesisk politik och social kultur.
1 bör Kinas BNP per capita överstiga 3 000 USD. Detta är ett grundläggande tecken på den omfattande uppbyggnaden av ett måttligt välmående samhälle.
2, inkomsten per capita för stadsbor kommer att överstiga 18 000 yuan.
3, Nettoinkomsten per capita på landsbygden är 8 000 yuan.
4, Engelkoefficient under 40%.
5, Genomsnittlig boyta per capita för stadsbefolkningen - 30 kvm.
6, Antalet medborgare kommer att överstiga 50 procent av landets befolkning.
7, Andelen datorägare kommer att överstiga 20 procent.
8, Koefficienten för antalet studenter antagna till lärosäten från det totala antalet medborgare i motsvarande åldersgrupp är 20 procent.
9, Antalet läkare per 10 000 invånare är 28 personer.
10, Socialförsäkringen är 95 procent. [3]
Omfattande (fullständig) konstruktion av ett måttligt välmående samhälle är en av de fyra riktningarna i konceptet "Fyra övergripande aspekter" som lagts fram av Xi Jinping. Det lades först officiellt fram av Hu Jintao i sin rapport till den 18:e KKP-kongressen . I sin rapport påpekade Hu Jintao att den ambitiösa uppgiften att fullt ut bygga ett måttligt välmående samhälle till 2020 måste uppnås. [fyra]
Vid den 19:e CPC-kongressen den 18 oktober 2017 noterade Xi Jinping att perioden från och med nu till 2020 är perioden för att vinna en avgörande seger i den fullständiga uppbyggnaden av ett måttligt välmående samhälle. Det är nödvändigt, i enlighet med kraven för den fullständiga uppbyggnaden av ett måttligt välmående samhälle, som lagts fram av de 16:e, 17:e och 18:e partikongresserna, i nära samordning med förändringen av den grundläggande motsättningen i det kinesiska samhället, på grundval av enat planering, för att stimulera ekonomisk, politisk, kulturell, social och ekocivilisationskonstruktion, implementera stadigt strategin landets framväxt av vetenskapens och utbildningens krafter, strategin att öka statsmakten genom personal, strategin för att stimulera utveckling genom innovation , strategin för landsbygdsutveckling, strategin för samordnad utveckling av regioner, strategin för hållbar utveckling och strategin för militär-civil integration. Och allt detta för att arbetet för ett fullständigt byggande av ett måttligt välmående samhälle skulle erkännas av folket och stå sig på historiens prov. [5]