| By | |
| Gamla Akhperdino | |
|---|---|
| Kivĕ Ahpӳrt | |
| 55°04′26″ s. sh. 47°43′35″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Chuvashia |
| Kommunalt område | Batyrevsky-distriktet |
| Landsbygdsbebyggelse | toisinskoe |
| Historia och geografi | |
| Grundad | 1634 |
| Tidigare namn | Anish-Akhperdino (fram till slutet av 1600-talet) |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 757 personer ( 2016 [1] ) |
| Nationaliteter | Chuvash ( gräsrotsnivå ) (99 %) |
| Bekännelser | Ortodoxi |
| Katoykonym | Gamla Akperdians |
| Officiellt språk | Chuvash , ryska |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 429354 |
| OKATO-kod | 97207870006 |
| OKTMO-kod | 97607470126 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Old Akhperdino (Akhpӳrt) ( Chuvash. Kivĕ Akhpӳrt , 'yalĕ) är en by i Batyrevsky-distriktet i Chuvashia . Syftar på Toysa landsbygdsbebyggelse .
Det ligger på stranden av Bulafloden , 8 km öster om Batyrevo [2] , 132 km från Cheboksary . Byarna Kozlovka och Bulakovo gränsar till byn . Byn Toisi ligger 1,5 km öster om byn Staroe Akhperdino , och byn Tatar Suguty ligger 9 km söderut . Vägen Batyrevo- Yalchiki går genom byn . Byns territorium korsas av de säsongsmässigt torkande floderna Baibarus och Puchivar , som är högra bifloder till Bulafloden.
Enligt en version kommer namnet på bosättningen från orden från tat. ak - vit och Chuvash. pÿrt - hus [3] . Det ryska namnet dök upp som ett förvrängt uttal av Chuvash [4] .
En enastående turolog och altaist , doktor i filologi, professor M. R. Fedotov förklarade ursprunget till byns namn på följande sätt:
Den första stavelsen i den tjuvasiska oikonymen ah går tillbaka till det gamla turkiska ordet ak , som i sin tur är en arabisk hak med betydelsen "sanning, Gud". Den andra delen - pÿrt är en produkt av folketymologin, som uppstod på grund av omtänkandet av det gamla turkiska verbet berdi (från roten ber = "ge") i preteritum. Således motsvarar den tjuvasjiska oikonymen Akhpÿrt det gamla turkiska Akhberdi, vilket semantiskt motsvarar det gamla ryska namnet Bogdan (givet av Gud), vilket är en översättning av det grekiska namnet Theo-dot (ryska kyrkan Theodot) "givet av Gud". Av det som har sagts följer det att för att förtydliga etymologin för oikonymen Akhpyart , dess ryska version Akhperdino, som med all logik går tillbaka till det rätta namnet på en tatarisk feodalherre från Kazan-khanatets era, är av avgörande betydelse.
- Fedotov M. R., FELAKTIG TVIST OM BYT NAMN [5]Tänk bara på att bäraren av den angivna antroponymen , etniskt sett, inte nödvändigtvis kan vara en tatar , vilket bekräftas av forskningen av M. R. Fedotov själv [6] och andra vetenskapsmän [7] [8] [9] .
Den sydöstra delen av Chuvashia, inklusive Batyrevsky-distriktet, där byn nu ligger, har varit bebodd sedan urminnes tider. Arkeologen och historikern V. D. Dimitriev trodde att jordbrukskulturen i denna svarta jorddel av republiken uppstod mycket tidigare än i de norra regionerna i Chuvashia [10] . Detta bekräftas av resultaten från många arkeologiska utgrävningar, inklusive de som utfördes nära platsen för byn Staroe Akhperdino (till exempel utgrävningar nära det antika gravmonumentet "Chul Yupa" [ ryska : stenpelare ]) med arabiska inskriptioner , resultat som kan hittas i verken V. F. Kakhovsky [11] . Under 800-1200-talen var detta område en del av den bulgariska statens huvudterritorium . Under den mongol-tatariska erövringen av Volga Bulgarien började befolkningen i dessa länder aktivt flytta till mer fredliga nordliga skogsregioner. Men detta fenomen blev utbrett först i slutet av XIV-talet, efter Bulat-Timurs [12] och Tamerlanes fälttåg till de södra delarna av det forna Bulgarien, kombinerat med räder av ryska prinsar [13] [14] . I studier av N. I. Egorov, K. E. Lekarev och andra författare sägs det att bosättningen som fanns på platsen för den nuvarande byn New Akhperdino brann ner under slaget 1361 [3] . Förmodligen, från den mongol-tatariska perioden, fanns det en bred väg som går genom fältet från byn Tatar Suguty till Gamla Akhperdino och som fortfarande kallas av lokalbefolkningen "run". Enligt lokalhistorikerna A. N. Salmin och A. A. Pavlova drev Nogais sina hjordar längs denna väg [3] .
Massövergivandet av dessa länder bekräftas, återigen, av arkeologiska data, vilket indikerar att gravmonument och bosättningar som finns i detta område inte kronologiskt går längre än till XIV-talet [15] [16] . V. D. Dimitriev föreslår att bönderna som lämnade här, även under ödeperioden, användes dessa marker för åkermark "på kollisionsbasis" (existensen av en sådan praxis bevisas av skriftlärna i Sviyazhsky-distriktet 1565-1567 ) [17] . Men inte desto mindre, under Ivan den förskräckliges regering , gick de in i det ryska kungariket som ett öde "Wild Field" [18] . A. M. Kurbsky , som 1552 flyttade som en del av den ryska armén och på den 19:e dagen av sitt fälttåg slog upp ett läger vid Bula-floden, indikerar att från Sura "gick jag med armén i 8 dagar genom vilda fält och ekskogar, ingenstans och skogar; och det finns väldigt få byar med levande människor, eftersom de har byar nära stora fästningar och är osynliga, även om de går i närheten” [19] . "En sådan situation, det vill säga vilda åkrar och ett exceptionellt litet antal byar, var typiskt endast för sydöstra Chuvashia," konstaterar V.D. Dimitriev [10] .
Yasak-folkets återvändande bosättning av tomma landområden började under andra hälften av 1500-talet - början av 1600-talet, vilket underlättades av dåtidens statliga dekret (tsarregeringen var intresserad av att öka inkomsterna från yasak) och byggandet av Kubninskaya och Karlinskaya notch lines , som säkerställde skyddet av territoriet från attacker från Nogais , Astrakhans , Crimeans och andra nomadiska folk [20] . Dessutom var orsaken till vidarebosättningen det faktum att i de norra regionerna, på grund av den intensiva i XIII-XIV-talen. tillströmningen av befolkningen skapades tydligen en betydande landtäthet, som dessutom tenderade att öka i samband med övergången av förorts- och flodländerna i Chuvashia i händerna på ryska sekulära och andliga feodalherrar.
Byn Staroe Akhperdino ( Chuvash. Kivĕ Akhpÿrt ) grundades under första hälften av 1600-talet (år 1634 [21] ) av människor från byn Staroe Akhperdino i Syurbeevskaya volost i Tsivilsky-distriktet (som nu ligger 45 km till norr, i Kanashsky-distriktet [2] ), som enligt arkivdata "fick en stor tomt med" tom mark "vid Bula-floden på Nogaev-transporten" [22] . V. D. Dmitriev i sitt arbete "Om frågan om att bosätta de sydöstra och södra delarna av Chuvashia" skriver följande om byn Staroe Akhperdino: "1634 flyttade 12 familjer till Bolshaya Bula. Bland dem var den äldre Elivan, Akhmacha, Salma med sina söner Zakhar och Makar, Selendey, Kudrya och andra tjuvasjer. Senare gick Seprihav med dem med sina släktingar. Nybyggare kom till Akhperdino inte bara från Kanash-regionen. Som kan ses av historiska dokument kom Chuvashs också från nära Kazan . Här, till exempel, 1645, flyttade Matachka Mankeev från Krasny Yar Volost i den galiciska "daruga" i Kazan-distriktet [23] . Samma år gav Kazan voivode Mankeev mark på Bule , med tillstånd att "bo där, plöja åkermark och klippa hö", med villkoret att betala halva yasak . Han beordrar honom också att ta med sig sina släktingar och vänner till en ny plats. Ett år senare flyttade ytterligare 5 gårdar till Bula: 2 av dem från nära Kazan, 3 gårdar - från byn Akhperdino med Anisha [24] [25] .
I sin tur bildades andra bosättningar av nybyggare från byns nuvarande territorium: Matak Mankeev, invånare i dåvarande Anish-Akhperdin, flyttade till floden Pasna 1650 och grundade byn Mataki där (nu Drozhzhanovsky-distriktet i Tatarstan ) ). Invånarna i byn Bazarny Matak , Verkhnie Mataki , Starye Mataki och Gankin Matak är också avlägsna släktingar till Chuvash från Akhperdino [10] [3] .
De flesta av invånarna i byn fram till 1724 var yasakfolk , fram till 1835 - statliga bönder , fram till 1863 - apanage ; sysslar med jordbruk, djurhållning, biodling, dagligvaror, hemslöjd och säsongsarbete.
1740-1763 verkade destilleriet av en Sviyazh-handlare i byn Staroye Akhperdino [26] .
Befolkningen i byn, liksom invånarna i närliggande byar, tvångsdöptes i juni 1742 [27] . En präst, en tjänsteman och en tolk skickades från Simbirsk och med dem ett tiotal soldater, som drev befolkningen i Bulafloden för att förrätta sakramentet . En del av befolkningen gick frivilligt med på att bli döpt i utbyte mot privilegier från staten och en monetär belöning på en och en halv rubel. Från det ögonblicket kom varje månad en präst från provinsstaden för att utföra gudstjänster, och byns chef och lokala "aktivister" hade till uppgift att köra dit folk. Men den 28 september 1747, vid nästa gudstjänst, ålade prästen befolkningen att svära att de inte skulle kräva något av regeringen som de blivit lovade [27] .
Några odöpta Chuvash i byn, trots alla trakasserier (de förbjöds till och med att begrava de döda på kyrkogården tillsammans med alla andra), förblev trogna Chuvashens traditionella tro och vägrade att bära ryska namn. Så till exempel, 1855, registrerades 6 hedningar officiellt i byn Old Akhperdino: Khusein Remmov och hans fru Ilpenes Akhipova, deras barn Salantey, Seprel, Seprikhan, Tyagan (som jämförelse fanns det 20 sådana människor i byn Koshki-Kulikeevo , i byn Yantikovo - 22 personer) [28] [29] .
1749 gick byn in i församlingen av kyrkan i byn Suguty . Med tanke på det faktum att kristnandet i detta område gick mycket långsamt och i början av 1800-talet, majoriteten av även formellt döpta förblev engagerade i sin egen tro och fortsatte att utföra ritualer i Kiremety , beslutade man att öka antalet kyrkor - bland annat i byn Toisi. Där, på platsen för det gamla Kiremeti, bestämde de sig för att bygga en träkyrka med tegelbotten, ett hus för en präst och en skola. Bygget stod klart 1840. Från det ögonblicket var invånarna i Gamla Akhperdin vid ankomsten av Toisin-kyrkan, och den 16 december 1840 började de första eleverna från byn sina studier på skolan i grannbyn [29] . Från det ögonblick som gudstjänsterna började i Toisin-kyrkan, i byn Old Akhperdino, som i församlingsbyn Kiremeti förstördes, förbjöds Akhperdins att upprätthålla de gamla traditionerna, fira nationella och religiösa högtider och började slåss med lokala healers och spåmän. Ett dokument har bevarats där fallet bevittnades när Batyrevsky-orderns chef Trofim Kirilov höll ett möte med befolkningen, där han beordrade dem att anta ortodoxa traditioner; från befolkningens sida uttryckte bychefen Vasilij Semjonov samtycke till texten i dokumentet (på grund av sin analfabetism kunde han inte skriva under; volost-tjänstemannen Samoilov gjorde det åt honom) [29] .
Som ett resultat av Katarina den storas reformer blev det 1780 en del av Batyrevskaya volost i Buinsky-distriktet i Simbirsk-guvernementet (sedan 1796 - Simbirsk-provinsen ) [30] [31] . Från början hette byn Anish-Akhperdino. Ordet "Gammal" i byns nuvarande namn dök upp efter att nio familjer flyttade därifrån i slutet av 1600-talet och bildade byn New Akhperdino på andra sidan Bulafloden . Anledningen till att en del av gårdarna flyttades till en annan plats var bristen på mark för den ständigt växande befolkningen i Akhperdino: ”de skildes från folkmassan och på grund av markens och höfältens förminskande ... och gick ut att leva på sin egen yasash-mark” [26] [32] .
1840-1845 - byns plan med raka gator och en vägledning för val av byggplats fastställs av regeringen; ett förbud mot den tidigare "häckande" typen av bosättning; godkända planer för trädgårdar och fruktträdgårdar.
1853-1854 (även 1857-1859) - hög dödlighet på grund av koleraepidemin .
Från mitten av XlX-talet började potatis odlas i byn.
1891 är ett hungrigt år. Genom insatser från eleverna i Simbirsk Cadet Corps fick de fattigaste eleverna i Toisin-skolan gratis måltider under två månader.
År 1896 hade 79 av 515 invånare i byn Staroe Akhperdino rösträtt vid landsbygdssammankomster. År 1899 öppnades en tvåklassig församlingsskola i hyddan till en bybo, Sigi Mikula . Skolan undervisades av en rysk flicka, Elena Nikiforovna Konovalova, som växte upp på ett barnhem och tog examen från lärarseminariet i Kazan . Varje söndagsgudstjänst sjöng eleverna i Toisinkyrkans kör. Elena Nikiforovna behärskade snabbt Chuvash-språket . I bybornas minne förblev hon en blygsam och ljus kvinna som respekterades av alla. Hon dog 1912 av en sjukdom. Från 1903 till 1914, en infödd i byn Nachar Upi , Chuvash Elena Vasilievna Nikiforova [29] undervisade med henne .
1907 fick Gamla Akhperda-skolan status som grundskola, då studerade 37 personer där. En infödd i byn - Osip Andreevich Kudryavtsev - kunde gå in i Simbirsk Chuvash-lärarskolan , som grundades av I. Ya. Yakovlev , fick ett zemstvo-stipendium. Efter att ha lämnat skolan arbetade han som lärare i byn Novochelny-Syurbeevo , och efter det som präst i byn Novoe Akhperdino, där han studerade traditionerna för chuvasherna i de omgivande byarna och bedriver etnografisk forskning i byarna. av Buinsky-distriktet.
År 1899, av 316 invånare i byn Old Akhperdino, led 152 av ögonsjukdomar , några av dem var helt blinda. Detta beror på den låga medicinnivån, men detta påverkades särskilt av bruket att bränna hyddor "i svart", när skarp rök inte helt avlägsnades från rummet och detta påverkade invånarnas hälsa negativt [29] .
Enligt folkräkningen som genomfördes i Buinsky-distriktet 1910 fanns det i byn Staroe Akhperdino (de separerade bönderna inte medräknade) 153 gårdar, 887 personer (varav 474 män, 413 kvinnor); 46 % av familjerna hade minst 1 läskunnig person (91 män och 4 kvinnor var läskunniga) [33] [29] .
Under reformen av Stolypin dök flera familjer av bönder upp från byn och bildade den lilla Akhperdino- gården flera kilometer söder om moderbyn [34] . År 1910 bestod gården av 7 hushåll, där bodde 11 män och 24 kvinnor (totalt 35 personer, endast en av dem var läskunnig). Gården har inte funnits sedan 1920-talet .
St George Cross från första världskriget mottogs av dessa infödda i byn: Volkov Deomid Mikhailovich, Koshkin Arkhip Matveevich, Kudanov Sergey Trofimovich, Petrov Vasily Petrovich, Fedorov Stepan Fedorovich, Filippov Anisy Filippovich. Pyrkin Konstantin Alekseevich var i fångenskap i Tyskland i 3 år, återvände till sin hemby.
8 infödda i byn Old Akhperdino deltog i inbördeskriget [35] .
Under den fruktansvärda hungersnöden 1921 skickades 18 barn från byn Staroe Akhperdino till Moskva och andra provinser som inte drabbades av hungersnöden. I grannbyn Toysi dog 12 personer av svält. Två offentliga matsalar organiserades, vars verksamhet organiserades av läraren E. V. Nikiforova och aktivisten Khrisan Galkin.
I början av 1928 skapade 16 gårdar i byn maskinsamarbetet i februari.
I februari 1929 fick 5 gårdar i byn namnet kulak . De skulle deporteras utanför Chuvash ASSR . Byskolan flyttade till huset på en av dessa gårdar. Den 1 augusti 1931 bildades kollektivgården ROKK i byn (ordförande - L. K. Salmin). En infödd i byn, P. A. Kudryavtsev, som var präst i Toisin-kyrkan, anklagades för att ha konspirerat med knytnävar och med mulla från en grannby mot de framväxande kollektivgårdarna och förvisades till Sibirien, till ett koncentrationsläger.
År 1937 var byråden i byarna Staroe Akhperdino, Starye Toisi och byn Toysi anslutna med en telefonlinje till det regionala centret.
3 personer från byn deltog i det sovjetisk-finska kriget 1939-1940: Nikolai Kharitonovich Kukolev, Mikhail Arkhipovich Koshkin, Philip Prokopevich Fedorov.
I det stora fosterländska kriget 1941-1945 deltog 226 personer från byn Staroe Akhperdino, 104 av dem dog [36] . 11 personer deltog i nederlaget för det militaristiska Japan [37] .
1943 samlade Komsomol-medlemmar i Staroakhperdinsky-kollektivgården "ROKK" in 300 tusen rubel för byggandet av en flygplansskvadron "Komsomolets of Chuvashia" [38] .
Den 16 juli 1956 besökte Chuvash-poeten V.E. Mitta Old Akhperdino , bekantade sig med arbetet på den lokala kollektivgården, pratade med lokalbefolkningen om att odla majs.
Infödingar i byn Antipov Semyon Vasilyevich och Kargin Andrey Mikhailovich, som en del av tankfartyg, deltog i undertryckandet av den ungerska revolutionen .
1959 - byn blev en del av "Gvardeets" kollektivgård.
1974 etablerade byn Staroe Akhperdino, som medlem av en kollektivgård som förenade flera byar, vänskapliga förbindelser med kooperativet i Ungerska folkrepubliken. I juni 1969 besökte en pionjärdelegation från Heves-regionen i Ungern Gvardeets kollektivgård . I juli 1976 sändes de bästa pionjärerna, inklusive de från byn Staroe Akhperdino, som en del av en delegation till ett jordbrukskooperativ i Poroslo (Ungern). De ungerska pionjärerna Janos Aliko, Jozef Atilla, Zevek Irma, Yashkash Erzele, Lajos kom till byn från Ungern som en motdelegation . I september skickades en vuxendelegation. 1978 fick agronomen Istvan Saloi, boskapsspecialisten Istvan Kovacs, Anna Cherche, Irme Geyde och chauffören Karoly Deaki bekanta sig med lokalbefolkningens arbete och liv. I maj 1981 anlände Mihai Toth, Lajos Antal, Lajos Banrewi, Istvan Rutke, Tiborne Toth; 1983 - Imre Lerints, Sandor Tsevek, Varga Istvane, Bela Popov, 1985 - Istvan Modyorshi, Laszlo Bertalan, Lajos Ponuzh, Imreke Getsi, Laioshne Tot; 1987 - veterinär Sandor Papp, maskinförare Laszlo Juhas, lagerhållare Tsevek Yuzeev. 1988 sändes ömsesidiga delegationer för sista gången.
8 infödda i byn Old Akhperdino deltog i det afghanska kriget [36] .
1965 - bildandet av en åttaklassig skola i byn. 1970 - asfaltvägen "Batyrevo - Starye Toisi " lades och gick genom byn Staroe Akhperdino. På 1960-talet tvingade hotet om allvarlig erosion av Bulaflodens stränder och utsikterna till tvångsförflyttning av närliggande gator under de kommande 10-12 åren myndigheterna och befolkningen att utföra storskaligt arbete för att korrigera och förändra loppet av Bulafloden, vilket gjordes framgångsrikt [29] . 1978 - slutförandet av byggandet av byggnaden av Staro-Akhperda åttaåriga skola uppkallad efter XXVl partikongressen för 320 elever. 1982 - början på direkta busslinjer genom byn Staroe Akhperdino till regionala och republikanska centra. 1984 - öppnande av dagis [38] .
| Befolkning [39] | ||||
|---|---|---|---|---|
| År | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 |
| Antal (personer) | 773 | 776 | 771 | 757 |
Regelbundna bussar går mellan byn och stadsdelens centrum, byn Batyrevo , på sträckan Batyrevo - Toysi, Batyrevo - Tatar Timyashi , Old Toysi - Batyrevo - Cheboksary [41] [42] .
Utkanten av byn Old Akhperdino. Utsikt från motorvägen "Batyrevo - Yalchiki"
En av gatorna i byn Old Akhperdino
Befolkningen i byn Old Akhperdino