Suleiman al-Ghazzi

Suleiman al-Ghazzi
سليمان الغزي
Födelsedatum 900-talet
Dödsdatum 1000-talet
En plats för döden gaser
Medborgarskap Fatimidkalifatet
Ockupation Kristen författare , poet och teolog , biskop i staden Gaza .

Suleiman al-Ghazzi ( arabiska سليمان الغزي ‎, 1000-talet), eller Suleiman ibn Hassan al-Ghazzi ( arabiska سليمان بن حسن السن الغزي ‎) som skrev iochGazan, identifierad som biskoppoet,författarekristen enär Gazan ( jfr grekiska Σαμωνάς Γάζης ).

Biografi

Suleiman var en munk i Jerusalem , lämnade sedan klostret och gifte sig. Han blir tjänsteman i Fatimidstaten . Från detta äktenskap hade Suleiman en son. Sonen till Suleiman gifte sig, och hans fru födde en son - sonson till Suleiman. Suleimans son och barnbarn dör. Som ett resultat av förföljelsen av Al-Hakim Biamrillah , konfiskerades Suleimans egendom. Efter sin frus död blir Suleiman biskop i staden Gaza.

Suleiman al-Ghazzi är författare till en kristen diktsamling på arabiska - "Divan", som innehåller mer än tre tusen verser. Suleiman äger olika polemiska och teologiska verk där han försvarar den ortodoxa tron ​​från kritik av olika kättare, judar och muslimer. I sina skrifter citerar Suleiman Johannes av Damaskus , Elia från Nisibis , Theodore Abu Kurra .

Malouf [1] och L. Sheikho [2] hävdar att Suleiman dog som en martyr för tron.

Samon från Gaz

Den 120:e volymen av Patrologia Graeca innehåller den grekiska texten och den latinska översättningen av verket "A Conversation with Ahmed the Saracen, som visar att från prästernas prästerskap blir bröd och vin verkligen och oåterkalleligt vår Herre Jesu Kristi kropp och blod. ”, vars författare heter Samon Gazsky. Detta verk översattes från grekiska till latin och publicerades 1560, användes sedan i kontroversen om förändringen av heliga gåvor mellan katoliker och protestanter. Katoliker citerade detta arbete och försvarade doktrinen om transsubstantiationen av Thomas Aquinos . Den protestantiska pastorn E. Aubertin (1653) var den första att förklara att Samon av Gazsky var en "chimerisk figur", och texten till hans dialog förfalskades och skrevs på 1500-talet, han ansåg att det var omöjligt att existera en grek. biskop i Palestina på 1000-talet fick han stöd av en annan protestantisk pastor - Claude Jean (1687). P. Paris bevisade att dessa argument är ogrundade. Efter de katolska teologerna hänvisar ortodoxa teologer till Samon: en av de första som gjorde detta var Gabriel Sevier 1627 [3] ; Meletius Sirig (1669) - i en vederläggning av "Bekännelsen" av Cyril Lukaris och Jerusalems patriark Dositheus (1707) i hans "Euchiridion" mot kalvinisterna ; Nicholas Bulgaris .

År 1697 skrev Nicholas Papadopoulos Komnenos att Samon dog som en martyr för tron ​​[4] [5] .

De ortodoxa hänvisade till Samon inte bara i polemik med protestanter, utan också i polemik med katoliker. På 1600-talet översattes dialogen av Samon av Gazsky till kyrkoslaviska . Bröderna Likhudy : Ioanniky och Sophrony använde "A Conversation with Ahmed Saracen" i deras anti-katolska bok "The Spiritual Sword or a Conversation with the Jesuit Rutka in the Polish Land", skriven omkring 1689 [6] ; Senare inkluderades citat från den i materialet till boken "Shield of Faith" [7] , ägnad åt kontroversen med katoliker i frågan om tidpunkten för presentationen av de heliga gåvorna vid liturgin .

Forskaren Zhuzhi tror att ingen Samon av Gazsky faktiskt någonsin existerat. Han lade märke till att det tidiga manuskriptet till "Samtalet med Ahmed Saracen" skrevs av den berömde förfalskaren Constantine Paleocappa . Den sena dateringen av "Samtalet" bekräftas av ett antal lån från Gennady Scholarius Eukaristiska teologi (det thomistiska konceptet om de heliga gåvornas olyckor och metaforen om en trasig spegel i förhållande till fragmenteringen av Kristi kropp ) [8] .

Arabisten Archimandrite Ignatius (Dick) publicerade en artikel där han föreslog att Samon av Gazsky är samma person som den arabisk-ortodoxe teologen och poeten Suleiman al-Ghazzi [9] . Enligt Dick är dessa två personers biografier identiska. Namnen "Samon" och "Solomon" enligt Dick är lika överförda på arabiska som "Suleiman".

Suleiman al-Ghazzis skrifter

Sulaïmān al-Gazzi, Écrits théologiques en prose, سليمان الغزي: شاعر وكاتب مسيحي ملكي av Néophytos Edelby 1986 arabiska

Sammansättning av Samon Gazsky "Konversation med Ahmed Saracen"

Anteckningar

  1. ↑ Ma'luf Isa. al-Mutran Sulaiman al-Gazzi / / an-Ni'ma. 1910. Nr 1. P. 620-628.
  2. ↑ Cheikho L.–424. Shu'ara'an-Nasraniyya ba'd al-lsigm. Beyrouth, 1924. S. 400
  3. ↑ Gabriel Sevier  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomy  - George ". — S. 246-247. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  4. ↑ Praenotiones mystagogicae ex jure canonicae, Padua 1697, s 407.
  5. ↑ Nikolai Papadopoulos Komnenos - en absolut opålitlig källa
  6. ↑ Smentsovsky, Mikhail Nikolaevich (1870-). Bröderna Likhudy: Upplev issled. ur kyrkans historia. utbildning och kyrka livet i slutet av 1600-talet och början av 1700-talet. / M. Smentovsky. St Petersburg: Tipo-lit. M. P. Frolova, 1899. - (2), 460, LIV s.; S. 238.
  7. ↑ Panich T.V. Om historien om texten i boken "Shield of Faith" // Humanities in Siberia . 2000. Nr 2. S. 5.
  8. ↑ Bernatsky M.M. Avhandling av Nicholas av Methon "Till dem som tvivlar och säger att det heliga brödet och vinet inte är vår Herre Jesu Kristi kropp och blod" (PG. 135. COL. 509-518) - en annan förfalskning av Constantine Paleocappa (XVI-talet.) // Theological Works , vol. 49, 2019
  9. ↑ Ignace Dick, "Samonas de Gaza ou Sulaïman al-Gazzi, évêque melkite de Gaza, XI", i POC , vol. 30, nr 1-4, 1980, sid. 175-178.

Bibliografi

Suleiman al-Ghazzi

Samon från Gaz

Länkar