Gennady lärd

Patriarch Gennadiy II Scholary ( Greek πατριάρχης γεννάδιος ὁ σ σχολάριος , in the world - George Kurtsia , Greek. Γεώργιος κουρτέσιος -  1472/1473, monastery of the Monk of the Monitorial of Constantinates bysantinska rikets bortgång .

Unionist

Född förmodligen i Konstantinopel omkring 1400 . Tydligen kom George från en ganska rik familj. Åtminstone hade han möjlighet att få en mycket grundlig utbildning. Bland sina mentorer nämner han sådana välkända representanter för bysantinsk utbildning som Mark Eugenik , John Hortasmen , Joseph Bryennius , Macarius Athos [1] .

Kejsar John VIII Palaiologos gjorde George till delstatsdomare och medlem av det högsta rådet. När Johannes VIII och patriarken Josef II av Konstantinopel, på inbjudan av påven Eugene IV , åkte till Ferrara 1438 och sedan till Florens 1439 för att förhandla om en union , var George också i deras följe. Som sekulär person kunde han inte delta i fullmäktigemöten, men bidrog ändå till förbundets sak: detta mål tjänades av hans tre tal som hölls i fullmäktige (om föreningens fördelar, svårigheter och möjligheter) och en vädjan till förbundet. grekerna om faran som hotar från turkarna och om det akuta behovet av att söka botemedel. När grekerna pressades in i Florens av latinerna lämnade George Florens.

Anti-union

Efter att ha fått reda på när han återvände till Konstantinopel att föreningen var starkt fördömd av prästerskapet och folket, anslöt han sig till hennes huvudmotståndare Mark av Efesos , hans vän och andliga far. Efter Marks död 1447 blev George chef för förbundets motståndare och publicerade ett antal polemiska skrifter. Fientligheten mot förbundet upprörde Georges förhållande till kejsar Johannes VIII och i ännu högre grad med hans bror och arvtagare, kejsar Konstantin (som regerade 1448 - 1453 ). 1450 blev han munk.

29 maj 1453 intogs Konstantinopel av den osmanske sultanen Mehmed II :s trupper . Gennady, som många invånare i Konstantinopel, föll i slaveri och fördes till Adrianopel . Runt slutet av 1453 beordrade sultanen de kristna att välja en patriark "enligt deras tro". Förmodligen ledde denna vändning av sultanens politik till att Gennadij befriades från slaveriet. På teofanien 1454 valdes han enhälligt till patriark av Konstantinopel. På begäran av sultanen sammanställde Gennady åt honom en utläggning av den kristna trons huvudprinciper.

Patriarken gjorde allt för att lindra svårigheterna för sina medreligionister. Med tanke på bysantinernas svåra situation efter katastrofen 1453 och förstörelsen av familjer, för att hänge sig åt ( economia ), ansåg patriarken Gennady att det var möjligt att erkänna äktenskap som hade utvecklats under villkoren för förstörelse, flykt och död för människor som kanonisk. Detta orsakade missnöje bland fanatiker av kanoniska normer ( acrivia ). Bland de mest aktiva kritikerna av patriarken är Manuel Christonimo , den framtida patriarken av Konstantinopel. Vare sig det bara var av dessa skäl, eller om det fanns andra, i början av 1456 tvingades han avgå. Emellertid höll de följande två patriarkerna i frågor om omgifte till samma policy [2] .

Efter att ha lämnat stolen drog sig Gennadij tillbaka till Johannes Döparens kloster , där han, som man tror, ​​dog 1473 . Under denna tid besökte den tidigare patriarken Konstantinopel två gånger till, som han skrev, ofrivilligt. När det gäller dessa ofrivilliga besök i katedralstaden, tror ett antal forskare [3] att de var förknippade med Gennadies upprepade uppstigning till Konstantinopelstolen.

Kreationer

Det totala antalet verk av Gennady är ett hundratal. Vissa av dem är inte helt publicerade, många finns kvar i manuskript, och det pågår en diskussion om äktheten hos några. Till innehåll är de indelade i filosofiska (tolkningar av Aristoteles , Porfyrius , översättningar från latin - Thomas av Aquino och andra) och teologiska (om föreningen och mot latinerna, utläggning av kristna dogmer, mot judar, muslimer, mot hedniska filosofer, många predikningar, brev och psalmer). Gennadys skrifter ingår i den 160:e volymen av Minhs patologi ( Patrologia Graeca ).

Anteckningar

1. ↑ A. Zanemonets . Gennady Scholarius, patriark av Konstantinopel. Med. VIII.
2. ↑ A. Zanemonets . "Gennadius Scholarius, patriark av Konstantinopel". Med. 40-47.
3. ↑ Dmitrios Kiminas, V. Laurent, Herman Sardis. MIG. Blanche insisterar på ett engångspatriarkat av Scholaria. A. Zanemonets anser denna position bevisad. A. Zanemonets . "Gennadius Scholarius, patriark av Konstantinopel". Med. 32.

Litteratur

• Vasilyev P.P. Gennady Scholiry // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. , 1892. - T. VIII. - S. 339.
• Zhavoronkov P. I., Mikhailov P. B., P. E. L. Gennady II Scholary  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomy  - George ". - S. 612-616. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-016-1 .
• Zanemonets A. V. Gennady Scholar, patriark av Konstantinopel (1454-1456). - Moskva: Biblical and Theological Institute of St. Apostel Andreas , 2009. - 157 sid. — (Kyrkhistoria). - ISBN 978-5-89647-217-9 .
• Paizi-Apostolopoulou, Machi. Appealing to Authority of a Learned Patriarch: New Evidence on Gennadios Scholarios' Responses to the Questions of George Branković  //  The Historical Review: journal. - 2012. - Vol. 9 . - S. 95-116 .
• Pashkov P. A.  Saint Gennady Scholarius, patriark av Konstantinopel. "En kort ursäkt till förbundets motståndare" (förord ​​till publiceringen och översättningen) // Förhandlingar och översättningar. 2020. - Nr 1 (3). - S. 18-47.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Ortodox Kroatisk Britannica (online) Katolsk (1997—...) Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 2080380 BNF : 12371967d GND : 118958062 ISNI : 0000 0001 2210 4642 J9U : 987007603624805171 LCCN : n82027942 NKC : xx0141079 NLG : 44893 NTA : 074140078 NUKAT : n2009124549 LIBRIS : nl036br609tzpmn SUDOC : 075535572 VcBA : 495/48268 VIAF : 316421957 WorldCat VIAF : 316421957