Tolkning av Apokalypsen

Commentary on the Apocalypse , eller Commentary on the Apocalypse ( lat.  Commentaria in Apocalypsin ) är ett teologiskt verk skrivet på 700-talet av den katolske spanska munken och teologen Beat of Liebansky (730-785), samt kopierade och illustrerade manuskript av 10-1200-talen, kända som beatuses ( lat.  beatus ).

Historik och beskrivning

"Kommentar till Apokalypsen" är en kommentar till Nya Testamentets Apokalyps eller Uppenbarelseboken. Titeln kan också hänvisa till någon av manuskriptkopiorna av detta verk, även känd som beatuses . Beatuserna är av stor historisk betydelse, eftersom de bevarade sken av världskartor, vilket ger en uppfattning om den geografiska förståelsen av den post-romerska världen.

Boken består av flera prologer (som varierar i olika manuskript) och ett långt sammanfattande avsnitt ( Latin  Summa Dicendum ), följt av den första boken, en introduktion till den andra boken och 12 egentliga kommentarböcker, av vilka några är ganska långa och vissa är väldigt korta.. Av texten till dedikationen, författad av Beat of Liebansky själv , följer att boken var tänkt att bli en slags lärobok för munkar.

Verket är byggt kring passager från tidigare tolkningar av Apokalypsen och referenser till Tychonius (nu mestadels förlorad), Saint Primacy of Hadrumetum, Saint Caesarius of Arles , Saint Apringius of Beja, och många andra. Det finns också utdrag ur texterna från " kyrkofäderna ": den helige Isidore av Sevilla , Augustinus av Hippo , Ambrosius av Milano , Irenaeus av Lyon , påven Gregorius I och den helige Hieronymus av Stridon .

Vissa manuskript innehåller kommentarer från profeternas böcker Hesekiel och Daniel , genealogiska tabeller med mera, men de krävs inte.

Betydelse

Konungariket Toledos fall 711 lämnade större delen av den iberiska halvön i händerna på muslimska erövrare. De kristna under kung Pelayo lyckades etablera ett kungarike på norra kusten, skyddat av Kantabriska bergen . Beat Liebansky bodde vid den tiden i den kantabriska dalen Liebana. Med den senaste erövringen av den iberiska halvön har apokalypsen och dess symbolik fått en annan innebörd. Odjuret, som tidigare ansetts vara personifieringen av det romerska imperiet , var nu kalifatet , och Babylon var inte längre Rom , utan Córdoba .

Beat Liebanskys kommentar till Apokalypsen fokuserar på den kristna kyrkans syndlöshet. Förföljelse av hedningar och kättare nämns, men Beat Liebansky ägnar mest uppmärksamhet åt förföljelse från andra medlemmar av kyrkan. Det hävdas att allt som rör kritiken av judarna i Bibeln har ett visst inflytande på den moderna tiden för författaren och betraktas som kritik av kristna, särskilt munkar, och mycket av det som sägs om hedningar tolkas som kritik av kristna. Muslimer nämns nästan aldrig, förutom omnämnandet av kättare.

Evangelisten Johannes uppenbarelse är en bok om kyrkans och det kristna samhällets problem under många århundraden, och inte om världshistorien som sådan.

Manuskript

Endast 35 manuskript av Kommentaren till Apokalypsen har överlevt till denna dag. 16 av dem är listade nedan:

10-11-talen

XII-XIII århundraden

Se även

• Lista över beatuses
• Johannes evangelistens uppenbarelse

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	NKC : aun2006372225