Turnwald, Richard

Richard Turnwald
tysk  Richard Thurnwald
Namn vid födseln tysk  Richard Thurnwald
Födelsedatum 18 september 1869( 1869-09-18 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 19 januari 1954( 1954-01-19 ) [1] [2] [3] […] (84 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär folkens psykologi och etnosociologi (tysktalande)
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen PhD [4]

Richard Christian Thurnwald ( tysk  Richard Thurnwald ) (1869-1954) - tysk etnolog, grundare av den nationella tyska skolan för etnosociologi ( socialantropologi ).

Biografi

Född i Wien i en tillverkares familj. Studerade vid juridiska fakulteten vid universitetet i Wien . Tillsammans med juridiska discipliner vid universitetet studerade Turnwald olika samhällsvetenskapliga discipliner, samt främmande språk: turkiska, arabiska, serbokroatiska, ryska. Han avslutade sin utbildning vid universitetet i Turnwald med en doktorsexamen i juridik (1896). [5] [6] [7]

Efter examen från universitetet arbetade Thurnwald en tid vid distriktsdomstolen i Wien och åkte sedan till Bosnien för att tjänstgöra i den österrikiska administrationen som tjänsteman. Detta arbete gjorde det möjligt för honom att direkt bekanta sig med kulturen hos Balkanfolken, att engagera sig i studier av deras traditionella hantverk och skråorganisation. Thurnwald överfördes sedan till handelskammaren i Graz . Vid den här tiden väckte Turnwald intresset för studier av den antika världens historia, och 1898 gjorde han en resa till Egypten . För att fortsätta sin utbildning åkte Turnwald till Berlin 1900, där han studerade de egyptiska och assyriska språken och fick en assistenttjänst vid Berlins etnologiska museum (1901). Under denna period publicerade Thurnvald vetenskapliga publikationer om skråorganisationen i Bosnien och det sociala systemet och ekonomin i det antika Assyrien och Egypten. [5] [6]

Expeditioner i söderhavet

Åren 1906-1909. på uppdrag av Berlins etnologiska museum forskar Thurnwald på öarna i Bismarcks skärgård , Karolinerna och Salomonöarna . Åren 1912-1915. Turnwald bor och arbetar på ca. Nya Guinea .

Internering i USA

Utbrottet av första världskriget 1914 komplicerade avsevärt ställningen för den tyska expeditionen i Nya Guinea. Expeditionslagret rånades av australiensiska gränsvakter och ytterligare forskning blev omöjlig. 1915 nådde Turnwald USA, men den vidare vägen var stängd för honom, eftersom han var reservofficer i den tyska armén. Lyckligtvis, vid University of Beckerley, fann forskaren en möjlighet att generalisera resultaten av expeditioner i Oceanien. Under denna period publicerades Thurnwalds verk på engelska.  "Banaro Society" , som gav honom världsberömdhet. [8] Turnwald lyckades återvända till Tyskland först 1917, och han skickades till trupperna på västfronten. [9]

Universitetskarriär

1919 försvarade Turnwald sin andra avhandling om ämnet "Totemismens psykologi " . 1925 fick Turnwald en tjänst som frilansande extraordinär professor vid universitetet i Berlin, där han undervisade i kurser i etnografiska och sociologiska discipliner. 1930 åkte Richard Turnwald tillsammans med sin fru Hilde Turnwald på en expedition till Östafrika (Tanganyika). 1932 forskar han återigen på Salomonöarna.

"Emigrant" period

Efter expeditionen 1932 flyttade Thurnwald till USA, där han undervisade i Kalifornien , Yale och Harvard . Senare – även i Grekland vid Syracuse University. Under åren av nazistiskt styre i Tyskland klandrades Thurnwald för att han undervisade utomlands.

Thurnwald och tysk nazism

Om Richard Thurnwalds personliga liv under perioden 1939-1945. ganska lite är känt. I sina skrifter stödde han inte öppet den nazistiska regimen, och han utvecklade inte heller populära rasteorier , som de om överlägsenheten hos den så kallade "nordiska" eller "ariska" rasen . Samtidigt är det omöjligt att inte nämna att denna vetenskapsman var en av grundarna av det tyska sällskapet för rashygien.(1905), som, efter att nazisterna kommit till makten, utförde vissa tjänster åt regimen.

Thurnwald var aldrig medlem i NSDAP och, kan man säga, tog han avstånd i sin forskning från de problem som nazisterna var intresserade av . Ändå är det ett faktum i hans biografi som ogillar vissa kritiker, nämligen skrivandet av en positiv recension av Eva Justins avhandling och hans personliga närvaro vid disputationen. Den här avhandlingen, med titeln "The Fates of Gypsy Children and their Descendants Uppfostrade i en främmande miljö", var uppenbart rasistisk. Eftersom Eva Justin inte hade en avslutad högre utbildning och inte koordinerade forskningsämnet med någon av universitetsprofessorerna, var detta försvar endast möjligt med stöd av inflytelserika rasteoretiker [10] .

Efterkrigstiden

1946 återvände Turnwald till det krigshärjade Berlin och tog ett extraordinärt vetenskapligt steg - han tillämpade etnografiska metoder i studiet av befolkningen i ett utvecklat land - Berlins invånare.

Vetenskaplig verksamhet

Turnalds vetenskapliga arv är otroligt omfattande - mer än 400 verk. Dessutom fick många av dem omedelbart efter publiceringen världsberömdhet (inte minst också på grund av att de redan från början publicerades både på tyska och engelska). Det mesta av arbetet består av artiklar i olika tidskrifter. I motsats till de grundläggande etnografiska beskrivningarna utmärker sig Thurnwalds verk genom sin korthet, höga vetenskapliga nivå, lättillgängliga presentation, begriplig inte bara för personer från den tyskspråkiga miljön, utan också för representanter för andra vetenskapliga skolor inom socialantropologi. I sina teoretiska beräkningar hänvisar Turnwald ofta till forskare från utländska vetenskapsskolor och argumenterar ofta med dem. Kanske är det i Thurnwalds verk som tysk etnografi blir en vetenskap i ordets fulla bemärkelse. Thurnwalds vetenskapliga idéer återspeglades tydligast i studien "The Banaro Community" och det grundläggande 5-volymsverket "Human society in its ethno-sociological foundations". Thurnwalds verk befinner sig i skärningspunkten mellan vetenskapliga discipliner och paradigm. Tack vare sin omfattande empiriska expeditionsforskning lyckades Thurnwald bli en av initiativtagarna till den vetenskapliga revolutionen inom etnografin och grundaren av den nationella skolan för etnosociologi, vars traditioner och principer hade en betydande inverkan på utvecklingen av etnologi i den tyska -talande länder under lång tid. Thurnwalds förtjänster är mest erkända inom området jämförande psykologi, studier av kulturella transformationer, kulturell anpassning, sambandet mellan teknologi, kultur och civilisation sinsemellan [11] .

Vetenskaplig metod

Thurnwalds vetenskapliga syn kan uttryckas i flera grundläggande "vägranden" genom vilka vetenskapsmannen skiljer sig från de föråldrade metoderna för traditionell tysk etnografi [12] :

  1. Förkastande av diffusionism . Thurnwald avsäger sig läran om " kulturcirklar ", enligt vilken förändring av kulturen är förknippad med lån - "import" av kulturella och sociala landvinningar. Utan att i princip förneka möjligheten att låna framhåller Turnwald kulturens kreativa början, förmågan till självständig utveckling. Forskaren noterar att inget nytt element kan uppstå eller integreras utan en intern oberoende utveckling som förbereder denna förändring.
  2. Avvisande av idén om unilinjär evolution. Thurnwald avsäger sig föreställningen om universell enkelriktad utveckling som är vanlig inom samhällsvetenskaperna. Forskaren hävdar att evolutionen har många riktningar, att utvecklingen kan vara både progressiv och bakåt.
  3. Avvisande av skrivbordsvetenskap till förmån för fältforskningsmetoder. Under hela sitt liv bevisar Richard Thurnwald, som förebråelse för den franska sociologiska skolan , att teoretiska sociologiska generaliseringar nödvändigtvis måste bekräftas av empiriska resultat.

Ämne för etnologi

Turnwald tolkar brett ämnet socialantropologi (etnosociologi), inklusive traditioner, religion, juridik, ekonomi och politik. Turnwald, tillsammans med juridik, staten, familjen, arbetar med ett delsystem av teknologi.

Läran om sociala institutioner och social integration

Turnwald särskiljer två viktigaste sociala strukturer : tradition som ett inert element och en specifik sociologisk situation som ett dynamiskt element. Förutom att studera de sociala formerna i sig (familj, kast etc.), ägnade Thurnwald stor uppmärksamhet åt inkludering och integration inom dessa institutioner. Forskaren lägger fram två centrala begrepp - "kedjor av ömsesidighet" och "sållning". Sociala relationer och den sociala arbetsfördelningen uppstår enligt Thurnwald genom "kedjor av ömsesidighet", som till en början uppstår ur en moralisk förpliktelse och först därefter utvecklas till mer utvecklade former av socialt utbyte, former för integration, prototyper av staten. Begreppet "sållning" (socialt urval; tyska  Siebung ) uttryckte Thurnwalds iakttagelse att mänskligt skapade sociala former och institutioner agerar selektivt, vilket uppmuntrar rörligheten för en viss typ av personlighet. I ett förtryckande system lyckas servila karaktärer, och i samhällen av jägare och herdar, individualister. Turnwald pekar också på den speciella roll som individuella ledande individer som efterfrågas av sociala grupper för organiserat fungerande. Grupper kan anta en ledares personlighet som påtvingar andra sin vilja. Sådana grupper kan försvinna efter ledarens försvinnande [11] .

Publicerar

Richard Thurnwald gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av den tyska etnologin också genom sin förlagsverksamhet. Thurnwald blev grundare och redaktör för Journal of Ethnopsychology and Sociology ( tyska:  Zeitschrift für Völkerpsychologie und Soziologie , senare omdöpt till Sociologist( Tyska  Soziologus ). Forskaren arbetade också som redaktör i tidskrifterna "Archive of Anthropology" och "Journal of Comparative Law".

Huvudverk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Richard Thurnwald // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Richard Thurnwald // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Brozović D. , Ladan T. Richard Thurnwald // Hrvatska enciklopedija  (kroatiska) - LZMK , 1999. - 9272 sid. — ISBN 978-953-6036-31-8
  4. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118757431 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ 1 2 Koryakin, 2007a , sid. 739.
  6. ↑ 1 2 Petermann, 2004 , sid. 766.
  7. ↑ Lowie, 1954 , sid. 863.
  8. ↑ Lowie, 1954 .
  9. ↑ Petermann, 2004 , sid. 767.
  10. ↑ Schröter, 2010 , sid. 11-12.
  11. ↑ 1 2 Koryakin, 2007a , sid. 739-740.
  12. ↑ Koryakin, 2007b .

Litteratur

på ryska på andra språk
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk