Winstanley, Gerard

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 september 2017; verifiering kräver 31 redigeringar .
Gerard Winstanley
engelsk  Gerrard Winstanley
Födelsedatum 19 oktober 1609( 1609-10-19 )
Födelseort
Dödsdatum 10 september 1676( 1676-09-10 ) [1] (66 år)
En plats för döden
Land
Ockupation grävarrörelsens ideolog

Gerard Winstanley ( eng.  Gerrard Winstanley ; 1609 , Wigan , Lancashire  - 10 september 1676 ) - engelsk utopisk socialist från 1600-talet , ledare och ideolog för Digger-rörelsen .

Biografi

Född i Wigan till Edward Winstanley, en siden- och sammetshandlare. Gerard fick ingen formell utbildning. Från 1630 levde han i mitten av 1640-talet, när republiken etablerades i England. Med tillgripande av mystisk argumentation skisserade Winstanley i många broschyrer (som börjar med "New Law of Justice", 1649) sin sociala doktrin, vars beståndsdelar är "lagen om social rättvisa", skälet till behovet av en demokratisk jordbruksrevolution , projektet för "Den fria republiken". Winstanley kallade den "nya rättvisalagen" för ett klasslöst samhälle som inte känner till privat egendom, pengar, köp och försäljning, sysselsättning, har och inte har. Inrättandet av denna "lag" skulle föregås av en demokratisk jordbruksrevolution, som föreskrev de fattigas rätt att odla kommunala ödemarker utan kostnad, samt frigivningen av ägorätten och dess omvandling till en frigård . Han förespråkade självstyre av städer och motsatte sig centralisering [2] . Han uppmanade de fattiga samhällena i England att resa sig för att skydda sina egna rättigheter och intressen [2] . I uppsatsen "The Law of Freedom" kritiserade han det dåvarande oligarkiska systemet och presenterade också ett utkast till konstitution som kunde upprätta en rättvis samhällsordning inte i en avlägsen framtid, utan när som helst snart [2] . Det huvudsakliga villkoret Winstanley ansåg avskaffandet av privat egendom , som han förstod som rätten för de rika att tillägna sig mark [2] . Många av Winstanleys idéer utvecklades senare av William Godwin och Proudhon [2] .

Winstanley ansåg genomförandet av den agrara revolutionen som ett oumbärligt villkor för republikens seger över monarkin. År 1649 ledde Winstanley grävarnas (“true Levellers”, i motsats till anhängarna av Lilburn ), den revolutionära demokratins extremvänsterflygel under den engelska borgerliga revolutionen på 1600-talet, som uttryckte de urbana och städernas intressen. särskilt de fattiga på landsbygden och förespråkade gemensam odling av kommunala marker. Föreställningen markerade kulmineringspunkten i utvecklingen av den revolutionära demokratiska rörelsen i England i mitten av 1600-talet. Winstanley blev en av de första talesmännen för den exproprierade befolkningens intressen.

Han grundade en koloni av grävare nära staden Kobem, som blev det första kommunistiska experimentet i modern historia. Efter kolonins nederlag (våren 1650) skrev Winstanley sitt ideologiska testamente - den kommunistiska utopin The Law of Freedom (1652), där han för första gången tydligt kopplade samman det kommunistiska samhällets sociala ideal med de fattigas strävanden, och karakteriserade en medborgares frihet i första hand som frihet från nöd. Verket är genomsyrat av idéerna om att "utjämna kommunismen", som Winstanley försökte omsätta i praktiken med fredliga medel. I förordet, i form av ett tilltal till Cromwell , ger författaren en skarp kritik av den existerande ordningen; de första tre kapitlen behandlar teoretiska överväganden om frihet och om den monarkiska och republikanska regeringsformen; från det fjärde kapitlet börjar bilden av den ideala samhällsstrukturen. Dess huvuddrag är följande: marken är gemensam; inhemsk produktion dominerar inom industrin; distribution sker genom offentliga butiker; lärande och arbete är universella och obligatoriska; centralmakten ligger i händerna på parlamentet, den lokala makten ligger i händerna på olika tjänstemän; armén och prästerskapet är närvarande, men de senares plikt är begränsad till folkets upplysning, ty det finns ingen religion baserad på det översinnliga; äktenskapet är fritt och äger rum utan några formaliteter; det är obligatoriskt i fallet med ett bevisat förhållande som ledde till ett barns födelse; straff, upp till och inklusive dödsstraff, finns; de högsta straffen kommer på dem som dömts för köp och försäljning; guld och silver , liksom Mora , går bara till bruksföremål.

Winstanley tillbringade resten av sitt liv bland kväkarna och delvis genomsyrad av deras åsikter.

Genom att underbygga sitt sociopolitiska ideal frigjorde Winstanley sig inte helt från teologin , utan övergick i grunden till rationalismens position och tolkade teorin om naturrätt i andan av ett resolut förnekande av privat egendom . Materialistiskt tolkade frågor om etik och moral. De drag i det produktionssätt som verkligen fanns på den tiden i England kombineras i Winstanley med den kommunistiska principen om distribution genom direkt produktutbyte. Winstanleys politiska ideal är en konsekvent demokratisk republik .

Med en hög grad av sannolikhet är inflytandet från Winstanleys skrifter, och framför allt hans "Law of Liberty", etablerat på de så kallade kooperativa utopierna i William Covells "Declaration to Parliament" (1659) och Peter Cornelius Plockboys "The Way". Föreslog att göra de fattiga i denna nation lycklig" (1659). Det finns skäl att tro att Winstanleys skrifter var kända och lästa på 1700-talet, i synnerhet presenterades en kopia av "Frihetslagen" till Henry Fielding .

Winstanleys namn (stavad "Winstley") stod på en obelisk som hedrade sociala tänkare i Alexanderträdgården nära Moskvas Kremls murar .

1975, i Storbritannien, på 300-årsdagen av Winstanleys död, spelade regissören Kevin Brownlow in den svartvita filmen " Winstanley " (" Winstanley ").

Fungerar

På ryska lang. :

På engelska :

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (engelska) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Maria Rachmaninova . Akratiska maktteorier i modern tid: bildandet av socialistiska doktriner // Makt och kropp . - M . : Radikal teori och praktik, 2020. - S. 54-55. — 432 sid. - 600 exemplar.  — ISBN 978-5-6041337-8-1 . Arkiverad 10 maj 2021 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol