| Theodor Underreik | |
|---|---|
| Theodor Undereyck | |
| Födelsedatum | 15 juni 1635 |
| Födelseort | Duisburg , Tyskland |
| Dödsdatum | 1 januari 1693 (57 år) |
| En plats för döden | Bremen , Tyskland |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | pastor, teolog |
| Verkens språk | Deutsch |
Theodor Undereyk (uttalas "Under'eyk", tyska Theodor Undereyck , även Under Eyck , Undereick , Undereyk ; 15 juni 1635 , Duisburg - 1 januari 1693 , Bremen ) - tysk protestantisk pastor, predikant, teolog, andlig författare, grundare av Reformerad pietism .
Theodor Underreik föddes i Duisburg den 15 juni 1635 i familjen till en köpman av holländskt ursprung Gerhard Underreik och hans hustru Sarah, född Salenger. Vid två års ålder förlorade han båda föräldrarna i en pestepidemi. Han uppfostrades av sin farbror, studerade vid stadens latinskola. År 1654 gick han in på universitetet i Utrecht . Här upplevde han en omvändelse till Gud, träffade Gisbert Voetius och Jodocus van Lodenstein och inspirerades av deras idéer om " Nadere Reformatie " ("pågående, fördjupande reformation"). Han fortsatte sina studier vid de teologiska fakulteterna vid universiteten i Duisburg och Leiden , där hans lärare var Johann Koktseyus . Underijk undvek de teologiska dispyterna mellan Voetianerna och Cocceiusianerna; hans teoretiska och praktiska teologi är en syntes av den puritanska stringens (Präzisismus) hos Voetius och den fria "förbundets teologi" (Föderaltheologie) av Cocceius. I utbildningssyfte (den så kallade "akademische Reise" ) besökte Underreik Schweiz , där han träffade Jean de Labadie i Genève och var en besökare på sina hemmöten [1] . Under dessa möten såg Underreik den mest lämpliga formen för att förverkliga sina idéer i Tyskland om "Nadere Reformatie", och Labadis predikningar utgjorde Underreiks prediko- och rådgivningstrend – en uppmaning till omvändelse och förnyelse av livet i Kristus. (Men enligt de senaste uppgifterna [2] fanns det inga personliga kontakter mellan Underreik och Labadi; Underreik lämnade Genève innan Labadi anlände till den (1659), så den senares inflytande på Underreik var indirekt.)
År 1660 gifte Underijk sig med Marguerite Huels, dotter till pastorn i det franska samhället Wesel . Tre döttrar föddes i deras äktenskap. Samma år, 1660, fick han en pastorstjänst i Mülheim . Underijk satte nitiskt igång arbetet med att predika och ge råd, och uppmanade församlingsmedlemmar till det kristna livets stränghet, till personlig fromhet och familjär fromhet. Han motsatte sig skarpt den vanliga "vardagliga" kristendomen och lättsinniga förtroende för hans frälsning och efterlyste en seriös vardagspraxis pietatis ("fromhetspraktik"). För att bättre kunna lära ut denna praxis upprättade Underreik 1661 (tidigare än Spener i Frankfurt) icke-liturgiska kateketiska församlingar och lade därmed grunden för "collegiis pietatis" (pietistförsamlingar) i den reformerta kyrkan.
År 1668 förflyttades Underreik till Kassel till posten som hovpredikant, där han fortsatte att arbeta outtröttligt inom sitt valda område. Här skrev han sin första bok (se nedan). Ett ännu bredare fält för hans pastorala och predikande verksamhet öppnade sig för honom 1670, då han kallades till hederstjänsten som rektor för katedralen St. Martin i Bremen . Påverkade av hans fantastiska predikningar vände sig många uppriktigt till omvändelse; bland dem var den berömda poeten Joachim Neander .
Under de första åren av sin tjänst i Bremen mötte Underreik motstånd från det lokala prästerskapet (han var misstänkt för labadism). Bland invånarna i staden, tvärtom, fick Underreik snabbt universell respekt. Underreiks hustrus verksamhet bidrog mycket till detta. Hon hjälpte aktivt sin man genom att organisera katekesträffar för kvinnor, flickor och barn. Hon höll också en "collegia pietatis" för pigor och de lägre klasserna i Bremen.
Så småningom, bland prästerskapet och makthavarna, ändrades inställningen till den nitiske pastorn till en mycket respektfull. År 1679, tillsammans med sin likasinnade student och student Cornelius de Haze , skickade Underreik de så kallade till stadens andliga och världsliga myndigheter. "Memorial" (projekt), som föreslog att skapa ett större oberoende av kyrkan från stadsstyrelsen, för att tvinga prästerskapet att strikt övervaka församlingsmedlemmarnas andliga och moraliska tillstånd, att inte tillåta icke-troende (mer exakt, formella troende) att ta nattvarden, och deras barn före dopet, etc. .P. Trots att utkastet inte antogs i sin helhet lyckades Underreik få skrifteavgiften avskaffad och situationen med icke-liturgiska katekesmöten förbättrades.
Efter 23 år av idogt pastoralt arbete dog Underreik i Bremen den 1 januari 1693.
Underijk ägnade nästan all sin tid åt att vara herde, predika och ge råd. Han var en andlig författare i andra hand - vilket skiljer honom från Labadi och Spener. Dogmatiskt höll han sig strikt till den reformerta kyrkans lära; han var varken chiliast eller separatist . Enligt Jürgen Moltmann kallades han "en ortodox pietist" [3] . Underreik kännetecknades faktiskt inte av någon av den radikalism som var så vanlig i en eller annan form bland den reformerte pietismen.
Peru Underijk äger fem böcker. Den första, "The Bride of Christ between the Daughters of Laodicea" ("Christi Braut unter den Töchtern zu Laodicaea", Hanau , 1670), talar om behovet av att leva frälsande tro, som består i en ny födelse från ovan (Joh 3). , 3) och helgelse. Det senare fullbordas i enhet och gemenskap med Jesus Kristus genom hans ord och Ande. Tron måste bevaras och mångfaldigas på alla möjliga sätt i en asketisk-from vardag, inte begränsat till yttre former av kyrklighet, utan att vända sig inåt och ge plats åt Gud att handla i hjärtat. Det är nödvändigt att undvika all överdriven världslig frånvaro, och ännu mer lyx, lekar, danser, tomt tidsfördriv, etc. Förutom Bibeln och Heidelbergska katekesen citerar boken en mängd auktoritativa andliga författare, såsom Willem Teellink (1579–1629), en representant för den holländska Nadere-reformationen, William Perkins , en engelsk puritan, och Johann Arndt , en Luthersk .
Den andra och tredje boken är Underreiks katekesverk. Detta är "Index över de första stegen i kristendomen för det enkla" ("Wegweiser der Einfältigen zu den ersten Buchstaben des wahren Christentums", Bremen, 1676) och den ofullbordade "stora katekesen" - "Alleluia, det vill säga glansen av Gud i syndaren" ("Hallelujah, das ist Gott in dem Sünder verkläret, Bremen, 1678). Den bygger på Heidelbergska katekesen i frågor och svar.
Titeln på den fjärde boken av Underreik är "Union with God in the True Faith, and on the Often Unworthy Communion" ("Der einfältige Christ durch wahren Glauben mit Christo vereinigt und nach offt begangenem Mißbrauch zu dem rechten Gebrauch des H. Abendmahls. ..”, Bremen, 1681) talar för sig själv. Boken ägnas åt pastorala problem.
Slutligen är författarens sista verk "The Mad Atheist" (" Der närrische Atheist entdeckt und seiner Thorheit überzeuget... ", Bremen, 1689). Här argumenterar Underreik inte bara med människor som förkastar Gud, utan också med de kristna som i kraft av sitt ogudaktiga liv är "praktiska ateister". ”Varje person som inte föds på nytt är ateist”, [3] konstaterar Underreik och formulerar därmed en av pietismens huvudidéer.