Fablio , fablio (av lat. fabula "fabel; berättelse" ) - en av genrerna i fransk stadslitteratur från 1100-talet - början av 1300-talet. Det är små poetiska romaner, vars syfte var att underhålla och instruera lyssnarna. Därför samexisterar oförskämd humor i fablio med moralisk undervisning. Författarna till fablios var människor av olika social status, präster , men mestadels jonglörer .
Fablio kännetecknas av tematisk mångfald: en betydande grupp bildas av berättelser som avslöjar kyrkomäns girighet, hyckleri (" testamentet om en åsna "), i en annan grupp, med stor sympati och sympati, visas livet för vanliga människor, fullt av svårigheter, deras sinne, uppfinningsrikedom förhärligas (" Tytam ", " Åh stackars köpman ). Fablioen skildrar i stora drag Frankrikes liv under 1100-1200-talen: livet och sederna i staden, livet i en riddarslott och byn.
Fablios huvudkaraktärer: en smart bonde eller stadsbo, en girig köpman, representanter för prästerskapet, en skurk domare, en listig fru, etc. Fablios underhållande intriger säkerställde deras popularitet bland alla klasser i det franska samhället. Många fablio-intriger användes i deras verk av författare från efterföljande epoker ( G. Boccaccio , F. Rabelais , Molière , J. Lafontaine , etc.) [1]
Detta är skillnaden mellan fablio och andra besläktade former: från di - berättelser med allmänt annorlunda innehåll, från romaner - som kännetecknas av sin större varaktighet och komplexitet i innehållet, från sånger - som sjöngs, från le - berättelser med en sentimental och i alla fall med en mer upphöjd karaktär, ofta med en gnutta fantasi. Gränserna mellan genrer var dock suddiga under medeltiden, och termerna lai , fabliau , fable och exemple användes omväxlande.
Den första stora utforskaren av fablios, Bedier , hade bara omkring 150 fablios. Moderna medeltida män har minskat detta antal till 140, och av dessa kallas bara cirka sex dussin "fablios" av författarna själva. Alla skrevs under eran mellan 1159 och 1340 , främst i de norra provinserna Picardie , Artois och Flandern . Vissa fablios är direkt relaterade i material till latinets exempla och djurfabeln ( fabel ), som också ibland kallas fabliau i manuskript .
Traditionen med fablios fullbordades redan på 1400-talet av de anonyma " Femton Joys of Marriage " och " Cours of Love " av Martial av Auvergne . Fablio och romanen utvecklades samtidigt. Formen på fabeln och trubadurernas poesi är densamma, men innehållet är ändå annorlunda. Det finns åtminstone två skillnader mellan fablio och andra genrer på den tiden. Först förändras scenen och karaktärerna. Handlingen utvecklas i den mest vanliga urbana miljön. Hjältar är som regel alltid hantverkare, bönder (villan - bonde) och stadsbor. Ofta utspelar sig handlingen i en lantlig miljö, den kan också utspela sig i feodalherrarnas slott. För det andra är medeltida romaner pompösa med fantastiska scener och höga känslor. I fablio, en vanlig vardag. Commoner är huvudpersonen. Sublimitet och upphöjelse ersätts av humor, obscena skämt. En betydande del av fablion ägnas åt att förlöjliga feodalherrarna och riddarna som levde ett sysslolöst liv. Handlingen bygger alltid på en anekdotisk händelse. Ofta finns det ett motiv av kvinnlig otrohet, list. Kvinnors svek finns där feodalherrarna förlöjligas. Men ändå förhärliga författarna till vissa fablios kvinnor, där bilden av en ädel kvinna uppstår ("Sinnets plånbok", "Om en prickig grå häst"). Riddaridealet accepteras inte av fablion. Det nya idealet är en stadsbor eller en bonde, som har ett praktiskt sinne, företagsamhet, list och skärpa. Det är viktigt att notera att fablion kännetecknas av en anti-kyrklig karaktär. Personer av kyrklig rang behandlades med stor humor ("Testamentet om en åsna").
Den berömde lærde greve Keilius blev en pionjär i studiet av fablio-genren . Keilius visade kunskap om manuskript och definierade genren ("en dikt som innehåller en livlig och elegant berättelse om någon fiktiv händelse, liten men med en skarp intrig, avslöjad tillräckligt detaljerat, fascinerande eller rolig, vars syfte är att kritisera, lära ut eller underhålla”), upprepas oförändrat fram till mitten av 1800-talet.
År 1756 publicerade bibliotekarien Etienne Barbasan en trevolymssamling av fabler och medeltida berättande verk nära dem, och 1760 en fransk versöversättning av Peter Alfonsas Instruktioner till prästen . År 1808 återutgavs dessa fyra volymer i en kraftigt utökad form av bibliotekarien Dominique-Martin Méon [2] , och 1823 gav Méon ut ytterligare två volymer [3] . Åren 1878-1890 publicerades en sexvolymsupplaga som utarbetats av Anatole de Monteglone och Gaston Reynaud [4] . Denna stora upplaga är oumbärlig än i dag.
Tack vare denna utgåva kunde Joseph Bedier skriva ett omfattande arbete om fablion. [5] Det är sant att två tredjedelar av hans arbete ägnades åt att kritisera den offentliga föreläsningen av Gaston Paris (1874), i vilken, i enlighet med den då fashionabla teorin om "indionism", som härledde alla lösdrivande planer från Indien, den östliga ursprunget till fablio hävdades. I Bediers verk ges dock en kort historik över genren, de monument som ingår i den klassificeras och platsen för fablion i den tidens litteratur bestäms. Bediers definition av fablio är väldigt kort ("roliga berättelser på vers" [6] ) men är faktiskt väldigt meningsfull - Bedier klargör att "berättelser" är saker som berättas, inte sjungs, och som inte är särskilt stora i storlek. , och "glad" utesluter uppbyggande och kärleksberättelser. Denna definition accepteras fortfarande med reservationer.
1957 publicerades en bok av den danske forskaren Per Nykrog [7] , där en sociologisk omtolkning av genren gavs: fablion föreslogs betraktas som en hövisk komisk genre, som speglar aristokratiska kretsars världsbild och estetik.
Fablios är mestadels anonyma; några av deras författare är bara kända vid namn, väldigt få är kända för något annat. De mest kända är Ruetbeuf , Philippe de Beaumanoir , Henri d'Andely , Guyon-King , Gautier Long . Under lång tid ansågs fablio, säkert felaktigt, vara en "klass"-genre ("folklig" eller omvänt "ironiskt aristokratisk"). Författarna till fablios - i de sällsynta fall då de kunde identifieras - från Jean Baudel till Vatrice från Couvin , var socialt rörliga människor, och att döma av resten av deras arbete var "fablios" för dem bara en av de möjliga verbala former [8] .
Fablios skrivs i åttastavelser med parade rim , utan att bryta ner i strofer , det vill säga enligt reglerna för den "historiska" form som utvecklades i mitten av 1100-talet (nästan alla ridderliga romaner , le , fabler , " Mirakel av Guds moder ”, poetiska krönikor och liv skrivs enligt samma regler , bestiarier , allegoriska dikter, " The Romance of the Fox ", dialoger och "debatter", lite senare - farser ). Enstaka undantag är de tidigaste, till exempel " Richio ", liksom "Präst i en kista för ister", eller "Keg", bevarade i ett sent manuskript ( 1350 ). Fablios är små i storlek, de mest typiska är verk på 200-500 rader; den längsta fablion är " Truber " (nästan 3000 rader), som kan ses som en sorts pikaresk roman , byggd som en sammanhängande kedja av individuella fablio.
Fablio kännetecknas av handlingshastighet och livlighet i dialoger. Fablios allmänna karaktär är rent naturalistisk; naturalismen manifesteras både i valet av intriger, främst lånade från den omgivande vardagliga småborgerliga verkligheten, och i skildringens sätt. Som inkommande element är satir och moraliserande. Det satiriska elementet här är fortfarande i den rudimentära formen av ett skämt eller förlöjligande och bestäms ytterst sällan av författarens medvetna avsikt att förlöjliga den eller den sidan av livet för någon klass.
Det finns ett konstant element i fablio, som uppenbarligen uppfattas som dess integrerade egenskap: undervisning, " moral ". "Moral" är integrerad i temat - i två tredjedelar av texterna explicit, i resten implicit eller med hjälp av ett talesätt och till och med en rolig replik. Ibland är sambandet mellan temat och det "moraliska" särskilt fastställt: berättelsen tjänar som en illustration av ett ordspråk ; i andra fall byggs en ironisk effekt på det. Moralen är en del av berättelsens struktur . Den är integrerad i berättelsen på två sätt: utifrån, genom kultur; och inifrån, modellerad efter exempla .
Fablios tomter reduceras i de allra flesta fall till skildringen av kärleksaffärerna mellan borgarnas hustrur eller villaner med bypräster eller kringflackande präster, och maken blir oftast lurad. Ibland är den drabbade kuraten, hårt straffad av en svartsjuk make. En annan del av fablion ägnas åt att beskriva, och ofta berömma, olika mer eller mindre kvicka trick som syftar till att uppnå det eller det målet, till exempel pikareska trick ( Trois larrons , Du plaid qui conquist paradis par plaid ). En del av fabliorna drar oss från den ena eller andra sidan (mestadels komiska) av representanter för olika klasser, oftast präster, sedan skurkar och borgare, mer sällan representanter för ridderligheten och den byråkratiska världen. I flera fablios uppträder apostlarna och helgonen i allmänhet och till och med Gud själv på scenen, och dessa högre varelser behandlas i fablios i samma välbekant-komiska ton, utan någon speciell vördnad ( St.-Pierre et Jongleur , Quatre souhaits de St.-Martin och etc.) [1] .
Den här typen av litteratur är av stor betydelse. Den sekulära andan som genomsyrar alla fablios, intresset som har väckts hos dem i den verkliga, vardagliga världen, representerar ett stort steg framåt jämfört med det medeltida asketiska idealet. Det är också viktigt att dyrka sinnet, även om det är i form av fusk. Slutligen agerar författarna till många av fablios som försvarare av Villans förtryckta gods mot förtryckarna - riddare, präster och kungliga tjänstemän, försvarar individens rättigheter och fördömer klassfördomar ( Constant du Hamel ). Dessa drag gör författarna till fablio, tillsammans med författarna till romantiken om rosen och romantiken om räven , till föregångare till renässansen .
Handlingarna för många av fablios utvecklades därefter av Boccaccio i Decamerons noveller . Tack vare sin mästerliga presentation och graciösa stil lyckades Boccaccio ge fabeln ett konstnärskap och förändrade den arealmässiga cynismen.
I fablios anda skrevs tyska schwanks , senare eleganta berättelser på vers av Lafontaine och prosa "Contes drôlatiques" av Balzac . Handlingen i en av fabliorna, " Du vilain mire ", fungerade som duk för Molières komedi "Le médecin malgré lui" [8] .
Fablioen översattes till ryska av Ilya Ehrenburg [9] , Sofya Vysheslavtseva , Valentina Dynnik .