Elizabeth Fox-Genovese | |
---|---|
Födelsedatum | 28 maj 1941 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 2 januari 2007 (65 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Utmärkelser och priser | US National Humanities Medal ( 2003 ) |
Elizabeth Ann Fox-Genovese ( eng. Elizabeth Ann Fox-Genovese ; 28 maj 1941 , Boston - 2 januari 2007 , Atlanta ) är en amerikansk historiker , känd för sitt arbete om kvinnor och samhälle under plantager i förkrigstidens söder om USA . En politiskt marxist tidigt i sin karriär, blev hon senare katolik och blev den konservativa kvinnorörelsens främsta röst. 2003 tilldelades hon National Humanities Medal.
Född i Boston, Massachusetts , son till Cornell University professor Edward Whiting Fox, en specialist på det moderna Europas historia , och Elizabeth Mary (född Simon) Fox, hennes bror var fastighetsmagnaten Robert Simon [2] . Hennes far var protestant av engelsk, skotsk och irländsk härkomst, hennes mor var judisk, från en familj som immigrerat från Tyskland [3] .
Hon studerade vid Institutet för politiska studier i Paris i Frankrike och gick på Bryn Mar College . 1963 fick hon sin kandidatexamen i franskt språk och historia. Från Harvard University tog hon sin M.A. i historia 1966 och sin doktorsexamen 1974.
Hon gifte sig med historikerkollegan Eugene D. Genovese 1969.och bytte hennes efternamn till Fox-Genovese. De var partners och medförfattare till flera historiska verk. På 1970-talet grundade de tidskriften Marxist Perspectives , första numret publicerades våren 1978 [4] , tidskriften publicerades fram till början av 1980-talet. År 2012, i samarbete med Brooklyn Institute for Social Research , meddelade Dissent planer på att digitalisera tidningens nummer och göra dem tillgängliga online [ 5] .
Efter att ha tagit sin doktorsexamen undervisade Elizabeth vid universiteten i Binghamton och Rochester . 1986 anställdes hon som grundare av Institutet för kvinnostudier vid Emory University . Där började hon det första doktorandprogrammet i kvinnostudier i USA och ledde personligen trettiotvå doktorandprojekt [6] .
1993 utnämnde Virginia Gould, en av hennes tidigare studenter, Elizabeth och Emory University som medåtalade i en rättegång om sexuell diskriminering och trakasserier. Universitetet avgjorde ärendet utanför domstol. Finansiella detaljer avslöjades inte [7] .
Hon dog 2007 vid 65 års ålder i Atlanta. Hon led av multipel skleros i 15 år. Året därpå publicerade hennes man en bok tillägnad hans fru, Miss Betsy: A Memoir of Marriage .
Elizabeths akademiska intressen förändrades från fransk historia till kvinnans historia under USA före inbördeskriget . Virginia Shadron, biträdande dekanus vid Emory, sa senare att Fox-Genoveses bok 1988 Within the Plantation Household befäste hennes rykte som expert på kvinnorna i den gamla södern [ 6] Recensioner dominerades av utmärkelser, med en som beskrev hennes arbete som att överbrygga "gapet mellan studiet av individuell identitet och den ekonomiska och sociala miljön" [9] . Mechal Sobel från The New York Times skrev, "Elizabeth Fox-Genovese tar på sig den formidabla uppgiften att berätta livshistorierna för den sista generationen svarta och vita kvinnor i den gamla södern och analysera implikationerna av dessa associerade berättelser som ett sätt att belysa både södra och kvinnohistoria - en uppgift som hon briljant utmärker sig i . Den här boken har fått följande utmärkelser:
Även om Elizabeth växte upp i en protestantisk familj, var hon under större delen av sitt vuxna liv inte en djupt kyrklig person, eftersom hon under marxismens inflytande var materialist och trodde att " Gud är död " i världen . Men 1995 förklarade hon offentligt sin bekännelse av katolicism [11] . Vissa observatörer ansåg att hennes rykte som feminist stod i strid med omvändelse, men hon fann det "helt konsekvent" [6] .
Hon skrev också vetenskapliga och populära verk om feministiska ämnen, ett drag som stötte bort många feminister men lockade många kvinnor som identifierade sig som konservativa feminister.
Princeton University historieprofessor Sean Wilentz sa: "Hon gjorde förmodligen mer för den konservativa kvinnorörelsen än någon annan ... [Hennes] röst kom från akademin och uppdaterade idéerna om den konservativa kvinnorörelsen Hon var en av deras mest inflytelserika intellektuella krafter" [6] . Elizabeth delade inte den kulturfeministiska tendensen att se kvinnor och män som mycket olika värderingar, och kritiserade även idén att kvinnors instinkter och erfarenheter av förtryck ger dem en överlägsen förmåga till rättvisa och barmhärtighet. För denna synpunkt kallade journalisten Ekaterina Jung henne " antifeminist " [12] .
|