| Hagen av Tronier | |
|---|---|
| tysk Hagen von Tronje | |
| Hagen och dvärgen Andvari | |
| Konstverk | " Nibelungenlied " |
| Golv | manlig |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Hagen från Tronje ( tyska: Hagen von Tronje , Hagen von Troia) är en karaktär i det tysk-skandinaviska eposet (i synnerhet: "Sången om Högni, Sigurds mördare", " Sagan om Tidrek av Bern ") och en av huvudpersonerna i " Nibelungenlied ". Hagen är den germanska formen av hans namn, den mellanhögtyska är Hagene, den skandinaviska är Högni eller Hogni.
I Nibelungenlied framträder Hagen som Hagen av Tronier . Tronier identifieras ibland med staden Trogen i Belgien , ibland med det mytologiska Troja . I 800-talsdikten " Baltarius " omtalas han som en "ättling till den trojanska familjen". I sin ungdom uppfostrades Hagen av hunnernas kung Etzel ( Attila ), varför han har kunskap om hunnerna. I dikten kallar Ortwin av Metz honom "farbror" (vers 83).
Hagen är i allmänhet inneboende i mytisk allvetenhet. Till exempel, i det tredje äventyret av Nibelungenlied (denna dikt innehåller 39 delar som kallas äventyr), skickar kung Gunther efter Hagen vid tiden för Siegfrieds ankomst , och Hagen känner igen Siegfried vid första ögonkastet (även om, som han själv säger, tidigare inte gjorde det se honom) och ger detaljerad information om honom. I det 24:e äventyret förutspår Hagen burgundernas död i hunernas land. I det 25:e äventyret åstadkommer han en episk bedrift: att på egen hand transportera en 10 000 man stark avdelning burgunder över Donau .
Bilden av Hagen är komplex och mångtydig. I den första delen av "Sången ..." är han snarare en negativ karaktär - huvudmotorn i konflikten mellan Siegfried och Gunther. Det är han som leder kungarna till idén att döda Siegfried och organiserar detta mord, upptäcker lömskt en svag punkt på Siegfrieds kropp från sin fru och slår honom med ett spjut i ryggen; det är han som kastar Siegfrieds lik på tröskeln till Kriemhilds hus .
Men i den andra delen av dikten utför Hagen en bedrift med att korsa Donau, lär sig burgundernas framtid av spåmännen och vägrar på dödens smärta att ge Kriemhild hemligheten med Nibelungens skatt. Hagen demonstrerar egenskaperna hos en tapper krigare, men detta gör honom inte mindre lömsk och grym: han dödar Etzels unge son, skär av handen på hovviolinisten utan anledning (jämför med Karna från Mahabharata , som också kombinerar tapperhet med grymhet). Hagen dör en skamlig död (i händerna på en kvinna), vilket förfärar Hildebrand och Etzel. Hildebrand säger: "Jag kommer inte att förlåta mig själv om jag inte fullt ut hämnas kämpen från Tronje" - och dödar Krimhilda i närvaro av sin man, och den senare motsätter sig inte. Krimhilda (den positiva karaktären i den första delen av dikten) led en välförtjänt död för mordet på Hagen (den negativa karaktären i den första delen av dikten).
När Siegfried ska åka till burgundernas land varnar hans far honom separat för Hagen:
Men kom ihåg: Gunthers folk är arroganta och stolta,
Och modige Hagen är värd alla andra tillsammans.
Svartsjukt bryr han sig om kunglig ära.
Se, min son, så att du inte hamnar i gräl med honom,
om vi bestämmer oss för att gifta oss med en sådan skönhet.
(strofer 53-54)
I de skandinaviska versionerna är Hagen (Högni) ofta en positiv karaktär, i huvuddelen av Elder Edda -sångerna dödar han inte Sigurd-Siegfried , utan ställer till och med upp för honom inför sin storebror. I En kort sång om Sigurd försöker Högni avråda Gunnar från det skurkaktiga mordet på deras tvillingbror Sigurd:
Det är inte passande för oss
att agera så här - Med ett
svärd att hugga Våra svurna
eder.
Ett undantag är sången "Hamdirs tal", den äldsta i Eddan, där "Högnis bragd" nämns:
Hamdir sade,
modigt i anden:
"Du skulle inte prisa
Högnes bedrift,
när de avbröt Sigurds
sömn,
du satt på en säng,
och mördarna skrattade."
Men även i den äldre Eddans sång är mordets främsta boven inte Högni, utan hans äldre bror: "Sigurd dog ... - Gunnar är skyldig till det!" [1] .
I Sagan om Tidrek är Hagen-Högni son till det övernaturliga väsendet Alba och moder till kungarna i Burgund, det vill säga han är halvbror till de burgundiska kungarna. I denna tolkning får Hagens beteende en mytisk innebörd: han dödar inte bara Sigurd, utan hämnas på honom för Albs, från vilka Sigurd tog skatten. Det är alltså ett slags verktyg som bringar döden till ägarna av den förbannade skatten.
I den isländska "Sången om Atli" (IX-talet) och i "Atlis tal" (XII-talet) dör Högni en smärtsam död: hans hjärta skärs ut [2] :
"Låt Högnes hjärta vara
i min hand,
kungasonens
blodiga hjärta ,
rivet från hans bröst
med en vass kniv ."
Den grönländska " Sången om Atli " bevarar en äldre version av Hagens död. Den största skillnaden är att Gudrun i "Atlis sång" hämnas på sin man Atli för att han dödat sina bröder Gunnar och Högni, medan Kriemhild (Gudrun) tvärtom i "Nibelungarnas sång" hämnas på sina bröder. för det dödade de hennes man Siegfried (Sigurd). Den äldre formen av berättelsen återspeglar stamsamhällets moral (bröder är närmare än mannen), den mindre urgamla speglar det feodala samhällets moral (mannen är närmare än bröderna). [3]
| Nibelungarnas sång | |
|---|---|
| Tecken | |
| Geografi och folk | |
| Inverkan på kulturen | Verk av Richard Wagner Nibelungens ring Rhen guld Valkyria Siegfried gudarnas död Filmer Nibelungen (1924) Nibelungens ring (2004) evenemang Nibelungenfestivalen i Worms |
| Forskare och översättare | |