Nibelungarnas sång

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 28 april 2021; kontroller kräver 6 redigeringar .
"Nibelungenlied"
Das Nibelungenlied
Genre heroiskt epos
Författare okänd författare
Originalspråk Mellanhögtyska
skrivdatum sent 1100 -tal  - tidigt 1200-tal
Datum för första publicering 1203
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Nibelungenlied ( tyska  Das Nibelungenlied ) är en medeltida germansk episk dikt skriven av en okänd författare i slutet av 1100 -talet  och början av 1200-talet . Tillhör antalet av mänsklighetens mest kända episka verk. Den berättar om förhållandet mellan de germanska stammarna på 500-talet och om tyskarnas försök att etablera familjeband med hunnerna, som vid den tiden hade stärkts i Östeuropa och hotade Rhens stränder .

Handlingen i dikten är baserad på äktenskapet mellan den legendariske frankiske hjälten-"drakdödaren" Siegfried med den burgundiska prinsessan Kriemhild , hans död på grund av konflikten mellan Kriemhild och Brunhilda ,  hustru till hennes bror Gunther , och sedan på hämnd av Kriemhild med hjälp av härskaren över hunnerna Etzel till sina medburgunder för mordet på sin älskade Siegfrieds första make. Katalysatorn för alla händelser är den mystiska tredje kraften i personen av den allestädes närvarande och allvetande skurken Hagen .

Funktioner för versifiering

Den toniska alliterativa versen förblev formen av tysk poesi under en hel era . Särskilt under lång tid fanns denna form bevarad på Island , medan den bland de kontinentalgermanska folken redan under tidig medeltid ersätts av vers med ett slutrim. " Beowulf " och sångerna av " äldsta Edda " är i traditionell alliterativ form; "Nibelungenlied" - i en ny, baserad på rim. Nibelungenlied bygger på "Kurenberg-strofen", " Nibelungen-strofen ", som består av fyra rimmande verser i par . Varje vers är uppdelad i två halvrader med fyra betonade stavelser i den första halvraden, medan det i den andra halvraden av de tre första raderna finns tre betoningar och i den andra halvraden av den sista versen, vilket avslutar strofen både formellt och i betydelse, det finns fyra betoningar. Översättningen av Nibelungenlied från mellanhögtyska till ryska stöter inte på sådana svårigheter som översättningen av allitererad poesi, och ger en uppfattning om dess metriska struktur.

Författarskap

Författaren till Nibelungenlied, det vill säga poeten som förenade de poetiska verk och legender som fanns före honom och omarbetade dem på sitt eget sätt, gav dem den slutliga konstnärliga formen och strukturen, är okänd. Det faktum att han i strof 2233 kallar sig "skrivare" kan i viss mån återspegla graden av hans kreativa självmedvetenhet: han ser inte sig själv som en oberoende författare som fritt förfogar över materialet; han föreställer sig sitt poetiska verk snarare som en fixering av en existerande tradition. Men om detta var hans självmedvetenhet (och, tydligen, hans samtidas attityd till honom), så skiljer sig faktiskt Nibelungenlied, som kom ur en okänd poets penna, väsentligen från andra versioner av densamma. legend .

Det finns anledning att tro att eposet komponerades omkring 1200  ; dess ursprungsplats bör sökas vid Donau , i området mellan Passau och Wien : geografin i Österrike och de områden som gränsar till det är känd för författaren ojämförligt bättre än andra delar av Europa .

Olika antaganden har gjorts inom vetenskapen om författarens identitet. Vissa vetenskapsmän ansåg att han var en shpilman , en vandrande sångare, en "gamer", andra var benägna att tro att han var en präst (kanske i tjänst hos biskopen av Passau), andra att han var en utbildad riddare av en låg familj. Nibelungenlied var resultatet av att materialet i germanska heroiska sånger och sagor omarbetades till ett epos i stor skala. Denna omarbetning åtföljdes av vinster och förluster. Förvärv - för den namnlösa författaren till eposet fick forntida legender att låta på ett nytt sätt och lyckades ovanligt visuellt och färgglatt ( färgglatt i ordets bokstavliga bemärkelse: författaren ger villigt och smakfullt färgegenskaperna hos kläder, smycken och vapen av hjältarna, kontraster och kombinationer av röda, guld, vita färger i hans beskrivningar liknar de livligt en medeltida bokminiatyr, poeten själv så att säga har det framför sina ögon ( se strof 286 )), för att expandera i varje detalj varje scen av legenderna om Siegfried och Kriemhild , mer koncist och koncist presenterad i hans föregångares verk. Det krävdes en enastående talang och stor konst för att sångerna, som omfattade mer än ett sekel, skulle återfå sin relevans och konstnärliga kraft för 1200-talets människor , som på många sätt redan hade helt olika smaker och intressen.

Innehåll


Diktens innehåll reduceras till 39 delar (sånger), som kallas "äventyr".

Stavningen av namnen på karaktärer och toponymer ges i enlighet med översättningen av Yu. B. Korneev, publicerad 1972 i serien "Literary Monuments".

1:a äventyret

Början av 500-talet . Burgunderna vid mellersta Rhen , i deras dåvarande huvudstad, staden Worms , bor under skydd av sina bröder kungarna Gunther , Gernot och Giselher , unga Kriemhild . Krimhilda  är de skandinaviska sångernas Gudrun, som dock får nya drag i det tyska eposet, som ett resultat av vilket legenden om hennes hämnd för sina släktingar (se " Äldre Edda ") förvandlas till en berättelse om hennes hämnd på sina släktingar . Bilden av Kriemhild ger först och främst enheten i "Nibelungenlied", som börjar med drömmen om den unga Kriemhild (strof 13 nästa) och slutar med hennes död, direkt efter hennes hämnd för Siegfried . Hon är vacker i sig själv och ren i själen, och varje riddare som ser henne drömmer bara om henne. Och så en dag drömmer hon att en fri falk har slagit rot i hennes hus, men plötsligt kommer två örnar ner på honom och pickar ihjäl honom.

Mycket ledsen berättar Kriemhild sin mammas dröm. ”Falk”, förklarar hon, ”betyder en ädel maka; Gud förbjude att du tappar det tidigt! Men Kriemhild vill inte ens höra talas om äktenskap: "Jag ska begrava min ungdom och skönhet så att jag inte behöver betala med lidande för kärlek."

2:a äventyret

På den tiden, bland de saliska frankerna på nedre Rhen , i huvudstaden i en av de frankiska stammarna - staden Xanten , bodde prinsen Siegfried , son till Siegmund och Sieglinde, som var känd för många bedrifter som ung man . Han var mycket snygg och hög i själen, och all skönhet låg i hjärtat. När tiden var inne för att riddar sin son, ordnade Sigmund ett generöst sjudagarsfirande och ville ge honom sin krona, men Siegfried vägrade och lovade att skydda sitt hemland med sitt svärd.

3:e äventyret

Siegfried hörde rykten om Kriemhilds skönhet; han bestämmer sig för att gå till Worms för att be om hennes hand. Föräldrarna går motvilligt med på att släppa honom, eftersom de känner till burgundernas makt och arrogans; trots detta lämnar Siegfried med ett litet följe (12 riddare). Den sjunde morgonen anländer han till Worms och kör upp till kungapalatset; ingen känner igen den vackra riddaren.

Kungarna skickar efter sin starkaste vasall Hagen, som känner alla främmande länder. Hagen såg heller aldrig Siegfried, men gissade att detta var den berömda vinnaren av Nibelungarna , som hade tagit osynlighetsmanteln från dvärgen Alberich ; han dödade också den fruktansvärda draken Fafnir och badade i hans blod, vilket gjorde hans hud osårbar, som ett horn. "Jag råder dig att ta honom så gott som möjligt för att inte dra på dig hans missnöje," råder Hagen .

Siegfried mottogs med stor ära, trots sin arrogans, och blev snart vän med sina herrar. För den berömda gästens skull arrangeras roliga fester och turneringar. Så går ett helt år, under vilket Kriemhild ofta beundrade Siegfried från fönstret; men riddaren hade, trots all sin önskan, inte tillfälle att se henne.

4:e äventyret

Saxarnas kung Ludeger förklarade tillsammans med den danske kungen Ludegast krig mot burgunderna . Siegfried erbjöd sig frivilligt att ersätta Gunther; med tusen utvalda burgundiska riddare och med sina följeslagare gick han i fälttåg och tog efter flera lysande segrar till fånga båda kungarna.

När budbäraren med denna nyhet anlände till Worms , kallade Kriemhild honom i hemlighet till sig för att fråga om Siegfrieds bedrifter. Gunther bjuder in vinnarna på fest. Siegfried ville gå, men stannar för Kriemhilds skull.

5:e äventyret

På Trefaldighetsdagen började en helgdag, dit riddare flockades från närliggande och avlägsna länder. Krimhilda och hennes mamma borde också komma till gästerna.

Gunther ledde Siegfried till sin syster; han böjde sig ridderligt för henne; de såg smygande på varandra och greps omedelbart av kärlek. Efter mässan började Krimhilda tacka honom för att han hjälpte sina bröder. "Av kärlek till dig serverade jag dem", svarar Siegfried. Det roliga fortsatte i 12 dagar och Krimhilda gick ut till gästerna varje dag.

När de började skingras ville Siegfried också lämna, men Giselher övertalade honom lätt att stanna.

6:e äventyret

Vid denna tid bodde drottning Brynhilde över havet, en jungfru av underbar skönhet och styrka. Många sökte hennes kärlek, men hon bestämde sig för att bara tillhöra den som besegrar henne i krigsspel; den besegrade var föremål för döden. Gunther bestämde sig för att gifta sig med henne.

Siegfried försökte först avråda honom, men lovade honom sedan hans samarbete, så att Gunther skulle ge Kriemhild åt honom. Siegfried och Gunther, tillsammans med Hagen och Dankwart, åkte med skepp till Isenstein, Brynhilds slott. Skeppen samlades hastigt, eftersom Gunthers önskan att äga Brynhild var spontan, och det fanns tre skepp.

7:e äventyret

Brynhilde hälsar kärleksfullt på Siegfried och frågar honom om syftet med hans ankomst. "Jag", svarar Siegfried, "är en vasall av kung Gunther, som har kommit för att uppvakta dig."

Förberedelserna inför provet började. Brynhildes sköld är så tung att den knappt bars av fyra; de tar med ett spjut och en sten som bara 12 personer kunde lyfta. Gunther blev förskräckt; men Siegfried skyndade till hans hjälp, iklädd en osynlighetskappa; Gunther gjorde bara de lämpliga gesterna, och Siegfried visade sin extraordinära styrka för honom. Brynhild är besegrad och ska vara Gunthers hustru.

8:e äventyret

Siegfried beger sig till Nibelungarnas land, varifrån han för Gunther 1000 män som följe; Gunter och hans fästmö går hem.

9:e äventyret

Från vägen kör Siegfried till Worms för att varna drottningen och Kriemhild.

10:e äventyret

När han kom hem uppfyllde Gunther sitt löfte: Kriemhild trolovades med Siegfried och ställdes mot kungen och drottningen. När Brynhild såg dem i närheten, började Brynhild gråta bittert; när Gunther frågade henne om orsaken till hennes tårar, sade hon: ”Jag gråter för Kriemhild, som du ger till vasall; för alltid kommer jag att sörja att hon är så förödmjukad.

I bröllopskammaren kämpar Brynhilde än en gång med Gunther, som den här gången berövad hjälp skamligt måste ge sig och, bunden, hängs på en spik. Dagen efter berättar han om det för Siegfried; han tar än en gång på sig osynlighetskappan, besegrar åter Brynhild och tar av henne bältet och ringen, som han ger till Kriemhild. Brynhilde kände igen Gunther som sin man och förlorade sin extraordinära styrka (enligt den medeltida litterära traditionen förlorade Jungfrukrigaren sin oskuld, förlorade också sin militära styrka och blev en vanlig kvinna).

11:e äventyret

I slutet av bröllopsfestligheterna åkte Siegfried och hans fru till sitt hemland, där deras far gav honom kronan. 10 lyckliga år har gått. Kriemhild födde Siegfrieds son, som till sin farbrors ära fick namnet Gunther, precis som Gunthers son fick namnet Siegfried. Siegfried är den rikaste av alla kungar, eftersom han äger Nibelungarnas otaliga skatter.

12:e äventyret

Brynhild anser sig kränkt av att Siegfried inte dyker upp vid det burgundiska hovet, som andra vasaller.

Gunther försöker först lugna henne med ord, men skickar sedan bud till Siegfried för att bjuda in honom till festen. Siegfried accepterar inbjudan och ger generöst ambassadörerna. När de visar sina gåvor när de återvänder, uttrycker Hagen sin önskan att Nibelungarnas skatt någon gång ska övergå till burgundernas land.

13:e äventyret

Siegfried anländer till Worms, åtföljd av sin fru, en gammal far och ett stort följe. De tas emot med stor ära och respekt.

14:e äventyret

Fester och riddarspel fortsatte i tio dagar; den elfte satt de båda drottningarna tillsammans, och Kriemhild började prisa Siegfried. "Han är ju bara en vasall av Gunther", svarade Brynhilde; "Han sa det själv när din bror friade till mig." Kriemhild ber henne lämna sådana förolämpningstal: skulle hennes bröder ge bort henne för en vasall? Bråket blossar upp; Krimhilda utbrister upprört att hon samma dag ska bevisa för henne att hon inte är hustru till en vasall, utan samma drottning, och kommer först in i kyrkan.

Brynhild väntar på sin rival vid katedralen, och när hon närmar sig säger hon högt till henne att sluta, eftersom tjänaren inte ska gå in före älskarinna. "Du får vara tyst", säger Kriemhilda till henne. "Siegfried erövrade dig för Gunther, han berövade dig också din oskuld," och fortsätter.

I slutet av mässan kräver Brynhilde bevis av Kriemhilde; hon visar henne en ring och ett bälte. En förklaring äger rum mellan Siegfried och Gunther: den förre svär att han inte berättat något sådant för sin fru och lovar att lära henne en läxa, men Gunther måste också förbjuda Brynhild att bete sig så arrogant.

När han ser tårarna från sin drottning, lovar den onde Hagen att hämnas henne på Siegfried. Han lyckas vinna över många burgunder och Gunther själv; bara Giselher finner detta kvinnogräl för obetydligt för att en hjälte som Siegfried ska kunna mista livet på grund av det. På inrådan av Hagen sprids ett falskt rykte om kriget med danskarna, som om man hotar Gunther.

15:e äventyret

Siegfried anmäler sig omedelbart frivilligt för att hjälpa burgunderna. Hagen går till Kriemhild för att ta farväl; hon ber honom att skydda Siegfried i strid; när han badade i drakens blod, föll ett löv mellan hans axlar, och där kunde han slås; på förslag av Hagen syr hon ett sidenkors på denna plats. Efter att ha gett sig ut på ett fälttåg meddelar de falska danska ambassadörerna att deras kung ber om fred; Gunther arrangerar i låtsad glädje en stor jakt.

16:e äventyret

Kriemhild plågas av en olycksbådande föraning, en följd av profetiska drömmar; Siegfried tröstar henne med smekningar och löv. Efter jakten, där Siegfried överträffade alla i mod och styrka, plågas jägarna av törst, men det finns inget vin, av Hagens lömska order, som erbjuder sig att springa till källan. Siegfried kom springande först, men drack inte före Gunther. När han blev full lutade sig också Siegfried över till vattnet; då tillfogade Hagen honom ett dödligt sår med ett spjut på en plats markerad med ett kors (av någon anledning visade det sig i stället för en stridsmantel vara på en jaktdräkt). Siegfried hoppade upp och hittade inget annat vapen och slog Hagen med en sköld med sådan kraft att han föll till marken. Siegfried föll också; bittert förebråade han burgunderna för förräderi; alla blev berörda, bara Hagen var stolt över sitt arbete, som återförde burgundernas företräde. Siegfried kom ihåg sin fru och anförtrodde sin broderliga kärlek till Gunther och dog snart. Några föreslog att tillkännage att mordet begicks av briganders; men Hagen ville inte detta och åtog sig att leverera liket till Kriemhilds tröskel.

17:e och 18:e äventyr

Förfärlig var den olyckliga änkans sorg, och stor var Nibelungarnas sorg; Kriemhilda övertalade dem att lämna, utan att försöka hämnas hjälten. Gamle Sigmund bjöd henne att följa med, men hon vägrade och blev kvar i Worms.

19:e äventyret

Kriemhild levde i avskildhet nära platsen där Siegfried begravdes och bad för sin själs vila; Greve Eckewart tjänade henne troget. För att bemästra Nibelungarnas rikedom rådde Hagen Gunther att sluta fred med sin syster; med hjälp av Gernot och Giselcher ordnades saker, och hon gick med på att transportera Nibelungarnas enorma skatt - den tillhörde henne, liksom Morgengabe (makens gåva efter bröllopet) - till Worms. Kriemhild började generöst dela ut sina skatter till de fattiga och de rika, vilket lockade många riddares hjärtan till henne, och Hagen började frukta att detta skulle orsaka hans död för honom. Därför lastade han skatten i Rhen, och kungarna svor att inte avslöja för någon var skatten var gömd, medan åtminstone en av dem levde.

20:e äventyret

I 13 år hade Kriemhild sörjt sin man, när fru Helha, hustru till kung Etzel av Hunnerna , dog , och vänner pekade ut för honom änkan efter Siegfried som en värdig brud. Rüdiger , markgreve av Bechlaren, skickas till Rhen för att be om hennes hand i äktenskapet. Bröderna accepterar gärna erbjudandet; endast Hagen förutser inte något gott för burgunderna av detta äktenskap; men de uppmärksammar det inte. Krimhilda vill först inte höra talas om en ny man, och till och med en hedning, men när Rüdiger tyst lovade att hämnas henne på alla sina fiender, genomsyrades hon av tanken att återgälda Hagen för hans förolämpningar, gick med på att bli Etzels fru och gav sig ut på en lång resa.

21:a och 22:a äventyr

Etzel träffar Kriemhild på vägen, och tillsammans åker de till Wien, där de firar bröllopet med ohörd prakt. Men Kriemhild är ledsen och tyst mitt i högljudda fester: hon minns tidigare lycka.

23:e äventyret

Det är 13:e året sedan bröllopet; Krimhilda har redan en 6-årig son Ortlib från Etzel ( döpt på hennes insisterande). Hon vänder sig till sin man med en begäran om att bjuda in sina släktingar på besök, "annars kommer folket att tro att jag är exil eller rotlös." Etzel skickar omedelbart sina musiker, Werbel och Swemmel, till Worms för att bjuda in Gunther och hans vasaller på besök . Kriemhilda instruerar dem att anstränga sig särskilt för att Hagen ska komma.

24:e äventyret

Efter att ha fått en inbjudan börjar burgunderna förbereda sig för resan. Hagen motsätter sig resan och påminner dem om att Kriemhild aldrig kommer att förlåta dem för hennes klagomål; men Giselher säger till honom att han kan stanna om han fruktar för sitt liv; efter det tjafsar Hagen också aktivt om resan och väljer riddare för skydd.

25:e äventyret

1000 riddare, inte räknande 60 utvalda kämpar, och 9000 tjänare skickas med burgunderna. Förgäves övertalade kungars moder, som hade en olycksbådande dröm, dem att stanna. När burgunderna nådde Donaus strand , gick Hagen för att leta efter en bärare och såg profetiska kvinnor bada, som förutspådde för honom att ingen av burgunderna, förutom den kungliga kaplanen , skulle återvända hem. Hagen hittar bäraren och dödar honom. När Hagen transporterade sitt följe, kastade han kapellanen i vattnet för att förhindra att förutsägelsen gick i uppfyllelse; men han kom ut på den burgundiska kusten, fastän han inte kunde simma.

26:e och 27:e äventyr

Efter en skärmytsling med bayererna (för den av Hagen dödade bäraren) anlände burgunderna till Rüdiger, som tog emot dem som en prins och beordrade sin dotter att hälsa kungarna och deras främsta riddare med en kyss. När flickan skulle kyssa Hagen verkade han så hemsk att hon blev blek av fasa. Gästerna stannade här i flera dagar och Giselcher förlovade sig med Rüdigers dotter.

28:e äventyret

Burgunderna närmar sig tillsammans med Rüdiger Etzels hov; Dietrich, som har kommit ut för att möta dem, varnar dem och säger att Kriemhild fortfarande fortsätter att sörja Siegfried. När riddarna kom till Etzel, samlades hunnerna i en folkmassa för att titta på den mäktige mördaren Siegfried. Kungen hälsade alla vänligt utan undantag, men Kriemhilda välkomnade uppriktigt endast Giselher; varken hon eller Hagen dolde sitt ömsesidiga hat.

29:e äventyret

Drottningen går till Hagen, beväpnad med Siegfrieds svärd, förebrår honom och hotar honom; han svarar henne med en ny bekännelse i mordet på Siegfried, för att ha kränkt Brynhilde; men ingen av Kriemhilds män vågar anfalla honom. En festmåltid följer i Etzels palats.

30:e äventyret

På natten försöker drottningens män attackera burgunderna medan de sover; men Hagen och den mäktige musikern Volker vaktar dörrarna till salen, och hunerna återvänder tomhänta.

31:a äventyret

På morgonen går burgunderna, fullt beväpnade, till mässan; sedan följer krigsspel, och för kungarna och deras främsta riddare - en stor fest i Etzels palats, dit på Kriemhilds begäran även hennes son Ortlieb fördes.

32:a äventyret

Vid denna tid attackerar Blödel, Etzels bror, uppmanad av Kriemhilda, Gunthers folk, som satt i en annan sal, ledd av Hagens bror, Danquart. Bledel dödas av Danquart, men nya skaror kommer till hjälp för hunerna, och snart dödas alla burgunder; endast den blodige Danquart tog sig in i hallen där kungar festar.

33:e äventyret

När Hagen fick veta vad som hade hänt, högg han Ortlibs huvud av och började en fruktansvärd misshandel av hunnerna; Danquart vaktade dörren från utsidan. Kriemhild ber i rädsla Dietrich från Bern att skydda henne. Dietrichs röst ekar genom salen som ljudet av ett horn; striden avbryts i en minut. Dietrich meddelar att han inte vill delta i striden och kräver för sig själv och sina pass. Etzel, Kriemhild och Rüdiger lämnar salen med honom; resten av Etzels män dödas alla.

34:e äventyret

Irriterad över Hagens förebråelse av feghet, rusar Etzel själv in i striden; Kriemhilda håller honom tillbaka och lovar en hel sköld av guld till den som för henne huvudet av Hagen.

35:e äventyret

Iring den danska bestämmer sig för att slåss mot Hagen; han sårar honom först, men dör sedan för hans hand; hans vänner som ville hämnas honom går också under.

36:e äventyret

På kvällen ber de trötta burgunderna att få släppas ut ur salen; Kriemhild, som ger efter för Giselhers önskemål, går med på detta, men på villkor att de överlämnar Hagen. "Om vi ​​var tusen", utbrister de, "även då skulle vi inte förråda en enda." Krimhilda beordrar att hallen ska eldas upp; burgunderna, utmattade av värmen, tillfredsställa sin törst, på Hagens råd, med de dödades blod och tillbringa natten i fruktansvärd vånda mitt mellan hallens kollapsade väggar.

37:e äventyret

Etzel vädjar till Rüdiger om hjälp; Krimhilda påminner honom om löftet som gavs till henne på Rhen - att hämnas henne alla hennes fiender. En fruktansvärd kamp utspelar sig i Rüdigers själ: det är omöjligt för honom att vägra drottningen, men samtidigt är det fruktansvärt att förråda vännerna som han svor trohet till. Till slut bestämmer han sig, motsätter sig burgunderna, slår många, slåss med Gernot och de dödar varandra.

38:e äventyret

När nyheten om Rüdigers död nådde Dietrich, sände han för att få reda på den gamla Hildebrands affär med de gotiska riddarna; de ber att få ge dem liket av Rüdiger; burgunderna vägrar; en strid blossar upp där många hjältar omkommer; av goterna återvände endast den sårade Hildebrand till Dietrich, och av burgunderna överlevde endast Hagen och Gunther; Dietrich grät bittert för sina vapenkamrater.

39:e och sista äventyret

Han skyndar till platsen för striden och kräver att Gunther och Hagen överlämnar sig åt honom, för vilket han lovar dem liv och frihet. Hagen vägrar; Dietrich går in i singelstrid med honom, skadar honom allvarligt och binder honom; han gör samma sak med Gunter. Efter att ha gett dem båda i händerna på Krimhilda, som beordrar dem att föras till fängelser, ber han henne att skona hjältarnas liv, vilket hon lovar. Dietrich gick precis. Kriemhilda tar Hagen till fängelset och lovar honom liv om han lämnar tillbaka Nibelungens skatt till henne. Hagen svarar att han har svurit att inte avslöja för någon var skatten är gömd medan åtminstone en av hans herrar lever. Kriemhilda beordrar att Gunthers huvud ska skäras av och, med det i håret, för det till Hagen. "Nu", säger Hagen, "vet ingen var skatten finns utom jag och Gud, och din girige djävul kommer aldrig att få det." Kriemhild högg av hans huvud med Siegfrieds svärd; Då Hildebrand såg att hon hade brutit sitt löfte till Dietrich, högg hon omedelbart på mitten med sitt svärd. Etzel och Dietrich sörjer alla dödade.

Verkets historia

Upplagor

Nibelungenlied har kommit ner till oss i tio manuskript (XIII-XVI århundraden) och många fragment. I modern tid blev det känt från mitten av 1700-talet: 1757 publicerade I. Bodmer den sista delen av ”Nibelungenlied” tillsammans med den så kallade ”Klagen” ( tyska  Klage ) - en liten lyrisk dikt skriven i kupletter och berättar hur Etzel, Dietrich med Hildebrand , Rüdigers familj och folk och andra sörjde de fallna [1] . År 1782 publicerade C. G. Müller hela texten till Nibelungen, men utan några försök till vetenskaplig kritik och analys. I början av 1800-talet framträdde egenskaper och analyser av dikten; en av dess översättare, F. von der Hagen , sökte redan 1810 ge en kritisk upplaga av den, med avvikelser.

Äran av den första strikt vetenskapliga studien av "Nibelungarna" tillhör K. Lachmann . En ivrig anhängare av Wolfs teori i den homeriska frågan , övertygad om att folksånger i sig är höjden av artisteri, att de är bortskämda och utspädda med vatten av senare poetsamlare, satte sig Lachmann för att skilja äkta sånger från senare tillägg i Nibelungen. Materialet för detta var en noggrann kritik av Nibelungens text.

Av de tre äldsta (XIII-talet) pergamentmanuskripten representerar var och en en specialutgåva:

  1. Hohenem , nu München - A. Betydligt kortare än alla andra;
  2. S:t Gallen  - B. I den, liksom i A, heter dikten " Der Nibelunge nôt " - "Nibelungarnas berg", till vilket de flesta av de senare handskrifterna gränsar och som därför kan anses vulgärt, står i detta avseende. i mitten;
  3. Tidigare även Hohenem, nu i Donaueschingen  - C, " Der Nibelunge liel " - "Song of the Nibelungs". Representerar den mest omfattande texten.

Lachman drar slutsatsen att A ligger närmast sångerna, medan B och C är dess senare distributioner; med hjälp av tekniker, utan tvekan kvicka, men ibland konstlade, av 2316 strofer av manuskript A, kastade han ut 745, och delade upp det återstående 1571 i 20 sånger, som enligt hans mening föddes mellan 1190 och 1210 (alla andra förändringar, upp till och inklusive C , inträffade under de följande 10 åren). Eftersom Lachmann samtidigt klargjorde diktens grund och fastställde dess förhållande till de skandinaviska legenderna om Niflungarna , ansågs hans slutsatser vara allmänt accepterade fram till 1850-talet.

Men 1851 uppmärksammades en märklig omständighet som gömts av Lachmann: antalet strofer i varje sång visade sig vara delbart med 7 - och han var känd som en anhängare av heptader i sina verk om den grekiska poesins historia. År 1854 motsatte sig två germanister oberoende Lachmanns teori: A. Holtzmann (" Untersuchungen über das Nibelungenlied ") och F. Zahrnke (" Zur Nibelungenfrage "); de avvisade möjligheten till mekaniserade folkvisor och kom fram till att C låg närmast originalet, medan B och A var förkortningar. En kontrovers blossade upp (som, förutom en speciell, hade en mycket viktig allmän innebörd: den handlade om individens deltagande i skapandet av monument för folkdiktningen), eftersom hans elev K. Mullenhof försvarade Lachmanns teori (“ Zur Geschichte der Nibelunge nôt ”, 1855).

År 1865 kom en studie av K. Bartsch (" Untersuchungen über das Nibelungenlied "), som, efter att ha accepterat Pfeiffers kvicka gissning att författaren till "Sången" var den österrikiske riddaren Kürenberger, som skrev i storleken på "Sången" , tillskrev skapandet av dikten till 1150, och dess första ändring - ungefär 1170; oberoende av varandra kom B och C ur det, men det finns bara en dålig reducering av den populära texten B, som borde ligga till grund för upplagan. Forskare från det sena 1800-talet är sinsemellan överens om att det är omöjligt att återställa diktens originalutgåva, men man bör sträva efter dess historiska förklaring och urvalet av olika element från vilka denna dikt komponerats av en enda författare; i sin nuvarande form var dikten inte avsedd för sång, utan för läsning i hovkretsar i Österrike.

Origins

Legenden om Nibelungarna, som utgör diktens intrig, utvecklades under en tid då folket migrerade till Rhenfrankernas land, från två olika element:

  1. den forntida germanska hjältesagan (enligt de flesta - en myt) om Siegfried, drakdödaren, befriaren av jungfrun Brunhildas saker, som faller i onda bröders makt och förlorar skatten, bruden och livet självt,
  2. och den historiska sagan om det burgundiska kungahusets död 437  i striden med Hunnerna av Attila (Etzel).

År 453 spreds ett rykte bland de tyska stammarna om döden av den fruktansvärda erövraren Attila natten till hans äktenskap med Ildiko , som den populära rösten anser vara boven till hennes mans död. De letar efter ett motiv för denna gärning – och hittar den i händelse av 437. Som ett resultat finns det en saga om hur Attila, make till den burgundiska prinsessan Gilda, dödar sina bröder, kungarna Gundahari, Godomar och Gizlahari, och dör i händerna på deras hämndlystna syster, som tidigare var hustru till den tragiskt avlidne Siegfried.

Liksom i mordet på Siegfried, så i Gildas bröders död, spelar skatten som Siegfried en gång skaffade och sedan väckte Attilas girighet en ödesdiger roll. I denna sammansmälta form sprids legenden tidigt över alla tyska språkets länder och redan i slutet av 600-talet. (enligt andra - i VIII) genom sachsarna tränger in i Skandinavien, där, efter att ha undergått förändring och tagit i sig några av de inhemska legenderna (om Gelga, Gundings mördare), blir föremål för Eddas sånger; därefter smälter den gotiska sagan om Ermanrich , som sachsarna hit senast på 700-talet, samman med den.

På fastlandet genomgår legenden då och då ännu större modifikationer och nya koncept (i den skandinaviska upplagan är det mindre enhet och mer märkbar spik), särskilt i den högtyska upplagan: Siegfried tas bort från allt ansvar för det frivilliga eller ofrivilliga. (på grund av att dricka) glömde Brunhilda han lämnade ; miljön under hans tidiga ungdom förändras radikalt (det kungliga hovet istället för ensamheten i den vilda skogen); Attila drar sig tillbaka i bakgrunden och blir befriad från girighetens förebråelse; hans hustru är hämnaren, och hon hämnas inte för bröderna, utan för bröderna för den första mannen; nya avsnitt och ansikten infogas (till exempel Rüdiger, redan i Österrike), och samtidigt etableras en ny lokalisering.

Fram till mitten av XII-talet. legenden och sångerna baserade på den existerade endast muntligt; på gränsen mellan XII och XIII-talen. en nationaldikt uppstår, genomsyrad av idéns enhet (trohet - hustrun till sin man, vasallen till mästaren, mästaren till vasallen) och världsbildens enhet - den tyska Iliaden . I den finns den gyllene medelvägen mellan den triviala elakheten i shpielmans poesi och den utsökta sofistikeringen av det ridderliga epos från Hohenstaufen -tiden ; i den finns folkets tonårspoesi, återhållen och passionerad, enkel och djup, sann mot livet, men upphöjande den, levande och samtidigt hög, även i manifestationen av deras fruktansvärda passioner, deras karaktärer; den innehåller det bästa som tyskarna har kvar av sin medeltid. Det är därför som "Nibelungen" åtnjöt sådan distribution; i Bayern och Österrike hade dikten stort inflytande; från andra hälften av 1200-talet. den täcker också Schwaben [2] .

Fakta

I kulturen

Opera

Se " Nibelungens ring " av R. Wagner

Festivaler

Varje år i augusti i den tyska staden Worms ( tyska:  Worms ) äger Nibelungenfestivalen ( tyska:  Nibelungenfestspiele ) rum, vars huvudhandling är en modern teaterföreställning av den medeltida dikten "The Nibelungenlied" ( tyska:  Das Nibelungenlied ) .

Skärmanpassningar

Det finns åtminstone två filmatiseringar som ligger mer eller mindre nära sångens text. 1924 hade Fritz Langs klassiska tvådelade stumfilm Nibelungen ( Die Nibelungen ) premiär . Hans nyinspelning , regisserad av Harald Reinl , också i två delar, släpptes 1966 (del ett) och 1967 (del två).

1957 kom den tecknade filmen What's Opera, Doc? ”, parodierande operan baserad på ”Sångerna”.

2004 släpptes filmen " Ring of the Nibelungs " regisserad av Uli Edel.

Dessutom finns flera filmer (film och tv) där vissa episka motiv använts - se Nibelungen (film) .

UNESCO

Den 30 juni 2009 upptogs det tyska hjälteeposet "Nibelungenlied" på Unescos lista över världskultur- och historiska världsarv. Detta beslut fattades av International Commission of the Memory of the World Program vid dess möte i Bridgetown på ön Barbados . De tre mest kompletta manuskripten av verket är listade och förvaras nu i Bayerns statsbibliotek i München , Badens statsbibliotek i Karlsruhe och i klostret i St. Gallen i Schweiz.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ " Chrimchildens Bache u. die Klage, zwei Heldengedichte etc. , Zürich
  2. ↑ Kirpichnikov A.I. Nibelungs // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
 Nibelungarnas sång
Tecken
Geografi och folk
Inverkan på kulturen Verk av Richard Wagner Nibelungens ring Rhen guld Valkyria Siegfried gudarnas död Filmer Nibelungen (1924) Nibelungens ring (2004) evenemang Nibelungenfestivalen i Worms
Forskare och översättare