Hasdai ibn Shaprut

Hasdai (Abu Yusuf ben Yitzhak ben Ezra) ibn Shaprut
hebreiska חסדאי אבן שפרוט ‏, arabiska. حسداي بن شبروط
Rådgivare till kalifen Abd ar-Rahman III av Cordoba .
?  - ?
Utrikesminister för kalifatet Cordoba
?  - ?
finansminister och tullchef
?  - ?
Födelse 915 Jaen , Andalusien( 0915 )
Död 970 Cordoba( 0970 )
Far Yitzhak ben Ezra ibn Shaprut
Yrke filantrop , politiker ,
Aktivitet medicinen
Attityd till religion judendom
Vetenskaplig verksamhet
Vetenskaplig sfär Medicin , historia , geografi
Känd som Vetenskapsman , läkare
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Khasdai (Abu Yusuf bin Yitzhak bin Ezra) ibn Shaput ( hebreiska sug אבן שפרוט , arab. حimes lf lf @ild , lat.  Hasdeu ; 915 , Haen  - 970 eller 990 , Cordoba ) - judisk vetenskapsman och politiker och politiker; läkare och rådgivare till kalifen Abd ar-Rahman III av Córdoba . Han beskyddade det judiska samfundet i Spanien . Han är också känd för sin korrespondens med härskaren över Khazar Khaganate Joseph

Biografi

Hasdai föddes 915 i den östra andalusiska staden Jaén , son till rika köpmän. Hans far, Yitzhak ben Ezra ibn Shaprut, blev känd för att han byggde en synagoga i Cordoba och ekonomiskt stödde elever i Toran . Från sin ungdom visade Hasdai ett sug efter språk: förutom hebreiska kunde han arabiska , latin och den spanska vardagsdialekten - romantik . Efter att ha studerat de ledande medicinska verken blev han praktiserande läkare i Cordoba. Han upptäckte den förlorade hemligheten bakom den mirakulösa medicinen al-faruk, som ansågs vara ett universalmedel för många sjukdomar. Därefter bjöds den unge läkaren in till rätten.

Hans enastående talanger i språk och goda sätt var efterfrågade. Snart, från hovläkaren, blev Hasdai den närmaste betrodda rådgivaren till Abd ar-Rahman III , som 929 tog titeln kalif . Hasdai blev de facto finansminister (utnämnd till tullchef) och utrikesminister. Men på grund av sitt ursprung hade han inte den officiella titeln vesir . Efter kalifens död 961 förlorade han inte sin sons gunst, kalifen al-Hakam II , och fortsatte att stanna kvar vid hovet till sin död. Tydligen hade han ingen familj. Inget är känt om hans ättlingar. Hasdai dog i Cordoba 970 .

Diplomatiska aktiviteter

Hasdai fick förtroendet att genomföra känsliga diplomatiska uppdrag. På detta område visade han sig vara en exceptionellt begåvad politiker.

År 949 fick han en bysantinsk ambassad av kejsar Konstantin VII . Bland gåvorna som levererades av ambassaden fanns en unik medicinsk avhandling av Dioscorides (1:a århundradet e.Kr.). Hasdai, tillsammans med den grekiske munken Nicholas, översatte den fullständigt till arabiska. År 956 träffade han en ambassad från kung Otto I av Tyskland . Från tysk sida leddes uppdraget av abboten i benediktinerklostret Johann. Brevet som var avsett för kalifen var för hårt, och Hasdai övertalade Johann att skicka efter ett nytt brev. Därför fick ambassaden tillbringa tre hela år i Spanien. När han återvände hem skrev Johann i sina memoarer att "Jag har aldrig träffat en så vis och insiktsfull man som denne jude." År 958 åkte Hasdai själv på en ambassad till Navarra . Där lyckades han sluta ett för kalifatet gynnsamt fredsavtal, vilket ledde till en splittring mellan de kristna staterna i Spanien. Samtidigt botade han Sancho I , kung av Leon , som var i exil vid hovet till al-Hakam II, från överdriven fetma .

Beskydd av judarna

Hasdai kom alltid ihåg sitt ursprung. Han använde sin höga position för att samvetsgrant hjälpa medtroende. I Spanien stödde han judiska akademier, hjälpte dem att skaffa värdefulla texter av Talmud . Han gav också personligt stöd till forskare och deras studenter, poeter och författare. Han omgav sig med grammatiker och författare, som Moses ben Hanoch , poeten Dunash ben Labrat m fl. Grammatikern Menachem ibn Saruk var Hasdais personliga sekreterare. Genom dessa ansträngningar gick den judiska kulturen i Spanien in i en guldålder, medan det traditionella centret i Mesopotamien gradvis förföll.

Han kontaktade de judiska samhällena i Palestina och Babylonien och brevväxlade med Saadia Gaons son , Rabbi Losa. Därigenom försvagade han kopplingen mellan den spanska judendomen och Babylon. Hasdai fick titeln Nasi från kalifens händer , vilket gjorde honom till chef för alla judiska samhällen i landet. Hasdai utnämnde sin skyddsling Moses ben Hanoch till överrabbin i Córdoba .

Hasdai gjorde många ansträngningar för att lindra situationen för stamfränder i andra länder. Fragment av hans brev till olika härskare och judiska hierarker är kända. När ytterligare en förföljelse av judar började i Bysans skrev han ett brev till kejsarinnan Helen, där han påminde om att han försvarade andalusiska kristna inför kalifen, och bad som svar att förbättra judarnas ställning i Bysans.

Han korresponderade med judarna i södra Italien. Ett brev till Hasdai från Rabbi Juda ben Jacob av Rom är känt. Brevet berättar om förföljelsen av judar i södra Italien (på den tiden bysantinska). Hasdais sändebud, Mar Samuel , besökte Italien. Förutom ett rent spaningsuppdrag tillbringade han 9 månader på ön Lipara , där han kopierade den berömda judiska kronografen, Josippons bok, för en beskyddare .

Provensalska judar vände sig till Hasdai för att få hjälp. De trodde att det inte skulle vara svårt för en så mäktig dignitär att avskaffa den förödmjukande tjänst som finns i Toulouse . Varje år var judarna i denna stad skyldiga att överlämna 30 liter vax till biskopen till påsk, och sedan fick sändebudet ett rituellt slag i halsen av biskopen. Hasdai skickade tre av sina ambassadörer (Mar Samuel, Mar Joseph och Mar Judas) till Provence , men den antijudiska seden kunde inte avskaffas.

Kontakter med Khazaria

Hasdai pratade med köpmän från Khorasan och fick reda på att det någonstans i öster finns en judisk stat som heter Khazaria . Eftersom judarna varken hade sin egen stat eller sitt eget land var dessa nyheter överväldigande i högsta grad. Mer detaljerad information erhölls från bysantinska köpmän, som bekräftade för den tvivlande Hasdai att Khazarriket verkligen existerade och rapporterade att den regerande Khazar-härskaren hette Josef. Sedan skrev Hasdai ett brev till honom. I meddelandet uttryckte han beundran för det faktum att den judiska staten existerade, och noterade att denna nyhet ingav glädje och hopp i alla judars hjärtan, talade om sig själv, sin status om landet och judarnas ställning i det. . Sedan bad han Joseph berätta om historien, geografin och den politiska strukturen i hans stat. I slutet frågade han när "miraklens slut" skulle komma - det judiska folkets befrielse.

Brevet skrevs mellan 954 och 961 . Först sände Hasdai honom med sin tjänare Isaac ben Nathan till Konstantinopel , men den bysantinske kejsaren vägrade att låta ambassadörerna passera genom hans territorium. Sedan levererades brevet av judiska köpmän på en kringgående väg genom Ungern , Ryssland och Bulgarien . Khazar-härskaren tog emot det och skrev ett svarsmeddelande. Kopior av båda monumenten har överlevt till denna dag. Det finns också ett fragment av en privat rapport som sammanställts för Hasdai av en Khazar-jude. Dessa brev är av unikt historiskt värde, eftersom de är de enda kända verkliga Khazar-dokumenten.

I sitt brev skrev Hasdai att han var redo att lämna sin värdighet och personligen besöka platsen där den israeliska diasporan inte förföljs. Det är inte känt om han genomförde denna avsikt. Det är osannolikt att han skulle kunna bryta sig loss från offentliga angelägenheter under så lång tid. En samtida med Hasdai, den arabiske geografen Ibn Haukal , nämner dock en viss Hasdai ibn Ishak, som besökte Khazaria och grannländerna och träffade lokala kungar.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk