Sniff

Khnyukh ( rut. Khyӏnyӏkh ) är en by i Rutulsky-distriktet i Dagestan . Ingår i Rutuls landsbygdsbosättning . [3]

Geografisk plats

Byn ligger i dalen av Rutulfloden , som rinner genom distriktets centrum , på en höjd av 2100 meter över havet [3] [4] , på den södra sluttningen av Samur Range , 5 km norr om distriktet centrum av byn Rutul .

Befolkning

Mono-etnisk Rutul by [11] . Khnyukh grundades av representanter för 6 tukhums : Sheikhyyer (ättlingar till grundaren av tukhum, som var en helig man - sheikh ) , Kavkhyyer ( namnet på den grundande förfadern ), Takhyyer ( uppenbarligen ett smeknamn ), Misiyer ( namnet på förfadern ), Ujalyyer ( helgon, ättlingar till nykomlingar från arabländerna ), Apsaryyer ( förfaderns namn ). [3]

Historik

Byn Khnyukh, en av de gamla byarna i Rutul Magal, även om skrivna monument som hittats av forskare motbevisar detta. Den tidigaste inskriptionen som finns här är från början av 1700-talet. Troligtvis har skrivna monument från tidigare perioder helt enkelt inte överlevt av olika anledningar. [12] Khnyukh är också känd för följande: så bland Rutulianerna har det länge funnits ritualer för att orsaka regn från solen, och de flesta av de åtgärder som är förknippade med önskan att påverka vädret i riktning mot ökande luftfuktighet, på ett sätt eller annat, syftade till att få hjälp i denna heliga förfäder . För detta ändamål utfördes olika åtgärder på platserna för deras begravningar . I synnerhet sändes kvinnor från olika byar till Khnyuh, nära vilken det fanns en stenplatta med spår av förment knäna på ett visst helgon , präglade under bönen , i antiken. De rekommenderades att strö över vatten. Här (i Khnyukha), i byns moské , fanns det en pinne, som också måste stänkas med vatten. [13]

Etymologi

Betydelsen av ordet "Khnyuh" förklaras inte av folket , men det finns 4 versioner:

• Den första versionen säger att det finns många heliga platser i byn , som är indelade i flera grupper efter deras funktioner. Bland dessa heliga platser var den helande helgedomen "Mazai-gagdy uja" (Mazai-gaga-helgedomen) särskilt populär inte bara i Rutul Magal, utan även utanför den , där barn huvudsakligen behandlades för olika sjukdomar. Härifrån fick byn, med största sannolikhet, namnet khyӏnyӏkhъ , som på Rutul-språket betyder " barn " ( hynykh ). [12]
• Den andra versionen uttrycktes av forskaren F. Dashlay och den antyder att namnet på byn är bildat av ordet khanaka ( persiska خانگاه ‎ - hangah ,), det vill säga ett vandrarhem (för Mutalim ). Det finns ett antagande att madrasah från XII-talet i Rutul faktiskt var belägen i Khnyukh, därav namnet på denna by " khanaka " . [fjorton]
• Den tredje versionen ges i hans artikel av lingvisten G.Kh. MykhӏaІd , Khyӏnyӏkh, Khin , Myӏkhrek , kopplade, enligt författaren, samman med begreppet hus , by och en del. andra [15]
• Det finns en annan version av namnet på byn. Den utvecklar nästan samma hypotes som i den tidigare versionen av G. Kh. Ibragimov, men bara av ett tidigare ursprung . Som alla vet flyter en källa i fästningen Derbent , på vars vägg det finns en inskription i det albanska alfabetet . Det albanska alfabetet är känt idag, och denna inskription läses som "khinei" . I det här ordet är "hin" roten, "ey" är slutet, vilket anger riktningen. Enligt Ph.D., etnologen Badalov F., ordet "khin", som så småningom förvandlades till arkaism på språken hos folken i familjen Lezghin , kan man med säkerhet säga att det ursprungligen betydde "kulle" ", "alpängar", "sommarhagar" . Och inskriptionen i det albanska alfabetet är översatt från språken Lezgi och Rutul som "en källa som rinner från sidan av toppen (kullen)." Forskarens antagande bygger på språkligt material. Följande exempel ger en ganska tydlig uppfattning om innebörden av ordet "khin" : - på territoriet i Quba-regionen i Republiken Azerbajdzjan kallas den högsta bergsbyn Khinalug . På Akhtynsky-distriktets territorium finns byn " Khin ", som redan noterats ovan , som är en av de högsta bosättningarna i sitt område. Från berget Ekunin dag (berget av den stigande solen), som ligger på Dokuzparinsky-distriktets territorium , faller rent källvatten från en höjd av mer än 100 meter, som kallas "Khinin bulakh" (vårhakan) av befolkningen i närliggande byar . Källan fick detta namn eftersom den faller från en kulle (från sidan av alpängarna). På berget ovan finns också trappsteg inhuggna i berget. På dem, om det behövs, kan du klättra till toppen av berget, och därför kallar invånarna i den närliggande bergsbyn Kapelet dessa steg "Khinin gurar" ( Chin- stege  är en stege som leder mot alpina ängar). Kurush-  folket - invånarna i den högsta bergsbyn i Europa, kallar de närliggande territorierna (alpina ängar) på en kulle - "Khinikh" eller "Khynykh" , om du läser på Rutulian. I detta ord är "ih" (yh) ett slut som visar riktningen (sidan). Det finns gott om liknande exempel relaterade till ordet "khin". Ordet "yaylakh" , som används idag istället för ordet "khin", lånades senare av folken i Lezgi-gruppen från de sydliga språken. [16]

Sanctuary of Mazai-gaga

Om varje helig plats ( rut. udzhagya ) har Rutulianerna en hel del legender och traditioner. Ju fler mirakel som utförs nära helgedomen, desto mer vördas den. Enligt legenden dör helgonen vanligtvis inte, utan försvinner och stigs upp levande av Allah till himlen. [17] I Khnyukha, från huset till Saint Mazai från Shikhai- klanen , grundade lokala invånare Mazai-gagdy uja ziyarat . Han visade sin helighet inte bara genom att bota de sjuka, utan också i hela komplexet av mirakel . [18] En välkänd forskare av Rutulians A. O. Bulatov skriver om Saint Mazai:

"Enligt legenden om Rutul-helgonet Mazay-gaga från byn Khunyukh, sänkte han sin stav i floden, och vattnet stannade i sin lopp ovanför staven, och helgonet gick över till andra sidan längs nedgången av floden. torr del av kanalen. Detta hände när han gick den sista dagen av sitt liv i byn. Shinaz med en bagge för sitt vak. För att göra detta korsade han på samma sätt över floden Samur nära byn Kala och överförde en hel flock" [18] [19]

Se även

Shikhiyer  - Khnyukh gammal tukhum .

New Khynykh  är platsen för en kompakt bosättning av khnyukerna efter att de flyttade från bergen till slätterna.

Anteckningar

1. ↑ Musaev G.M. Rutuly (XIX-början av XX-talet). Historisk och etnografisk forskning. – Jupiter, 1997.
2. ↑ 1 2 Allryska folkräkningen 2010. Tabell nr 11. Befolkning av stadsdelar, kommunala distrikt, tätorts- och landsbygdsbosättningar, tätorts- och landsbygdsbebyggelser i Republiken Dagestan . Hämtad 13 maj 2014. Arkiverad från originalet 13 maj 2014. (ryska)
3. ↑ 1 2 3 Ramazanov R. A., Ramazanov A. R. Hunyukh // Historiskt och epigrafiskt material från folken i Rutul-regionen. - M. - L. : GUP "RGZhT", 2012. - S. 115.
4. ↑ wikimapia-Sniff . wikimapia.org . Hämtad: 25 augusti 2021. (ryska)
5. ↑ Minnesvärd bok om Dagestan-regionen / Comp. E.I. Kozubsky. - Temir-Khan-Shura: "Rysk typ." V.M. Sorokina, 1895. - 724 sid. sek. pag., 1 l. främre. (porträtt), 17 sh. ill., kartor; 25. . (ryska)
6. ↑ Zoned Dagestan: (adm.-ekonomisk uppdelning av DSSR enligt den nya zonindelningen 1929). - Makhachkala: Orgotd. Centrala exekutivkommittén för DSSR, 1930. - 56, XXIV, 114 sid.
7. ↑ Lista över befolkade platser som anger befolkningen enligt 1939 års folkräkning för Dagestan ASSR . - Makhachkala, 1940. - 192 sid. (ryska)
8. ↑ Sammansättningen av bosättningarna i Dagestan ASSR enligt All-Union Census of 1970 (statistisk samling) . - Makhachkala: Dagestan Republican Department of Statistics av ​​Goskomstat of the RSFSR, 1971. - 145 sid. (ryska)
9. ↑ Den nationella sammansättningen av befolkningen i städer, städer, distrikt och landsbygdsbosättningar i Dagestan ASSR enligt uppgifterna från folkräkningarna för alla fackföreningar 1970, 1979 och 1989 (statistisk insamling) . - Makhachkala: Dagestan Republican Department of Statistics av ​​Goskomstat of the RSFSR, 1990. - 140 s. (ryska)
10. ↑ Allryska folkräkningen 2002
11. ↑ Rutulsky-distriktet (otillgänglig länk) . Hämtad 12 april 2012. Arkiverad från originalet 31 december 2011. (obestämd) 
12. ↑ 1 2 Ramazanov R. A. Khunyukh // Shinaz (essäer om en gammal by). - M. - L .: Makhachkala, 1990. - S. 46.
13. ↑ Bulatova A. G. Semester, spel, underhållning för Rutul-folket // Dagestan-byn: identitetsfrågor. - Moskva, 1999. - S. 171.
14. ↑ Dashlay F. Z. Rutul byar // Faces of the Kaukasus. - M. - L . : Tradition, 2012. - S. 100.
15. ↑ Ibragimov G. Kh. Namn på Rutul-bosättningar // Namn på Rutul och Tsakhur auls. Samling av artiklar om frågorna om Dagestan och Veinakh lingvistik. - M. - L .: Makhachkala, 1972. - S. 27.
16. ↑ Albanskt arv från Naryn-kala . Lezgi-Yar - Officiell sida. Hämtad: 11 januari 2016. (obestämd)
17. ↑ Bobrovnikov V. O. Rutulianernas förfäders helgedomar // Byn Dagestan: identitetsfrågor. - Moskva, 1999. - S. 101.
18. ↑ 1 2 Bulatov A. O. Reliker från shamanism i kulten av heliga och heliga platser bland folken i Dagestan // Islams hängivna. - Ryska vetenskapsakademiens förlag, 2003. - S. 111-112.
19. ↑ Islamiska teologer är eniga överens om att det är shirk (polyteism) att vända sig till stenar, till heliga platser, till gravar av helgon och annat, tillsammans med den Allsmäktige Allah .

Litteratur

• Ibragimov G. Kh Namn på Rutul och Tsakhur auls. Samling av artiklar om frågorna om Dagestan och Veinakh lingvistik. - Makhachkala, 1972.
• Ramazanov R. A., Ramazanov A. R. Historiskt och epigrafiskt material från folken i Rutul-regionen. - State Unitary Enterprise "RGZhT", 2012.
• Bulatov A. O. Anhängare av islam. - Ryska vetenskapsakademiens förlag, 2003.
• Ramazanov R. A. Shinaz (essäer om en gammal by). - Makhachkala, 1990.
• Bobrovnikov V. O. Dagestan by: frågor om identitet. - Moskva, 1999.

Heliga platser Khnyuha