| Chekshturina Victoria Nikolaevna | |
|---|---|
| ukrainska Viktoria Mykolaivna Chekshturina | |
| Födelsedatum | 4 juni 1975 (47 år) |
| Födelseort | Kharkov , ukrainska SSR , Sovjetunionen |
| Land | Ukraina |
| Vetenskaplig sfär | Social kommunikation, kommunikationsvetenskap |
| Arbetsplats | Professor vid Institutionen för Social Communications Management, Kharkiv National Economic University. Semyon Kuznets, KhNUE |
| Alma mater | Kharkiv State Academy of Culture, KhSAC |
| Akademisk examen | PhD , DPhil , kandidat för pedagogiska vetenskaper |
| Akademisk titel | docent |
Chekshturina (Shkurkina) Viktoria Nikolaevna (född 4 juni 1975 , Charkiv , ukrainska SSR , USSR ) är en ukrainsk vetenskapsman, doktor i social kommunikation, professor vid institutionen för social kommunikationsledning vid Charkiv National Economic University. Semyon Kuznets, kandidat för pedagogiska vetenskaper.
2001 tog hon examen från Kharkiv State Academy of Culture, KhSAC , med ett rött diplom, med huvudämne i socialpedagogik. Hon blev inbjuden till forskarskolan i KhSAC, som hon tog examen 2004, och samma år försvarade hon sin avhandling vid Lugansk National Pedagogical University uppkallad efter Taras Shevchenko, LNPU , specialiserad på socialpedagogik. Ämnet för avhandlingen är "Formation of the social health of teenage orphs in general educational boarding schools."
Sedan 2004 har hon undervisat vid Institutionen för socialpedagogik i KhSAC.
Sedan 2006 - Universitetslektor, docent vid Institutionen för ledning av sociala och kulturella aktiviteter.
2012 gick hon in på doktorandprogrammet för KhSAC.
2016 försvarade hon sin doktorsavhandling i specialiteten "teori och historia om social kommunikation" vid Institutet för journalistik vid Kyiv National University. Taras Shevchenko, KSU . Ämnet för avhandlingen är "Runtecken som medel för symbolisk kommunikation: teoretisk och metodisk aspekt". Temat för monografin är "Runtecknets multimodalitet".
Sedan 2017 professor vid institutionen för social kommunikationshantering, Kharkiv National Economic University. Semyon Kuznets, KhNUE
Viktoria Nikolaevna är författare till mer än 10 böcker om att förbereda barn för skolan, uppfostra och förbättra en person, hon har skrivit mer än 90 artiklar och vetenskapliga publikationer i vetenskapliga och populära tidskrifter, inklusive utländska, och är medförfattare till tre samlade monografier. Han talar regelbundet på internationella konferenser. Han undervisar i kurser i Branding, Media Technology, Art Direction och Research Methods and Approaches.
En i grunden ny syn på att förstå runtecknets tillkomst ges i doktorsavhandlingen och monografin till avhandlingen . Lagarna för funktion av runsymbolisk kommunikation formuleras. Evolutionsstadierna och vektorerna för diversifiering av runtecknets symbol är underbyggda. Transformationerna av den semantiska komponenten av runtecken-symboler som inträffade under sociogenesprocessen belyses. Multimodala egenskaper hos runtexter har fastställts. Metoder för kryptografi av runinskriptioner avslöjas och en teknik för avkodning av arkaiska texter föreslås. De teoretiska grunderna bestäms och den konceptuella idén om innehållet och strukturen av runologi som en disciplin i den socio-kommunikativa cykeln utvecklas.
Huvudversionen om ursprunget till runskriften från det feniciska alfabetet bekräftas inte av den semantiska komponenten av runtecken-symbolerna. Runan är inte bara ett grafem, runan är en teckensymbol som har många betydelser. Efter att ha analyserat skriftsystemen: biblisk skrift , cypro -minoisk skrift , iberisk skrift , kretensisk , fenicisk , etruskisk och jämfört dem med runsystem: skandinaviska , danska, nordumbriska, gotiska, markomanniska, turkiska ( Orkhon-Yenisei runor ), etc., du kan hitta vanliga grafiska former och hävda en enda idé om en grafisk bild, vinkelformer av grafem, vilket förklaras av metoden och sättet att skriva. Men för att hävda runskriftens ursprung från någon annan räcker det inte med en likhet med grafem. Runor har en mantisk funktion, de användes också i amulettövningar, det vill säga de behandlades som heliga symboler.
I detta avseende är runskriften mer korrelerad med Ogham-skriften , som också har rik semantik. Och ursprunget till ursprunget är i hällristningar, arkaiska pre-litterate tecken, som hittades i Kamennaya Mogila naturreservat .
Jämförelse av det Ogamiska teckensystemet med runiska tecken gjorde det möjligt att identifiera vanliga funktioner (mantik för profetior, helig för hemliga inskriptioner, grafofonemi för skriftlig kommunikation), vilket också bekräftar deras gemensamma genetiska ursprung som kommunikationsmedel som uppstod och användes i ett visst sociokommunikativt utrymme.
En analys av funktionerna i skapandet av antika grafiska former av ogham och runtecken-symboler gjorde det möjligt att förklara vissa objektiva faktorer i uppkomsten av grafiska former för att beteckna muntlig information. Den huvudsakliga är aktualiseringen av det mänskliga behovet av fixering, lagring och överföring i tid och rum av ständigt växande informationsvolymer.
Samtidigt är uppfinningen av grafiska former av primära tecken associerad med observation av miljön och naturfenomen av forntida människor. Ogham-tecken registrerade information om växtvärlden, runtecken om den omgivande naturliga världen (vatten, jord, eld, blixtar etc.). Det rika materialet av hällristningar gör det möjligt för oss att spåra hur tecken-ikoner, tecken-index, tecken-symboler föddes, vilket bidrog till framväxten av skrift som ett sätt att fixa information, sedan, i kommunikationsprocessen under migrationer, såsom en aktivitet då skrivandet anpassar sig till den etniska gruppens behov och diversifieras av sociokulturella grupper.
Arkeologiska fynd från de senaste decennierna med run- och protoruniska skrifter tyder på att: för det första är runskriften mycket äldre än man tidigare trott och dess tillkomst kan säkert hänföras till mesolitikum , det vill säga till perioden ca. 12 tusen år sedan och, möjligen, till och med sen paleolitikum; för det andra, eftersom de äldsta protoruniska skrifterna inte hittades i Skandinavien, utan på det nuvarande Ukrainas territorium, i grottorna i samma "Stengrav", antyder denna omständighet att källan och skaparen av runskriften var den etniska grupp som levde på den tiden på detta territorium.
I synnerhet kom en annan forskare av Ogham-skriften Rassokha I. N. till samma slutsatser i boken "Problemet med indoeuropéernas antika skrift" .