Ärlighet

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 december 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .

Ärlighet  är en av de grundläggande mänskliga dygderna , en moralisk egenskap som inkluderar sanning , efterlevnad av principer , trohet mot accepterade förpliktelser, subjektiv övertygelse om att orsaken är rätt, uppriktighet mot andra och mot sig själv i förhållande till de motiv som en person vägleds av [1] [2] [3 ] .

Ärlighet är ett av de viktigaste kraven på moral . Ärlighet förknippas med samvete , bygger på iakttagande av sociala normer och är grunden för människors tillit till varandra. Kravet på ärlighet härrör från behovet av ömsesidig samordning av åtgärder i gemensamma aktiviteter och från behoven hos människor som lever tillsammans. [1] [4]

I praktiken betraktas begreppet ärlighet oftast i relation till ingående av kontrakt , bytesförhållanden och egendom [5] . Det utilitaristiska förhållningssättet till etik betraktar ärlighet som en praktiskt användbar egenskap; sålunda sa Benjamin Franklin att "ärlighet är nyttig, för det ger kredit" [6] ; Max Weber , i sitt verk The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism , noterar att med detta tillvägagångssätt, där utseendet av ärlighet uppnår den önskade effekten, kan det mycket väl ersätta äkta ärlighet.

Människor tenderar som regel att tro att måttet på ärlighet för en person i olika situationer kommer att vara liknande (i enlighet med maximen "en ärlig person är alltid ärlig"); experimentell psykologi visar att ett sådant förhållande mellan ärlighet i olika situationer systematiskt överskattas och i själva verket är en fördom [7] .

Begreppet "inre ärlighet" har två olika läsningar - ärligheten i att själv rapportera till sig själv [8] [9] eller ärligheten i en handling, manifesterad i förhållanden när det är omöjligt att avslöja ett bedrägeri och det inte finns något straff för oärlighet. Intern ärlighet i den andra meningen är relaterad till graden av efterlevnad av lagar och regler i samhället [10] .

Förhållande till andra egenskaper

Motsatsen till ärlighet är bedrägeri , lögner , förräderi , hyckleri , stöld [1] [4] . De egenskaper som jämförs med ärlighet är sanning , anständighet , rättvisa . Filosofen André Comte-Sponville definierar ärlighet som "rättvisa i första person" [5] .

Ärlighet kan betraktas både som en egenskap som är svagt skild från sanning, och som ett väsentligt annorlunda begrepp. Sålunda kan sanningsenlighet förstås som att den uteslutande relaterar till informationens tillförlitlighet ("lusten att säga vad som verkligen finns där") och ärlighet som en allmän bedömning av beteende ("att följa moraliska principer, ens förståelse av reglerna för ärligt beteende" ); felaktig framställning i avsaknad av själviska motiv kan uppsåt anses inte strida mot ärlighet. [11] [8] Undersökningar visar att i dagens ryska samhälle värderas ärlighet mer än sanning [11] .

Absolut ärlighet utan hänsyn till situationen kan betraktas som faux pas . Avsteg från ärlighet kan betraktas som moraliskt beteende som inte motsäger en persons ärlighet, i vissa fall där det antas att ärlighet kan skada samtalspartnern. [12]

I religion

I kristendomen

I kristendomen tolkas ärlighet som sanning, öppenhet, undvikande av lögner i praktiska handlingar och i ord; motivet av kristen ärlighet förknippas med dyrkan av Gud som absolut sann, trogen, "håller förbundet" och kräver att sanningen ska bo i det mänskliga hjärtat. Oärlighet kan förstöra alla kristnas enhet. I evangelierna fördömer Kristus outtröttligt hyckleriet och kräver fullkomlig ärlighet, integritet, avskaffande av eder och kräver: ”Men låt ditt ord vara: ja, ja; Nej nej; men vad som är mer än detta är från den onde.” ( Matt.  5:33-37 ). [13]

I spelteori och ekonomi

I spelteori , ekonomi och experimentell ekonomi är ärlighet ett viktigt inslag i att bygga interaktionsmodeller och ett direkt ämne för studien. Närvaron av ärlighet ses ofta inte som ett binärt drag (närvarande/frånvarande), utan som ett kvantitativt drag. Mängden ärlighet som en deltagare uppvisar i en interaktion kan bero på den situation i vilken beslutet fattades, på den befintliga miljön, på tidigare handlingar och på deltagarnas rykte i interaktionen. Teorin om rationellt ekonomiskt beteende ( homo economicus ) antar att en person försöker få maximal nytta, och kommer att föredra att ljuga när fördelarna med att ljuga överstiger kostnaden för att ljuga om det avslöjas. Men många experiment har visat att mänskligt beteende inte passar in i detta mönster. Möjliga förklaringar till denna diskrepans inkluderar att ignorera skadan på ryktet i kostnaden för att ljuga modell, och människors önskan att anpassa sig till en social norm. Filosofen John Rawls har varit kritisk till möjligheten att använda spelteori för att analysera ärlighet som en moralisk kategori [14] [15] [16] .

I evolutionsbiologi och etologi

Inom etologin finns begreppet "ärlig signal", det vill säga en signal som är karakteristisk för hela gruppen, i en situation där signalen överensstämmer med verkligheten. Eftersom ett djur som ger en "ärlig" (och därmed tydligt urskiljbar) signal i ett ögonblick av fara ökar sin risk genom att rädda resten, syftar en sådan "ärlig signal" på altruistiskt beteende. Konceptet med en "ärlig signal" inom evolutionsbiologin expanderar från egentliga signaler till specifika markörer som kan indikera den fysiska styrkan, åldern, statusen eller sociala rangen hos ett djur, och i princip kan "smidas" (till exempel storleken av hjorthornen eller storleken på en påfågels svans). Det finns olika förklaringar till att sådana djursignaler tenderar att på ett adekvat sätt informera en partner eller rival, trots fördelarna med "bedrägeri". Egenskaper som används som reklamsignaler kan vara av så stort "värde" för sin ägare att endast ett verkligt starkt och friskt djur kan uppvisa en sådan egenskap (se begreppet handikapp ); sålunda kan pråliga handlingar av altruism ses som en "ärlig" reklamsignal, som indikerar överflöd av resurser. Det kan finnas ett direkt fysiologiskt samband mellan egenskapen och djurets tillstånd. exklusive möjligheten till "bedrägeri". För vissa signaler kan det finnas en "social kontroll" av ärligheten i kommunikationen, när en individ som ger en "falsk" signal ådrar sig aggression från andra medlemmar av arten. Det finns många teorier som visar exakt hur, under de specifika villkoren för existensen av en viss typ, ärlighet eller bedrägeri kan vara en evolutionärt stabil strategi (som ett resultat av lönsamheten av bedrägeri kan kommunikationssystemet så småningom bli meningslöst och därför instabilt ); frågan om "ärlig" kommunikation är en av nyckelfrågorna i den moderna vetenskapen om djurs beteende [17] [18] [19] [20] [21] .

Den ryske zoologen och etologen E. N. Panov anser att formuleringen av frågan om "ärlig kommunikation", "ärliga signaler" hos djur är skolastisk och inte motsvarar den biologiska verkligheten; han noterar att även om det vid införandet av dessa begrepp betonades att de inte inkluderar en bedömning av beteendets avsiktlighet, i själva verket skiljer ett stort antal forskare för närvarande inte åt idéerna om "ärlighet" och "bedrägeri" hos djur från deras vardagliga förståelse; själva frågan om möjligheten till avsiktligt bedrägeri hos djur, inklusive ännu högre apor, anser Panov vara öppen [22] .

Intellektuell ärlighet

I aktiviteter relaterade till kognition, främst inom vetenskap, sticker en sådan kategori som intellektuell ärlighet ut .  Intellektuell ärlighet kan i första hand definieras som önskan att inte ljuga för sig själv, ärlighet relaterad till sina egna tankar, inre handlingar, övertygelser. Intellektuell ärlighet inkluderar behovet av att vara medveten om gränserna för sin kompetens. En av de första filosoferna som övervägde just intellektuell ärlighet var Friedrich Nietzsche , för honom var "samvetsgrannhet i sinnet" en del av kognitiv aktivitets etik . [23] [24]

Nationella skillnader

Mellan 2013 och 2016 genomfördes en pilotstudie av ärlighet. Forskarna lämnade över "förlorade" plånböcker till köpcentrumsäkerhet och hotelladministratörer, både med en liten summa pengar [a] och tomma. I plånboken låg visitkort med "ägarnas" koordinater. Totalt fanns 17 000 plånböcker kvar i 355 städer i 40 länder. En betydande avvikelse hittades i andelen avkastning mellan länder. Andelen avkastning i varje land berodde också på tillgången på pengar i plånboken. Tomma plånböcker returnerades mer sällan. De extrema värdena erhölls i Danmark (82%) och Peru (13%) med pengar; för tomma: Schweiz (73 %) och Kina (7 %). En ökning av mängden pengar ledde till en ökning av avkastningen i alla länder [25] .

I det postsovjetiska rymden har det blivit utbrett att kontrollera byggarnas ärlighet. Ägarna till lägenheten lämnar pengar, i vetskap om att arbetarna säkert kommer att hitta dem under reparationen . Sålunda avgör verkens kunder om de inhyrda arbetarna kan litas på .

Det har också blivit utbrett att kontrollera individers ärlighet genom att lägga till en viss summa pengar på deras personliga telefonkonto, antingen mobil eller fast telefon. Efter det ringer de upp abonnenten och säger att de gjort ett misstag med en siffra i telefonnumret när de fyller på kontot och ber honom att sätta in samma summa på deras konto. På så sätt testas individers ärlighet.

Se även

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Mängden pengar motsvarade cirka 13 dollar dollar i lokal valuta, justerat för köpkraft


Källor

  1. ↑ 1 2 3 Ärlighet // Ordbok för etik / ed. A. A. Huseynova , I. S. Kona . - 6:e uppl. - M . : Politizdat , 1989. - S. 396-397. — 447 sid. — ISBN 5-250-01027-X .
  2. ↑ Voronin A.S. Honesty // Ordbok över termer i allmän och socialpedagogik. - Jekaterinburg, 2006. - S. 126.
  3. ↑ Ilyin, 2016 , sid. 68,79.
  4. ↑ 1 2 Ilyin, 2016 , sid. 68.
  5. ↑ 1 2 André Comte-Sponville . Ärlighet // Filosofisk ordbok. - Palimpsest, 2012. - ISBN 978-5-480-00288-1 .
  6. ↑ Tecken V.V. Förståelsens psykologi. Problem och framtidsutsikter. - M . : Institutet för psykologi vid Ryska vetenskapsakademin , 2005. - S. 148. - ISBN 5-9270-0078-9.
  7. ↑ Atkinson R. L., Atkinson R. S. Prejudices // Introduction to Psychology / ed. V. P. Zinchenko . - St Petersburg. , 2003. - S. 259. - (Psykologisk uppslagsverk).
  8. ↑ 1 2 Ilyin, 2016 , sid. 69.
  9. ↑ Plotkina T.V. Metodik för studiet av självinställning // Personality Psychology. - St Petersburg. : Peter , 2008. - S. 272.
  10. ↑ A. Markov . I länder där det är vanligt att följa lagar och förordningar har människor en högre nivå av intern ärlighet , Elementy.ru  (14 mars 2016). Hämtad 20 oktober 2019.
  11. ↑ 1 2 Tecken VV Förståelsens psykologi. Problem och framtidsutsikter. - M . : Institutet för psykologi vid Ryska vetenskapsakademin , 2005. - S. 352-256. - ISBN 5-9270-0078-9.
  12. ↑ Ilyin, 2016 , sid. 78-79.
  13. ↑ Ärlighet // Teologisk encyklopedisk ordbok / ed. W. Elwella. - M .: Andlig väckelse, 2003. - S. 1385. - 1488 sid. — ISBN 5-87727-030-3 .
  14. ↑ Rawls, 2006 , sid. 45-46.
  15. ↑ Vad är spelteoretiska verktyg kapabla till? , InoSMI.ru  (19 oktober 2012). Hämtad 20 oktober 2019.
  16. ↑ Irrationell ärlighet: An Economist 's Perspective , ECONS  (2019-10-3). Hämtad 20 oktober 2019.
  17. ↑ Badyeva E. Röst av känslor
  18. ↑ Signaler-tecken, Ärliga signaler, Överdrivna (reklam)strukturer // Ordbok över etologiska termer
  19. ↑ Natalie Wolchover. The Hunger Games: Är ärlighet alltid den bästa policyn för djur?  = Hunger Game: Är ärlighet mellan djur alltid den bästa policyn? / per. Vyacheslav Golovanov // Quanta Magazine. - 2013. - 9 januari.
  20. ↑ Markov A. V. . Drakar skrämmer bort rivaler med plastpåsar , Elementy.ru  (26 januari 2011). Hämtad 20 oktober 2019.
  21. ↑ William Fitch. 4.12 Utvecklingen av "ärlig" kommunikation // Språkets utveckling / övers. E.N. Panov. - M . : Languages ​​of Slavic culture , 2013. - S. 224-232.
  22. ↑ Panov E. N. Kommunikation i djur: en mängd olika tillvägagångssätt och tolkningar. - Inom: Kommunikation hos djur: en mängd olika tillvägagångssätt och tolkningar // Etologi och zoopsykologi. - 2012. - Nr 1 (5). - S. 17-21.
  23. ↑ Intellektuell ärlighet // Russell B. Dictionary of Mind, Matter and Morals
  24. ↑ Metzinger, Thomas . Intellektuell ärlighet // Science of the brain and the myth of one's self - AST , 2017.
  25. ↑ Soutik Biswas. Varför människor är ärligare än vi tror . BBC (19 juli 2019). Hämtad: 29 december 2021.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger