| Stad | |||||||||
| Sanliurfa | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Turné. SanlIurfa | |||||||||
| | |||||||||
| 37°09′30″ s. sh. 38°47′30″ E e. | |||||||||
| Land | Kalkon | ||||||||
| Il | Sanliurfa | ||||||||
| Borgmästare | Eshref Ahmed Fakibaba | ||||||||
| Historia och geografi | |||||||||
| Tidigare namn | Urkha ( armeniska Ուռհա ) | ||||||||
| Fyrkant |
|
||||||||
| NUM höjd | 477 m | ||||||||
| Tidszon | UTC+2:00 , sommar UTC+3:00 | ||||||||
| Befolkning | |||||||||
| Befolkning | 526 247 [1] personer ( 2012 ) | ||||||||
| Digitala ID | |||||||||
| Telefonkod | +90 414 | ||||||||
| Postnummer | 63 000 | ||||||||
| bilkod | 63 | ||||||||
| sanliurfa.bel.tr (tur.) | |||||||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |||||||||
Sanliurfa ( tur. Şanlıurfa ) är en stad i sydöstra Turkiet , huvudstad i provinsen Sanliurfa . Tidigare känd som Edessa . Sanlıurfa har en blandad turkisk, kurdisk och arabisk befolkning. Şanlıurfa ligger på en slätt cirka 80 km öster om Eufratfloden . Klimatet i staden kännetecknas av extremt varma, torra somrar och svala, blöta vintrar.
Cirka 12 km nordost om staden ligger den berömda neolitiska bosättningen Göbekli Tepe , hem till världens äldsta kända tempel, som grundades på 1000-talet f.Kr. [2] . Området var en del av nätverket av de första bosättningarna där den neolitiska revolutionen ägde rum . På grund av dess koppling till judisk, kristen och islamisk historia, såväl som historien att det var Abrahams hemstad , fick Şanlıurfa smeknamnet "profeternas stad" [3] .
På det arameiska språket hette staden Urga . Antiochus IV Epifanes döpte den till Antioch Kallirgoi , Seleucus I Nicator - Edessa , troligen för att hedra staden med samma namn i Grekland. Under romarna bar den namnen Aurelius Antonius och Opellius Macrianus , såväl som Alexandria . På medeltiden kallade frankerna det Edessa och de syriska författarna Urhoy/Orhoy . Sedan blev staden Urfa . På kurdiska heter staden (Riha) Riha .
1983 lades prefixet Shanly- ( ryska glorious ) till namnen på provinsen och silt Urfa, för att hedra stadens förtjänster i kriget mot de franska ockupanterna.
Staden Sanliurfa ligger i sydöstra Anatolien och är huvudstad i provinsen med samma namn (ila). Geografiskt hör staden till norra Mesopotamien .
Sanliurfa ligger 80 km från Eufrat och 45 km från den turkisk-syriska gränsen, i nordväst om en bördig slätt omgiven av berg i väster, norr och öster. I sydost ligger Harans dal. Tre bäckar rinner genom staden.
Sanliurfa ligger vid korsningen av forntida handelsvägar: den väst-östliga vägen från Persien och Nusaybin till Samosata och Medelhavskusten, och den nord-sydliga vägen från Diyarbakir till Harran och Syrien.
Nära staden ligger det äldsta tempelkomplexet på jorden Göbekli Tepe , med anor från omkring 9000 f.Kr. e. Det finns förslag på att Urfa är den hurriska staden Urshu, omnämnd omkring 2000 f.Kr. e. i sumeriska, akkadiska och hettitiska kilskriftsinskrifter. År 1370 f.Kr. e. Urshu erövrades av hettiterna under ledning av Suppiluliuma I. Efter det hetitiska rikets förfall övergick Urshu till Karkemis ägo .
Staden erövrades av Alexander den store . Seleucus I Nicator gav av politiska skäl staden ett grekiskt namn - Edessa , som staden med samma namn i Makedonien. Grunddatumet för Edessa anges vanligtvis som 303 f.Kr. e. . Staden hade en rektangulär byggnadsplan med fyrkantiga murar och portar orienterade mot kardinalpunkterna. Fästningen stack delvis ut utanför stadsmuren.
Efter kollapsen av den seleukidiska staten uppstod det oberoende assyriska kungadömet Osroene runt Edessa . Listan över dess kungar finns i den syriske ärkebiskopen Dionysius av Tellmars krönikor. Detta rike blev, efter dopet av kung Abgar V , aposteln Thaddeus , den första kristna staten.
Under romartiden behöll staden till en början sin självständighet. Gnaeus Pompejus den store godkände Abgar av Edessa omkring 67 f.Kr. e. på tronen. Enligt Plutarchus var den senare avgörande i Crassus nederlag 53 f.Kr. e. vid slaget vid Qara . Efter det gick Edessa, tillsammans med Osroene, till partherna.
Urga blev känd tack vare den första kristna kungen Abgar V , som korresponderade med Jesus Kristus genom sin sekreterare och konstnär Hannan. Enligt Bibeln bad Abgar (Avgar) Jesus om helande. Jesus torkade hans ansikte med en näsduk, och hans bild blev kvar på den. Efter Jesu uppståndelse överlämnade aposteln Thaddeus huvudduken till kungen, och efter att ha rört vid denna bild blev han frisk. I tacksamhet konverterade Abgar till kristendomen. Därmed dök den första kristna ikonen upp (se Frälsaren inte skapad av händer ).
När den romerske kejsaren Trajanus besökte Antiokia år 114 , gav kungen av Edessa, även kallad Abgar, gåvor till honom, bland dem omkring 200 hästar. Men redan 116 föll staden och förstördes av romarna. Kejsar Hadrianus utsåg den parthiske prinsen Parfamaspatus till härskare över Edessa. År 165 gjorde staden uppror mot parterna och öppnade stadsportarna för romarna, den romerske guvernören blev härskare över staden.
Edessa tävlade initialt i dyrkan av månguden Sin med närliggande Harran . Det är också känt om vördnaden av gudinnan Tarata . I Vardesans " lagbok" i början av 300-talet rapporterades det att i Syrien och Urgoy kastrerades män för att hedra Tarata. Emellertid blev Edessa tidigt kristen. Förmodligen byggdes de första kristna kyrkorna under kung Abgar VIII (177-212).
194 gjorde Edessa uppror mot romarna, men upproret slogs ned av kejsaren Septimius Severus . Abgar IX (212-214) besteg kort tronen. Han avsattes dock snart från ämbetet i Rom och dödades av kejsaren Caracalla , och staden blev en romersk koloni 214 .
År 233 fördes resterna av St Thomas (Maar Tuma) till staden och begravdes i huvudkyrkan. Under de följande åren fortsatte kungar att styra Edessa, så år 243 flyttade en annan kung vid namn Avgar med sin familj till Rom.
År 259-260 besegrade den romerska armén under ledning av kejsar Valerianus I perserna under ledning av Shapur I nära Edessa, och kejsaren själv tillfångatogs.
Edessa hade rätt att prägla mynt, dess höga samhälle, staden var centrum för handeln med lyxvaror medförda med husvagnar. Från urminnes tider fanns således handelsförbindelser mellan Edessa och Indien. Detta ledde i sin tur till att kontakter etablerades mellan asiatiska och europeiska länder, och den välbefästa staden blomstrade ekonomiskt.
Under senantiken var Edessa ett viktigt religiöst och vetenskapligt centrum i den syrisk-romerska östern, även när "Edessaskolan" på order av den bysantinske kejsaren Zeno stängdes 489 och dess professorer flydde till persiska Nusaybin . På 600-talet blev staden centrum för kampen mellan östromarna och perserna. År 543 eller 544 föll den storslagna befästningen av Edessa under Sassanid Shahinshah av Persien, Khosrow I. År 525 förstördes större delen av staden av den överfulla floden Skirt (Daisan). Den bysantinske kejsaren Justinian I beordrade att utföra arbete för att återställa staden.
År 638 föll staden i muslimernas händer, och det är här stadens antika historia slutar. År 1052 gick Edessa igen till Bysans. Sedan greps makten av den armeniske prinsen Abu-Kab , efter vars död staden övergick till hans son Vasil. Staden ockuperades sedan av den tidigare bysantinska kuropalaten Filaret Varazhnuni , som ersattes av hans officer Toros . Han höll tillbaka Seljuk-räderna, men 1097 kallade han på hjälp från det första korstågets korståg och adopterade deras ledare, greve Baldwin av Boulogne . Efter mordet på Thoros under stadsbornas uppror 1098 tog korsfararna makten helt och hållet, vilket gjorde staden till huvudstad i länet Edessa och Baldwin till greve av Edessa . Men 1144 intogs staden igen av seljukerna från Zangi från Aleppo , plundrades och förstördes fullständigt 1147. De flesta av invånarna i Edessa, ledda av ärkebiskopen, dödades. Korsfararnas nederlag var anledningen till att det andra korståget organiserades .
Under de följande århundradena erövrades staden av mongolerna, makten av Ak Koyunlu , och sedan (efter misslyckade försök ) av mamlukerna .
År 1637 erövrades Edessa av det osmanska riket och döptes om till Urfa. På den tiden var staden ett handelscentrum som sålde bomull, läder och smycken.
År 1830 kom staden under kort tid under kontroll av Khedive Muhammad ali Pasha .
År 1895, efter pogromer bland armenier och syriska kristna av sultanens specialtrupper, den så kallade Hamidiye , i södra och östra Anatolien, byggde Johann Lepsius flera barmhärtighetshus i staden för de överlevande från pogromerna. Sedan 1903 leddes dessa hus av den danska missionären Karen Jeppe , som under första världskriget blev många armeniska barns räddare från folkmordet . 1917 tvingades Jeppe lämna Turkiet av hälsoskäl och fortsatte sitt arbete som officiell representant för Nationernas Förbund i grannlandet Syrien. De brittiska truppernas ockupation av Urfa i mars 1919 gav staden en kort paus. Restaureringen av Urfa började. Men sedan kom fransmännen in i staden. De senare fördrevs av de turkiska befrielsetrupperna. Under det armeniska folkmordet 1915, av 35 000 armeniska invånare i staden, var 30 000 offer för folkmordet.
Syriern Efraim kallar stadens grundare för den assyriske kungen Nimrod och identifierar Orkh med den bibliska Erech . Denna åsikt togs upp av Isidore av Sevilla , medeltidens första encyklopedist. James av Edessa identifierade i sin tur Nimrod med Ninus , son till Belus , namngiven av Diodorus Siculus som grundaren av Nineveh . Femton meter långa pelare på territoriet för fästningen Urfa, till exempel, kallas "Nimrods tron". Abu-l-Faraj anses vara grundaren av staden Enoch . Enligt en annan assyrisk legend grundades Urfa av Org, son till en orm.
Sanliurfa förblir ett religiöst centrum till denna dag, det kallas "staden för de fem profeterna" i islam. Profeterna Ibrahim ( Abrahim ) och Job bodde här . Och enligt islams traditioner föddes Abraham här. Således är Şanlıurfa kopplad till den gammaltestamentliga staden Ur .
Efter (ej bekräftad av historiska dokument) dop av kung Abgar V och invånarna i hans stat byggdes de första kristna kyrkorna. Det hävdas också att Abgar V beordrade att hugga av handen på alla som kastrerar sig för att hedra Tarata, vilket orsakade att denna tradition försvann. Utseendet på Mandylion , en tavla med bilden av Kristus, som blev den första kristna ikonen, går tillbaka till samma tid.
Den centrala vallfärdsplatsen i Sanliurfa är Khalil-Raman-moskén och den tillhörande Abrahamsdammen, fylld med heliga och okränkbara karpar. Legenden berättar att profeten Abraham, kastad i elden, flydde genom att förvandla elden till vatten och de brinnande stockarna till karpar. Det finns också en andra helig sjö. Det är troligt att fisksjöarna under förkristen tid var en kultplats för gudinnan Tarata .
Enligt den kristna tron var aposteln Thomas, en av Kristi lärjungar, grundaren av den syriska kyrkan i Edessa. Därför fördes hans kvarlevor hit efter hans död från Parthia eller Indien och begravdes i denna kyrka.
Modern Sanliurfa är en skarp kontrast mellan dess gamla och nya delar. Den gamla staden är full av smala krokiga gator, ofta för smala för bilar, blinda staket som omger mysiga hus, färgglada basarer, lokala invånare klädda i traditionella arabiska och kurdiska dräkter. Vissa invånare i staden är så fattiga att de fortfarande bor i grotthus nedgrävda i sidan av berget.
Nya stadsdelar har tvärtom moderna hus och hotell, restauranger och butiker.
Idén att öppna ett museum i Sanliurfa dök upp första gången 1948. Dessförinnan förvarades de befintliga utställningarna i grundskolan uppkallad efter Ataturk. 1956 flyttades de till en annan grundskola, men med tiden blev det akut platsbrist och 1969 öppnades Şanlıurfa-museet.
Sedan 1987 har arkeologiska utgrävningar utförts under Ataturk- reservoaren. Sedan 1995 har museet deltagit i utgrävningar på berget Göbekli Tepe .
Museet räckte dock inte till alla utställningar, det byggdes ytterligare en byggnad. Det inrymmer nu tre arkeologisalar, en etnografisal, administrations-, utställnings- och konferensrum samt ett bibliotek. I källaren finns ett valv, ett forskningslabb och ett fotolabb.
Sjön ligger på innergården till Khalil-Raman- moskén , byggd 1211. Ett stort antal feta karpar, gödas av besökare som kastar dem bröd, är inte en särskilt trevlig syn, till skillnad från trädgårdarna som omger moskén. Det finns dock en tro på att den som ser en vit karp bland karparna kommer att komma till himlen.
Den andra heliga sjön, namngiven enligt legenden, för att hedra dottern till Nimrod Zeliha, som hoppade in i elden efter Abraham.
Moské från 1716 intill Balyksjökomplexet.
Byggd 1170 på platsen för en kristen kyrka, kallad den "röda" av araberna.
En fontän installerad på väggen av Job Theological School i den östra delen av den stora moskén. Byggd av Firuz Beyem 1781. Endast inskriften från 1191 återstod från den teologiska skolan, som anses vara skolans grundande.
Jinjikli, Vezir, Shaban, Velibey, Eski Aras, Serche och Sultans offentliga bad.
Vanligtvis består de av två sektioner: harem (för familjen själv) och byar (för gäster). Ett av dessa hus, öppet för besökare, är House of Haji Hafizlar i stadsområdet Kara Meydan, inte långt från postkontoret. Detta hus byggdes 1888, restaurerades sedan av det turkiska kulturministeriet och förvandlades till ett statligt konstgalleri.
En neolitisk plats med anor från omkring 8000 f.Kr. e. Nu är den på botten av Ataturk-reservoaren.
De äldsta ruinerna av stentempel i världen (cirka 11500 f.Kr.)
Köket är typiskt för sydöstra Turkiet. Grunden är bröd och kött: kebab , doners eller shawarma med mycket aubergine, tomater och heta röda paprika (särskilt den lokala sorten "Isot" eller Urfa biber, populär i hela Turkiet, som till och med har ett monument i Sanliurfa [4] ) och kaffe.
Mevlid-i Khalil-moskéns huvudgård
Mevlid-i Khalil-moskén byggd bredvid platsen där profeten Abraham tros ha fötts .
Sanliurfa museum
Golbashi-trädgården
Ruinerna av Urfa slott
Eufratfloden
Omgivningen av Göbekli Tepe , där det äldsta templet i världen ligger. [5]
Rumkale fästning vid floden Eufrat nära Urfa
| Administrativ avdelning av Sanlıurfa | ||
|---|---|---|
| Tätortsområden | ||
| Landsbygdsområden | ||