Maria Shkapskaya | |
---|---|
Namn vid födseln | Maria Mikhailovna Andreevskaya |
Födelsedatum | 3 oktober (15), 1891 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 7 september 1952 (60 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap | USSR |
Ockupation | poet , essäist, journalist |
Debut | 1910 |
Utmärkelser | |
Jobbar på Wikisource |
Maria Mikhailovna Shkapskaya ( född Andreevskaya ; 3 oktober [15], 1891 , St. Petersburg - 7 september 1952 , Moskva ) - rysk poetess och journalist.
Den äldsta av fem barn i familjen till en mindre tjänsteman vid jordbruksministeriet. På grund av hennes föräldrars sjukdom (mammas förlamning och pappas psykiska sjukdom) tvingades hon tjäna sitt eget bröd från 11 års ålder: hon arbetade som tvätterska, tvättade golv, skrev framställningar och brev på posten, agerade som en statist i en ukrainsk teatertrupp. Hon tog examen från Petrovsky Gymnasium, då två kurser vid St. Petersburg Psychoneurological Institute . 1910 gifte hon sig med sin klasskamrat Gleb Orestovich Shkapsky.
Efter Lena-massakern gick hon till en demonstration vid katedralen i Kazan , arresterades, tillbringade två veckor i fängelse. Ett år senare arresterades hon igen, efter två månaders fängelse dömdes hon till utvisning till Olonets-provinsen . Men på begäran av Moskva-filantropen N. A. Shakhov fick hon, tillsammans med sin man och familjevän I. M. Bass, åka till Europa. Hon tog examen från litteraturfakulteten i Toulouse och gick sedan en årslång kinesisk kurs i Paris. I väst träffade hon kända ryska författare.
1916 återvände hon till Ryssland.
I början av 1920 -talet , på rekommendationer av A. Blok , M. Kuzmin och M. Lozinsky , antogs hon som medlem av Petrograd Union of Poets, och lämnade in den ännu opublicerade diktboken Mater Dolorosa (1921) för övervägande. Totalt gav hon 1922-1925 ut sju diktsamlingar samt en diktbok för barn.
1925 lämnade hon poesin och började journalistiken. Hon arbetade som resande essäist i tidningen Pravda och i Leningrad Krasnaya Gazeta . Hon besökte olika delar av landet - i Vitryssland, Centralasien, Kuzbass, Sibirien.
1936 , efter Gorkijs begravning , reste hon till Fjärran Östern för att arbeta på en bok. När hon återvände samma år flyttade hon till Moskva i samband med att hennes man flyttade dit.
Med andra världskrigets utbrott skrevs hon in i Litgruppen under den sovjetiska informationsbyrån . Under bombdåden arbetade hon på sjukvårds- och sanitetsavdelningen. Hon skrev uppsatser för VOKS , Antifascistiska kommittéer och Radiokommittén .
Hon var intresserad av hunduppfödning , organiserade utställningar, födde upp en ras av bruna pudlar med olika nyanser.
1942 drabbades hon av pares i vänster fot. Berövad förmågan att röra sig fritt, blev hon 1947 påkörd av en bil, i början av 1950 av ett tåg, i båda fallen med en svår hjärnskakning .
Hon dog plötsligt av en hjärtattack den 7 september 1952 på en hundutställning i Sokolniki . Hon begravdes på Vvedensky-kyrkogården (11 enheter).
Hon dök först upp i tidskrifter 1910 med en dikt om Leo Tolstojs död .
Shkapskayas tidiga dikter, som sammanställde samlingen The Evening Hour (1922), är skrivna i en anda av måttlig akmeism och är ganska traditionella. Tvärtom är Shkapskas poesi från början av 1920-talet mycket särpräglad. Shkapskaya utvecklade främst temat "kvinnlig Golgata " - den passionerade vägen för en älskare, fru, mor. Hennes poesi kännetecknas av en kombination av naturalism med psykologism, den ägnas åt teman som förlust av oskuld , befruktning , förlossning , abort , etc. Förutom det fashionabla problemet med "rehabilitering av köttet", tolkas alla dessa fenomen. av Shkapskaya på ett mystiskt sätt. Genom moderskapet upplever den lyriska hjältinnan en känsla av en mystisk förbindelse med moder jord, och Ryssland, som upplever plågorna för att skapa en ny värld, uppträder i verserna av Shkapskaya som en födande kvinna. Samtidigt kan man i dikterna känna avvisandet av blod som utgjutits i revolutionens namn - med en kvinnlig, "naturlig" motivation, eftersom en mammakvinna inte accepterar våld och mord. Hjältinnan i hennes dikter framstår som väktaren av antik kunskap:
...Och vilka gamla hemligheter
I mitt oföränderliga blod -
Från universums första dagar
Lagrat till denna dag.
Utmärkande för Shkapskaya är formen av poesi skriven som prosa , utan specifik versgrafik:
Jag går in i din säng som en nattvard, sluter mina ögon och öppnar mina läppar, och det kommer att ringa koppar och pipor, och en ljus Lel kommer att svaja över oss. Och sedan, sorgligt nedsänkt inför honom, får vi veta att offret är förkastligt, och dess tomma och lätta rök kommer att stiga upp bittert och fruktlöst.Utmärkt i Shkapskayas verk är dikten "Yav" (1922), upprätthållen på ett expressionistiskt sätt, om inbördeskrigets grymheter .
Shkapskayas dikter accepterades sympatiskt av författare med olika ideologiska och kreativa positioner. Så Pavel Florensky kallade henne "en verkligt kristen - till hennes själ - poetess" och satte henne i nivå med Tsvetaeva och Akhmatova . Maxim Gorkij skrev till Shkapskaya: "Innan dig har en kvinna aldrig talat så högt och sant om sin betydelse." Ändå, i mitten av 1920-talet, attackerades Shkapskayas verk skarpt av sovjetisk kritik: ett antal recensioner talade om "fördärvligheten" i poetessans världsbild, "genom och genom fysiologiskt och irrationellt", vilket "leder till en återvändsgränd", och poetinnan själv kallades "epigone dekadens."
Som ett resultat, under andra hälften av 1920-talet, flyttade Shkapskaya bort från poesi och dök därefter upp i tryck endast med dokumentär prosa. På förslag av Maxim Gorky arbetade hon med anläggningens historia. Marx . Böcker av hennes essäer "By Itself", "Earthly Crafts", "Femton and One", "Water and Wind" publicerades.
Under det stora fosterländska kriget gav hon ut boken "Det hände verkligen" - om nazisternas grymheter i det ockuperade området.
1968 publicerades en bok med essäer av Shkapskaya "Ways and Searches". Hennes poesi var nästan bortglömd i Sovjetunionen [1] , hon kom ihåg först i mitten av 1990-talet. De första nytrycken av Shkapskayas dikter gjordes 1994 .
Shkapskayas personliga arkiv förvaras i det ryska statsarkivet för litteratur och konst (RGALI. F. 2182).
"Hennes dikter är feminina, och för många verkar de vara ... en sång av primitiva, nästan djuriska känslor. Som alla fientliga åsikter är detta överdrivet ... jag skulle säga att det kännetecknas av en vetenskapligt korrekt bild av sambandet mellan generationer, reflektionen av det förflutna i nuet.