Carl Schmitt | |
---|---|
tysk Karl Schmitt | |
Carl Schmitt | |
Födelsedatum | 11 juli 1888 |
Födelseort | Plettenberg , Sauerland , Tyska riket |
Dödsdatum | 7 april 1985 (96 år) |
En plats för döden | Plettenberg , Nordrhein-Westfalen , Västtyskland |
Land | |
Akademisk examen | doktor i juridik och habilitering |
Alma mater |
|
Skola/tradition | Kontinental filosofi |
Riktning | Västerländsk filosofi |
Period | 1900-talets filosofi |
Huvudintressen | Politisk teologi , författningsrätt , suveränitet |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Carl Schmitt ( tyska: Carl Schmitt , även Carl Schmitt-dorotisk ; 11 juli 1888 , Plettenberg , Sauerland , - 7 april 1985 , ibid.) var en tysk jurist , filosof , sociolog och politisk teoretiker. Schmitt är en av de mest framstående och kontroversiella figurerna inom juridisk och politisk teori under 1900-talet, tack vare hans många skrifter om politisk makt och politiskt våld. Känd som " Tredje rikets krönte advokat " [1] och "Tredje rikets ärade advokat", hade Schmitt ett kontroversiellt rykte efter 1945, hans arbete användes inte i vetenskaplig cirkulation på länge. Schmitts verk hade ett stort inflytande på den efterföljande utvecklingen av politisk teori, rättsteorin, europeisk filosofi och politisk teori under 1900- och 2000-talen.
Carl Schmitt, son till en sjukförsäkringsbolagschef, föddes i en katolsk familj i Plettenberg , Sauerland- regionen . Han var den andra av fem barn. Pojken bodde på det katolska pensionatet Attendorn och studerade på statens gymnasium. Efter att ha fått sin Abitur ville Karl studera filologi och först på brådskande råd från sin farbror började han studera rättsvetenskap .
Hans studier började med sommarterminen 1907 i Berlin . Som en "okunnig ung man av ödmjukt ursprung" från Sauerland kände han ett "starkt avslag" från storstadsmiljön [2] . Sommaren 1908 hade han flyttat till München .
Efter två terminer i Berlin och en i München fortsatte Schmitt sina studier i Strasbourg . Där disputerade han 1910 på sin avhandling "Om vin och dess typer" om straffrättsliga ämnen under ledning av Fritz van Kalker.. Våren 1915 avlade han provet för offentlig tjänst som assessor. I februari 1915 anmälde Schmitt sig frivilligt till det bayerska infanteriregementet i München, men sändes inte till fronten, eftersom han redan i slutet av mars samma år överfördes till den ställföreträdande stabschefen för den första bayerska armén. kår [3] .
Samma år gifte han sig med Pavel Dorotich, en äventyrare som poserade som en spansk dansare [4] . År 1924 upphävdes äktenskapet av tingsrätten i Bonn . Ett år senare gifte Schmitt sig med sin tidigare elev, serbiska Duska Todorovic, även om kyrkan inte gav tillstånd till skilsmässa. Av denna anledning exkommunicerades han fram till sin andra frus död 1950. I det andra äktenskapet föddes det enda barnet, dottern till Anima (1931-1983).
Medlem av det tyska nationalsocialistiska arbetarpartiet sedan 1 maj 1933 [5] . I juni 1934 utsågs Schmitt till chefredaktör för den nazistiska juridiska tidningen Deutsche Juristen-Zeitung ("Tyska advokaternas tidskrift").
Vid kongressen "Jewry in the Science of Law" den 3-4 oktober 1936 , "fem år innan nazisterna beordrade judar att bära en sexuddig stjärna på sina kläder" [6] föreslog K. Schmitt att markera citat från skrifter av författare av judiskt ursprung med en sexuddig stjärna som översättningar från det hebreiska språket [7] . Samma år attackerades Schmitt av SS och SD , han anklagades för "opportunism", vilket innebar att man berövade stöd från myndigheterna och gick in i "intern emigration" [5] .
1945 tillbringade han mer än ett år i ett amerikanskt interneringsläger [5] . Han var oberörd om sin roll i skapandet av den nazistiska staten och övergav alla försök till denazifiering, vilket gjorde det omöjligt för honom att arbeta inom det akademiska området. På 1960-talet föreläste Schmitt i det franska Spanien. I sina nya publikationer karakteriserade han det spanska inbördeskriget som ett "nationellt befrielsekrig" mot "internationell kommunism".
Schmitts åsikter formades av katolicismen , och han var intresserad av frågor om makt , våld och utövande av lag. Tillsammans med hans intresse för statlig och konstitutionell lag täckte hans publikationer många andra discipliner som statsvetenskap , sociologi , teologi , germansk filologi och filosofi . Förutom arbeten om juridik och politisk teori, täcker hans breda arbete olika genrer: satir, reseanteckningar, studier om idéhistoria, tolkningar av germanska texter. Schmitt utvecklade ett antal termer och begrepp som kom in i vetenskaplig, politisk och till och med vardaglig användning: "politisk verklighet", "politisk teologi", "utmärkande vän och fiende", "uppskjuten kompromiss", "laglighet - legitimitet", "garant för konstitution" [8] [9] .
Det omfattande kreativa arvet från Schmitt [10] förvaras i Nordrhein-Westfalens Rheinlandsarkiv och är för närvarande grunden för många publikationer.
Schmitt döms nu för att ha sympatiserat med nationalsocialismen och hänvisat till honom som en "fruktansvärd advokat" som stödde Nazityskland , och ses också som en kontroversiell teoretiker och motståndare till den liberala demokratin , som gav ganska radikala svar på grundläggande politiska frågor , men är också högt ansedd som en "klassiker av politiskt tänkande" [11] och inte minst på grund av hans inflytande på bildandet av statsrätt och rättsvetenskap i det moderna Tyskland.
Som tänkare var Schmitt influerad av sådana politiska filosofer och statsmän som Thomas Hobbes [12] , Niccolo Machiavelli , Aristoteles [13] , Jean-Jacques Rousseau, Juan Donoso Cortes , inklusive samtida Georges Sorel och Vilfredo Pareto [14] .
Schmitts arbete uppmärksammades av många filosofer och politiska teoretiker, inklusive Walter Benjamin , Leo Strauss , Jurgen Habermas , Friedrich Hayek [15] , Jacques Derrida , Hannah Arendt , Giorgio Agamben , Antonio Negri , Slavoj Zizek och många andra.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|