Shpilman

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Shpilman ( tyska  Spielmann , lit. "spel") är en medeltida ambulerande konstnär , musiker , poet i tysktalande stater och länder.

Historik

Shpilmans var utövare av episka och andra genrer av medeltida poesi, och samtidigt var de musiker, och ofta också skojare, trollkarlare (samma som franska jonglörer , i Ryssland - buffoner , i Italien och Spanien - goliarder ) [1] . Namnet etablerades under andra hälften av XII-talet. Till en början var de tiggare, men från 1300-talet flyttade de in i kategorin professionella stadsmusiker, organiserade i verkstäder och skrå , förenade under ledning av "kungen" eller "greven" av musiker. Skråen överlevde fram till 1700-talet.

Begreppet "spielman" betydde i Västeuropa under medeltiden en mängd olika aktiviteter: de var artister av olika genrer, trollkarlar , jonglörer , gycklare, buffoner , reciterar , musiker och andra. De förenades av det faktum att alla deras aktiviteter tjänade syftet med underhållning. De hittade sin publik både bland allmogen och i det feodala slottet, där närvaron av studkar blev en nödvändig accessoar för fester, festligheter och andra underhållningsevenemang. Huvuddelen av de medeltida shpilmanerna var inte bofasta och tillhörde ambulerande konstnärer som flyttade från plats till plats. Shpilmans kommer från olika samhällsskikt: från den fattiga avkomman från den lägre adeln, stadsbefolkningen, som ändrade sin sociala status på grund av ogynnsamma livsförhållanden och materiella behov, från representanter för det lägre prästerskapet som bröt med den officiella kyrkan och ägnade sig åt till vandrande konstnärers hantverk. Till skillnad från vandrande musiker kunde bosatta och permanent i adelns eller urbana spielmans tjänst få ett visst socialt erkännande. Så några av shpilmanerna bosatte sig vid de feodala domstolarna och blev tjänstemän som ibland utförde viktiga uppdrag för feodalherren, ofta var de själva karaktärer av det heroiska eposet, inte bara som vittnen till händelser utan också som deras aktiva deltagare ( som till exempel Verbel och Swemmel i " Sånger om Nibelungarna ") [2] [3] .

De kallas ofta helt enkelt vandrande människor (tyska fahrende leute ), även om man bland vandrare kan träffa en fattig riddare , en skolpojke och en lärling . Kyrkan har länge förföljt shpielmans. Enligt den medeltida lagboken (“ Saxon Mirror ”, VIII-IX århundraden) står spielmans, liksom brottslingar , utanför lagen ( rechtlos ). Den som mot sin fars vilja blir shpilman berövas sitt arv. Men när vandrande präster anslöt sig till dem på 1100-talet och begåvade poeter dök upp ur deras mitt, fick namnet "shpilman" en ny betydelse och tyngd. Ädla herrar tar dem villigt till tjänsten, ger dem olika ambassaduppdrag. Spiermans episka konst förblev, i motsats till den ridderliga romantiken, anonym. Poeten uppger inte sitt namn, är mycket mer återhållsam i sina bedömningar, fördömer eller hyllar inte direkt de personers handlingar som avbildas i hans verk. Hyperbolism ( siffror eller krafter) är inneboende i denna konst, som är särskilt imponerande i scener av massstrider: jorden darrar av svärdsslag, havet stönar, gnistor flyger från hjälmar i en kolumn, ringbrynja, spjut och pilar faller som snöflingor, tillfogar motståndare fruktansvärda sår på varandra, efter striden måste du tvätta tjockt blod från väggarna. I " Kudrun " blåser hjälten Vata i sitt horn med sådan kraft, vilket signalerar början av striden, att stenarna som utgör slottets väggar rör sig. Under andra hälften av 1100-talet skapade shpielmans en typ av episka dikter av övervägande äventyrlig karaktär. Deras vanligaste intrig är matchmaking och att skaffa en brud genom list, med hjälp av trogna tjänare (" Kung Rother", "Oswald", "Orendel"), hjältens resa till avlägsna länder ("hertig Ernst"). Shpilmans introducerade villigt handlingar och motiv av orientaliska berättelser i sina verk, till exempel om sjömannen Sinbad . De förde in element av orientalisk exotism till ridderlighetens romantik , men de påverkades själva av det. Den medeltida poet-spelmannen är omgiven av åhörare och riktar sin berättelse till dem, ofta avbryter den med en vädjan: "Jag vill berätta för er."...

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Histrion // Medeltida värld i termer, namn och titlar: Ordbok-referensbok / Nauch. ed. V. A. Fedosik , E. D. Smirnova ; Comp. E. D. Smirnova . - Minsk.: Vitryssland, 1999. - S. 94. - 383 sid. — ISBN 985-01-0151-2 .
  2. ↑ Heusler A. Germaniskt hjälteepos och legenden om Nibelungarna . - Ripol Classic, 2013. - 440 sid. — ISBN 9785458423618 .
  3. ↑ Serkova O. A. Jämförande och historisk analys av medeltida heroiska epos. Litterära drag i texterna till berättelsen om huset Taira och Nibelungenlied.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger