Egofuturism (från andra grekiska Εγώ - "jag", lat. futurum - future ) är en rysk litterär rörelse från 1910-talet som utvecklades inom ramen för futurismen . Förutom den allmänna futuristiska skriften kännetecknas egofuturism av odling av raffinerade förnimmelser, användning av nya främmande ord och prålig själviskhet.
År 1909 bildades en krets av Petersburgska poeter kring Igor Severyanin , som 1911 antog namnet "Ego", och samma år publicerade I. Severyanin självständigt och skickade till tidningskontor en liten broschyr som heter "Prolog (Egofuturism)". Förutom Severyanin inkluderade gruppen poeterna Konstantin Olimpov , Georgy Ivanov , Pyotr Larionov , Stefan Petrov (Grail-Arelsky), Pavel Kokorin , Pavel Shirokov , Ivan Lukash och andra. Rörelsens teoretiker var litteraturkritikern Victor Hovin . Tillsammans grundade de ett sällskap av ego-futurister, publicerar flera flygblad och manifest, formulerade i extremt abstrakta och esoteriska termer (till exempel "The Prism of Style - Restoration of the Spectrum of Thought"); sådana "old school" poeter som Mirra Lokhvitskaya och Olympovs far Konstantin Fofanov förklarades vara ego-futuristernas föregångare . Medlemmar i gruppen kallade sina dikter "poeter". Det första kollektivet av ego-futurister sönderfaller snart. Hösten 1912 separerade Igor Severyanin från gruppen och blev snabbt populär bland ryska symbolistiska författare och sedan allmänheten.
Organisationen och främjandet av egofuturism togs över av den 20-årige poeten Ivan Ignatiev , som grundade "Intuitiva föreningen". Ignatiev gick aktivt igång: han skrev recensioner, dikter, teorin om ego-futurism. Dessutom grundade han 1912 det första ego-futuristiska förlaget " Petersburg Herald ", som gav ut de första böckerna av Rurik Ivnev , Vadim Shershenevich , Vasilisk Gnedov , Graal-Arelsky och Ignatiev själv. Egofuturister publicerades också i tidningarna Dachnitsa och Nizhegorodets. Rörelsens ideolog var konstnären och poeten L. V. Zak , som publicerade under pseudonymen Chrysanth. [1] Under de första åren var ego-futurism motsatta kubofuturism ( budetlyantstvo ) på regional (Petersburg och Moskva) och stilistisk grund. 1914 ägde den första allmänna föreställningen av ego-futuristerna och Budtlyanerna rum på Krim; i början av detta år talar Severyanin kort med Cubo-futuristerna (The First Journal of Russian Futurists), men tar sedan bestämt avstånd från dem. Efter Ignatievs självmord upphör " Petersburg Herald " att existera. De främsta ego-futuristiska förlagen är Moskvas Mezzanine of Poetry av Vadim Shershenevich och Petrograds Enchanted Wanderer av Viktor Hovin .
Egofuturism var ett kortsiktigt och ojämnt fenomen. Det mesta av kritikernas och allmänhetens uppmärksamhet överfördes till Igor Severyanin, som ganska tidigt klev vid sidan av ego-futuristernas kollektiva politik, och efter revolutionen ändrade han helt stilen på sin poesi. De flesta ego-futurister överlevde antingen snabbt stilen och gick vidare till andra genrer, eller övergav snart litteraturen helt och hållet. Imagismen på 1920-talet utarbetades till stor del av ego-futuristiska poeter.
Enligt Andrey Krusanov , en forskare inom det ryska avantgardet , gjordes ett försök att fortsätta egofuturismens traditioner i början av 1920-talet. medlemmar av Petrograds litterära grupper "Abbey Gaer" och "Ring of Poets". K. M. Fofanova. Om Gaer Abbey bara var en cirkel som förde samman de unga poeterna Konstantin Vaginov , bröderna Vladimir och Boris Smirensky, K. Mankovsky och K. Olympov, och lite är känt om dess verksamhet, så skapades Poeternas Ring 1921 (V. och B. Smirensky, K. Vaginov, K. Olimpov, Graal-Arelsky, D. Dorin, Alexander Izmailov) försökte organisera högprofilerade föreställningar, tillkännagav ett brett publiceringsprogram, men stängdes på order av Petrograd Cheka den 25 september , 1922.
Igor Severyanin emigrerade till Estland efter revolutionen, många av de ego-futurister som var kvar i Ryssland förtrycktes (Basilisk Gnedov, Konstantin Olympov, Grail-Arelsky och andra).