Elpinika är dotter till Miltiades den yngre och den thrakiska prinsessan Hegesipila , syster till Cimon , en av de mest ökända personligheterna i hennes tid [1] .
Elpinika föddes i Thracian Chersonese . Hennes födelsedatum är okänt, men det är känt att hon var yngre än Kimon. Fadern till Elpiniki och Cimon, Miltiades, var tyrannen i den grekiska kolonin Thracian Chersonesus [2] . Under det joniska upproret anklagades han för att ha hjälpt grekerna som motsatte sig persernas makt. Efter undertryckandet av upproret tvingades Miltiades, på flykt från förföljelse, att fly till Aten, tillsammans med sin far, hans barn hamnade också i Aten [3] .
Tre år senare, 490 f.Kr. e. Miltiades besegrade den persiska armén i slaget vid Marathon [4] . En persisk militärexpedition ledd av Datis och Artaphernes sändes av Darius I för att erövra Aten. Elpinikas pappa blev nationalhjälte ett tag.
Nästa år genomförde Miltiades, i spetsen för den atenska armén, en kampanj mot ön Paros . Militärexpeditionen slutade förgäves [5] . När han återvände anklagades vinnaren av slaget vid Marathon för att ha lurat atenarna [6] . Som ett resultat befanns han skyldig, och böter på 50 talenter ålades honom - ett fantastiskt belopp för den tiden [3] . Snart dog Miltiades av purulent inflammation i låret [6] .
Efter sin fars död "ärvde" Kimon de obetalda böterna. Enligt atensk lag var offentliga gäldenärer föremål för partiell atymi . De förbjöds att delta i det offentliga livet, inneha offentliga ämbeten, tala i folkförsamlingen och gå till domstol [7] . Redan under de åren anklagades Kimon för att ha nära relationer med sin syster [8] . Hon attackerades upprepade gånger, hon anklagades för incest med sin bror, i närhet med konstnären Polygnotus , att hon i allmänhet var ohederlig [8] . Angående förhållandet till Polygnotus förmedlar Plutarchus ett rykte om att konstnären, som föreställer trojanerna på den målade stativet , avbildade Elpinike i bilden av Laodike [8] . Under antiken fanns det till och med en tradition som gjorde att Cimon och Elpinika inte var släkt, utan bara halvbror och syster, och samtidigt juridiska makar [9] . Detta är dock omöjligt av flera skäl: för det första var äktenskap mellan halvbröder och systrar inte tillåtna i Aten, för det andra hade Cimon en laglig fru Isodika, och för det tredje, om hon var hans halvsyster, skulle hon vara mycket äldre bror , och detta överensstämmer inte med källorna [10] . Anledningen till den fientliga inställningen till Elpinika var hennes aktiva deltagande i politiken, eftersom en kvinnas deltagande i sådana frågor på den tiden ansågs förkastligt [1] .
På 80-talet av 400-talet f.Kr. e. situationen i Aten kännetecknades av intensiv intern politisk kamp [11] . Reformerna av Themistokles , som stöddes av allmogen , var extremt ofördelaktiga för aristokraterna ( eupatrides ). De mest inflytelserika familjerna, nämligen filaeiderna , alcmeoniderna och Keriki , omkring 480 f.Kr. e. förenade sig sinsemellan för att motsätta sig Themistokles [7] . Alliansen stärktes av politiska äktenskap. Filaid Cimon gifte sig med Isodike, en representant för alcmeoniderna. Elpinika gifte sig med en rik man Callius från Keriks släkt [8] . Enligt Plutarchus, "när Callius ... förfördes av Elpinika och, efter att ha träffat henne, uttryckte sin beredvillighet att betala böterna som ålagts hennes far till statskassan, gick hon med på det, och Cimon gifte sig med henne med Callias" [8] . Det var Callius som hjälpte till att betala av 50 talangers skuld. Efter det öppnades vägen till "storpolitik" [12] före Kimon .
År 463 f.Kr. e. Kimon anklagades för att han kunde attackera Makedonien och erövra det mesta, men gjorde inte detta, eftersom han fick en muta från den makedonske kungen Alexander I [13] [14] . Plutarchus, med hänvisning till Stesimbrot , rapporterar att Elpinika kom till Perikles hus , som den mest inflytelserika av anklagarna, för att gå i förbön med honom för sin bror. Perikles, leende, svarade: "Du har blivit gammal, Elpinika, för att ta på dig sådana fall," men han talade i rätten bara en gång och av plikt, vilket resulterade i att Cimon frikändes [13] . Vid ostracoforien 461 f.Kr. e. Cimon fördrevs från staden.
En serie militära bakslag tvingade Perikles att påbörja det tidiga återvändandet av Cimon till Aten. Enligt Plutarch nåddes en överenskommelse mellan de två politikerna, enligt vilken Cimon var ansvarig för utrikespolitiken (inklusive militära operationer), och Perikles för inrikes [15] . Elpinika [16] agerade mellanhand .
Det sista omnämnandet av Elpiniki hänvisar till 439 f.Kr. e.:
"Efter erövringen av Samos återvände Perikles till Aten, ordnade en högtidlig begravning för de soldater som hade stupat i kriget och höll enligt sedvänja ett tal på deras gravar, vilket gladde alla. När han lämnade predikstolen hälsade alla kvinnor på honom, satte på honom kransar och band, som om han vore en vinnare vid landskamper; men Elpinika gick fram till honom och sade: "Ja, Perikles, dina bedrifter är värda beundran och kransar: du dödade många av våra goda medborgare inte i kriget med fenicierna och mederna , som min bror Kimon, utan i erövringen av en allierad och besläktad stad för oss." På dessa Elpinikis ord sägs Perikles, med ett lätt leende, ha svarat med en vers från Archilochus.
Den gamla skulle inte smeta in sig med myrra [~ 1] .»