Epikoros

Epikoros , eller apikoros ( Heb. אפיקורוס ‎ , pl. epikorsim; apikorsim ) [1] - i vanligt judiskt tal, namnet på en kättersk person , ostadig i sin tro eller allmänt svag i religionen [1] . Liknar det ryska ordet " nihilist " från mitten av 1800-talet [2] .

Etymologi

Detta ord kommer från grekiskan Έπικοΰρος ( Epicurus ); men Maimonides [3] , som härleder ordet från den nya hebreiska הפקר‎ (övergiven, ingen), hävdar att det betyder en person som vägrar att lyda lagarna [1] .

Första omnämnanden

I Mishnah (Sankh. 10:1) betecknar ordet אפיקורוס‎ - enligt Lev Katsenelson [4]  - en anhängare av den epikuriska filosofin , som han ser utifrån sammanhanget: "Alla israeliter har sin del i den kommande världen [Heb. Olam haBa ]. Men från denna andel i den framtida världen är uteslutna: personer som inte tror på de dödas uppståndelse [5] , och hävdar att lagarna inte gavs av Gud, och epikoros " [6] . Av ovanstående följer att namnet epikoros syftar på en person som inte tror på ett liv efter detta [1] .

I en gammal kommentar till 4 Moseboken (Sifre, 112) sägs det: ”En person som försummar Guds ord är en sadducé ; men en person som har överträtt Herrens bud är en epikoros ” [1] .

I mitten av 1800-talet Ryssland

Uttalas "apikores", detta ord var populärt i folktalet för judarna i det förrevolutionära Ryssland. Under upplysningsrörelsens era i mitten av 1800-talet spelade den en roll som liknar den välkända ryska termen " nihilist ". I konflikten mellan den gamla, patriarkala livsstilen med de framväxande nya trenderna, i kampen mellan ortodoxa "fäder" och "barn", anhängare av " upplysning ", intog smeknamnet "apikores" en dominerande ställning [2] .

Allt levande som inte stämde med traditioner stigmatiserades av den gamla generationen judar med termen "apikoreus", och anhängare av innovationer förklarades "apikoreas", det vill säga icketroende, ateister, överlöpare. Ett sådant smeknamn var ganska ofta liktydigt med ett vargpass , och dess bärare blev föremål för all sorts förföljelse och förföljelse [2] .

Å andra sidan åtnjöt smeknamnet "apikores" stor respekt bland den yngre generationen: det betydde detsamma som " maskil " ("upplyst", upplyst), det vill säga en anhängare av framsteg, en förespråkare för upplysning [2] .

Från och med 1880-talet, när nationalistiska och sedan socialistiska strömningar inom judendomen intensifierades , var termen "apikores" lika fördunklad i judisk litteratur och liv som ordet "nihilist" på ryska. Kampen mellan den gamla och den nya generationen var inte längre begränsad till de religiösa frågornas område; den senares program var inte längre begränsat till formeln "upplysning": det blev mer komplext och heterogent - och den gamla termen "apikores" ersattes av nya slagord [2] .

Relation till epikoros

Rabbinska lagar i förhållande till epikoros är mycket stränga. Så, till exempel, en rabbin som är i tjänst kan inte avsättas från honom, även om han var en syndare; men om han läser en bok skriven av en av epikoros, upphör hans immunitet [7] . En person som misstänks vara en epikoros får inte recitera en bön offentligt [8] . Om en epikoros uttalar en välsignelse är det strängt förbjudet för någon att avsluta den med ett utrop av " amen " [9] [1] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Apikoros // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Apikores // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Kommentar till Mishnah, Sang. XI, 1
4. ↑ författare till artikeln Apikoros // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
5. ↑ orden מהתזוה‎, som bevisats av Rabinovich, infogades
6. ↑ Sang., X, 1; Sang., 90a
7. ↑ Shulchan aruch , Iore-Dea, 334, 42
8. ↑ Orach Chaim , § 53, 18
9. ↑ ib., § 215, 2

Länkar

• Epikoros - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron