Agios Cosmas (Kap)

Agios Cosmas
grekisk  Άγιος Κοσμάς
Plats
37°53′41″ s. sh. 23°42′56″ E e.
Land
PeriferiAttika
Perifer enhetSödra Aten
röd prickAgios Cosmas
röd prickAgios Cosmas
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Agios Kozmas [1] ( grekiska Άγιος Κοσμάς ) är en udde av Saroniska viken i Grekland , i Elinikon , en sydlig förort till Aten , söder om Falironbukten [2] i Attika . Det har fått sitt namn från kapellet St. Cosmas , som ligger på udden. I forna tider kallades den Koliada (Koliada udde, Κωλιάδα άκρα ) [3] [2] . För seglingstävlingarna vid olympiska sommarspelen 2004 i Aten byggdes Agios Kozmas Olympic Sailing Centre söder om udden , som också användes av idrottare som förberedelse för de olympiska sommarspelen 2012 i London [4] . Agios Kozmas-området inrymmer kontoren och laboratorierna för Institutet för marina biologiska resurser och inre marina vatten och en del av Institutet för marina biologiska resurser, marin bioteknik och vattenbruk i Hellenic Centre for Marine Research [5] byggnad .

Historik

Förhistoria

Under den tidiga Helladic II-perioden grundades en bosättning på Cape Agios Cosmas av kolonister från Kykladerna . Någon kykladisk keramik med linjära geometriska mönster i form av streckade trianglar, krenellationer, den så kallade fiskbens- eller fiskbensprydnaden och med spiralornamentik har dock inte påträffats i gravarna. Även i den äldsta boplatsen hittades endast ett keramikfragment med fullt utvecklad spiraldekor. Bebyggelsen hade troligen även invånare från fastlandet, vilket den övervägande tidighelladiska keramik visar. Bosättningen levde huvudsakligen av handel med obsidian . Byggnaderna tillhör den sena helladiska II-tiden. Begravningsstrukturerna motsvarar den tidiga kykladiska kulturen , som dock varken känner till krypter eller flera begravningar. Omkring 2000 f.Kr. e. i slutet av den tidiga Helladic III eller början av Mellan Helladic I-perioden brändes bosättningen och övergavs.

Omkring 1450 f.Kr. e. (sen Helladic II period) platsen beboddes av mykenska bosättare . Människor levde främst av att utvinna lila från marina snäckor blötdjur - nålfisk . Bosättningen blomstrade omkring 1200 f.Kr. e. Ungefär samtidigt inträffade en annan katastrofal brand, och snart (sen Helladic III C-period) övergavs platsen slutligen.

Platsen för den förhistoriska bosättningen har till största delen byggts upp eller förstörts. Endast en liten del med de tidiga helladiska byggnaderna E, F, H och Megaron M är fortfarande ledig på området för nattklubbsrestaurangen Akrotiri Club sydväst om parkeringsplatsen. Fynden finns i den förhistoriska samlingen av National Archaeological Museum i Aten.

Historisk period

Bra kruklera, smaragder och andra stenar, och den berömda Attic sil ( lat.  sil ), en gyllene färg som ockra , bröts nära udden Koliada [6] . På udden fanns ett tempel för Afrodite Koliada [2] [7] [8] .

Enligt Herodotos , efter den persiska flottans död vid Salamis, förde västanvinden vraket av fartyg till Kap Koliada [2] och den atenske spåmannen Lysistratus uttalande blev sant: "Koliada-kvinnor kommer att steka på åror" [3] [8] .

Norr om Kap Koliada låg Galimunt , födelseplatsen för historikern Thukydides [7] .

Attisk ockra

Vid udden Koliada och i Lavri-gruvorna bröts attisk gul ockra [7] . Dioscorides rekommenderar att det tas för medicinskt bruk [9] . Vitruvius [10] och Plinius den äldre [6] rapporterar att attisk ockra är bäst. Enligt Plinius den äldre var priset på attisk kraft 2 denarer per våg (pund, 327,45 gram) [6] . Vitruvius rapporterar att putsare förfalskar attisk ockra genom att koka torkad viol ( viola ), sila saften genom ett linne och sedan blanda den med kreta ( creta ) [11] .

Koliada lera

Vid Kap Koliada bröts vit lera av högsta kvalitet för keramik [7] . Plutarchus använder Koliada och Tenedos i bildlig mening: keramikverkstäder [12] :

Koliada eller Tenedos kommer att pryda ditt bord med lerkärl som är bättre än silver. De avger inte en tung och outhärdlig lukt av intresse , som rost, som ständigt undergräver ditt överflöd.

— Plutarchus . Om att inte göra skulder [12]

Athenaeus citerar Eratosthenes från ett brev till Agetor Laconian:

Till gudarnas ära satte de upp en krater , men inte silver och inte prydd med ädelstenar, utan gjord av lerlera, och när den var full, gjorde de en dricksoffer med ett kärl för gudarna , och sedan öste de upp färskt vin för sig själva med kimbium, som nu du har i Sparta på plutonsmåltider. Och bara om de ville dricka mer än så, satte de ut kotila , vacker och bekväm att dricka, men alla gjorda av samma lera.

— Athenaeus . Visarnas högtid. XI [13] Kult av Koliada

Vid Kap Koliada dyrkade de gamla grekerna den kvinnliga gudomen med samma namn. Senare, hennes namn gavs till Afrodite och identifierades med henne, den heliga statyn av Afrodite Koliada var på samma plats [2] . Gudinnans prästinna hade en hedersplats i Dionysos teater , ett speciellt släkte ( Κωλιείς ) nämns som ärvde privilegiet av gudinnans prästadöme. Enligt atensk mytologi, vid grunden av Afrodite Koliadas första tempel, fångade tyrrenska pirater en stilig tonåring där, vars händer och fötter ( κώλα  - lemmar) var bundna, för att sedan ta honom med sig. Men ledarens dotter blev kär i den unge mannen och befriade honom, han byggde tacksamt det första templet tillägnat Afrodite där. I forntida tider, etymologiskt, var detta namn associerat, som redan nämnts, med andra grekiska. κῶλον (kroppsdel, ben, arm, lem), vissa trodde till och med att udden var formad som en mänsklig fot. Andra etymologier av namnet associerades med κωλῆ (lår), eftersom fågeln, enligt en annan legend, under offret slet låret ur kadaveret på altaret och tappade det på udden. Afrodite Koliada ansågs vara beskyddare av kvinnor som kan föda barn, och hon dyrkades av attiska kvinnor i ett tempel på udden, tillsammans med de så kallade gudinnorna Genetyllides ( Γενετυλλίς ), kvinnliga gudar för befruktning och förlossning [2] . Härifrån spred sig kulten till Aegina och Samothrace , vilket framgår av inskriptioner från den arkaiska perioden .

Utgrävningar

Uppgörelse

Åren 1930-1931. Georgios Mylonas utgrävdes på udden . Han upptäckte en förhistorisk bosättning och två kyrkogårdar. Andra världskrigets utbrott hindrade ytterligare forskning. Under ockupationen av Grekland av axelländerna byggdes en luftvärnsposition av Wehrmacht vid udden Agios Kozmas , vilket delvis förstörde de forntida lämningarna. Det var inte förrän i december 1952 som Mylonas genomförde ytterligare forskning.

Den äldsta bosättningen går tillbaka till den tidiga Helladic II - perioden . I den tidiga fasen hittades fem yambotros ( βόθρος ), varav tre är runda och två är ovala. De hittade ben av getter, får och grisar, samt keramikskärvor, från vilka nästan fulla kärl kan sättas ihop. Vad groparna tjänade till är okänt. Kanske är det förvaring.

I nästa fas hittas resterna av byggnader. Väggarna, 0,75 m tjocka, har bevarats till en höjd av upp till 1 m och är till största delen gjorda av små stenar. Den delvis bevarade kompletteringen av stensockeln är av platta stenplattor. Vidare är väggarna klädda med obakta tegelstenar. Husen hade en förgård, ofta belagd med stenhällar, och två eller flera rum anordnade efter varandra. Ingångarna till lokalerna var inte placerade i mitten, utan på sidan, hade en bredd på ca 0,95 m och något avsmalnande mot toppen. De hittade dörrgångjärnen bekräftar att ingångarna stängdes av dörrar. Det välbevarade Hus E bestod av en innergård och två rum. Den var 10,30 m lång och 5,80 m bred. Inuti hittade de en pithos , skadad i antiken och reparerad med blyhäftklamrar. Husen var indelade i kvarter. Mellan dem låg cirka 1,40 m breda gator, belagda med skärvor och stenhällar. Golven bestod av hårdpackad lera och täcktes med ett nytt lager då och då. Dessutom har byggnaderna delvis byggts om. Således kan den andra fasen delas upp i flera lager. I det övre lagret hittades brända och förkolnade lämningar. Obsidianblad och fragment hittades i hela området av de tidiga helladiska lagren . Det var inte möjligt att bestämma bebyggelsens skala, eftersom terrängen i söder, väster och norr förändrades av erosion , och på näset ligger det tidiga helladiska lagret under havsytan.

Ovanför det sista tidighelladiska lagret ligger ett 15 cm lager sand när platsen var obebodd. I den sena Helladic II-perioden (cirka 1450 f.Kr.) tog representanter för den mykenska kulturen platsen . Staden blomstrade under den sena Helladic III-perioden. Bosättningen ockuperade hela halvön. Megaron M byggdes över hus E från den tidiga helladiska perioden, det var 4,50 m brett, cirka 8,20 m långt, och hade troligen en baldakin uppburen av två pelare. Två barngravar hittades under golvet på Megaron M och ytterligare två i närområdet. Megaron N hittades i den sydöstra delen av bosättningen. Många byggnader är dåligt bevarade. Mykenska ruiner har också hittats på en klippa sydväst om Kap Agios Kozmas, som var förbunden med fastlandet under antiken. I ett senare skede omgavs boplatsen av en cyklopisk fästningsmur. Spår efter en brand upptäcktes strax innan boplatsen övergavs.

Kyrkogårdar

Georgios Mylonas upptäckte 2 kyrkogårdar från den tidiga helladiska perioden på näset med 32 gravar i nordost och 7 gravar i sydost. Det finns två typer av gravar. Troligen är de äldre gravarna stenlådor av vertikala stenhällar täckta med stenhällar. De har trapetsform och har en ingång och en kort dromos mot boplatsen som är stängd med en stenhäll. Men eftersom ingången ofta bara är cirka 0,45 m bred och 0,40 m hög, är det förmodligen bara en falsk dörr , och de döda placerades i gravarna från ovan. Det fanns också små rektangulära gravar för begravning av barn. Den andra, möjligen yngre, gravtypen är halvcirkelformad eller hästskoformad. Sidoväggarna är gjorda av små stenar och något lutande inåt. De har också en ingång och en dromos mot boplatsen, som är täckt med en stenhäll. Endast ingången till grav 22 är inte orienterad mot boplatsen. Denna avvikelse beror troligen på utrymmesbristen. Den andra typen av grav är också täckt med stenhällar. De är dock placerade så att det blir ett litet hål i mitten. För att förhindra att de ramlade ner i graven tyngdes stenhällarna på utsidan med upphopade små stenar. Hålet i mitten täcktes också med en stenplatta.

När gravarna var tillräckligt stora låg de döda på rygg i graven. De flesta gravarna var dock för korta, så att de döda ligger i böjt läge på vänster eller höger sida med mer eller mindre böjda ben. Ena handen låg framför munnen, den andra på bröstet eller bredvid kroppen. Som i kykladiska begravningar vilade huvudet på stenar som fungerade som kuddar. Dessa gravar är familjegravar. Det betyder att de användes för vidare begravningar under lång tid. De gamla begravda flyttades för att ge plats åt nya begravningar i mitten. Utifrån benens placering kan man hävda att detta också skedde innan den tidigare nedgrävda kroppen sönderföll helt. Tre gravar 4, 8 och 14 fungerade tydligen som ossuarier . De döda begravdes bredvid dem, och när de var helt sönderfallna samlades benen i gravarna. I grav 11 hittades en rund grop som tolkades som en offerbotros.

Nästan inget gravgods hittades i gravarna . På två kyrkogårdar hittades endast ett metallföremål - bronspincett. Keramik motsvarar ungefär det som hittades i den tidiga helladiska bosättningen. Arkeologer har dock föreslagit att gamla lerkrukor som inte längre användes i bosättningen ofta användes som gravstenar . gravarna avslöjade tidig helladisk och tidig kykladisk keramik, inklusive tre handtag av kykladisk kärl och en kykladisk pixid , dekorerad med snidade mönster och fylld med obsidianblad och splitter. Keramiska artefakter som liknar elefanter har också hittats. De fungerade förmodligen som stöd för spett. En del av keramikkärlen brändes mycket svårt och tillverkades troligen som gravgods. Grav 3 sticker ut från alla gravar. Den har en rund form, och sidoväggarna byggdes dels av små stenar och dels av stenplattor. Den är täckt som halvcirkelformade gravar, och till skillnad från de tidiga helladiska begravningarna motsvarade gravens sammansättning den för de kykladiska begravningarna. En trasig kykladisk idol hittades i grav 4. Förmodligen bröts idolen medvetet av rituella skäl, vilket var praxis på Kykladerna.

Den sena helladiska kyrkogården har ännu inte upptäckts.

Anteckningar

  1. ↑ Kartblad J-34-84-A.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pausanias . Beskrivning av Hellas. Jag, 1, 5
  3. ↑ 1 2 Herodotos . Berättelse. VIII 96
  4. ↑ Dorokhin, Olga. Allt återstår för människor  // Kommersant Vlast: Journal. - 2014. - 17 februari ( nr 6 ). - S. 9 .
  5. ↑ Aγ. Κοσμάς  (grekiska) . HCMR Hellenic Center for Marine Research. Hämtad 22 april 2020. Arkiverad från originalet 4 april 2020.
  6. ↑ 1 2 3 Plinius den äldre . Naturhistoria. XXXIII, 158
  7. ↑ 1 2 3 4 Attika  // Verklig ordbok över klassiska antikviteter  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885. - S. 184-190.
  8. ↑ 1 2 Strabo . Geografi. IX, 1, 21; sida 398
  9. ↑ Dioscorides . Om medicinska substanser. V.93
  10. ↑ Vitruvius . Tio böcker om arkitektur. VII, 7, 1
  11. ↑ Vitruvius . Tio böcker om arkitektur. VII, 14, 1
  12. ↑ 1 2 Plutarchus . moral. Om att inte göra skulder. 10-11
  13. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. XI 482b