Ak Koyunlu

Ak- koonlu ( Azerb. Ağqoyunlular آغ‌قویوoff , persiska. آق‌ قوی rekord ) -Turkoman stamkonfederation under ledning av Bayandur- stammen , som regerade i östra Anatoly och västra Iran fram till 1501-1501 Sephevidov [5] [ 5] [5] [5 ] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [ [7] . I bysantinska källor kallas denna dynasti Asprobatiderne. Kallas även Bayanduriye ( Bayandurids ) i iranska och osmanska [8] [9] källor.

Etymologi för namnet

Ak-Koyunlu-konfederationen leddes av en dynasti från Bayandyr-stammen. I detta avseende kallas Ak-Koyunlu-dynastin Bayandyrlu i turkiska källor och Bayandiriye på persiska. Som en officiell symbol för förbundet använde de på sina flaggor Bayandyr-stammens tamga, som kallas "Ak-koyun" [10] , som i bokstavlig översättning till ryska betyder "vit bagge" [11] . Själva namnet "Ak-Koyunlu" är villkorligt, enligt namnet på denna tamga, och anbringandet "lu" i slutet av ordet ger den lexikala betydelsen av "besittning". I den vetenskapliga samlingen "Turcologica" är ursprunget till ordet "akkoyunlu" förknippat med orden "aq" - vit, "qojun" - bagge, "lu" - anbringandet av innehav - (innehav av vita baggar) [12] . Petrushevsky I. P. ger i sitt arbete "Essays om historien om feodala relationer i Azerbajdzjan och Armenien under 1500- och början av 1800-talet" formen av översättning - "vita får" [13] .

Stamhistoria

Några av stammarna i Ak Koyunlu-konfederationen migrerade från Centralasien förmodligen redan på 1000-talet, andra efter den mongoliska invasionen på 1200-talet [2] . För första gången nämns de turkomanska [14] Ak-Koyunlu-stammarna i de bysantinska krönikorna 1340 , när de strövade omkring i östra Anatolien. Vid den här tiden tog många av deras ledare bysantinska prinsessor som sina fruar, inklusive den berömda representanten för Uzun-Khasan- dynastin .

I slutet av Ilkhanid- perioden i mitten av 1300-talet strövade Ak-Koyunlu Oguz-stammarna omkring på sommarbetarna i Armenien [2] , i synnerhet de övre delarna av floden Tigris och vinterbetesmarkerna mellan städerna Diyarbakir och Oivas . Vissa västerländska resenärer och ottomanska geografer kallade östra Anatolien under Ak Koyunlu-perioden "Turkomania" [15] . Sedan slutet av 1300-talet förde Ak-Koyunlu ständiga krig med en annan sammanslutning av Oguz nomadiska Kara-Koyunlu stammar . Den ledande Ak-Koyunlu-stammen var Bayandur-stammen [16] . Stammens historia går tillbaka till Bayandur Khan, grundaren av en av de tjugofyra Oguz-stammarna och barnbarn till den legendariska Oguz Khan .

Under 1400-talet förekom det frekventa väpnade sammandrabbningar mellan trupperna från Empire of Trebizond och de väpnade avdelningarna av Ak-Koyunlu-stammen. Och först 1352 slöts fred. Maria Komnena , syster till härskaren av Trebizond Alexios III , gavs i äktenskap med Fakhr-al-ad-Din Kutlu Bey, ledare för Ak Koyunlu-stammen, och deras son gifte sig därefter med Alexeis dotter. Detta äktenskap satte stopp för Ak-Koyunlu Oguzes frekventa räder inom Trebizond-riket och lade därefter grunden för allierade relationer mellan de två staterna.

År 1389 övergick makten från Fakhr-al-ad-Din Gutlu till hans son Ahmed, men på grund av den senares hänsynslöshet ersatte hans bror Kara Osman honom. Enligt Encyclopedia Iranika är det Kara Osman som anses vara Ak-Koyunlus verkliga grundare.

År 1402 gav Tamerlane dem hela regionen runt Diyarbakir (i de övre delarna av floden Tigris i östra delen av det moderna Turkiet ). Under lång tid lyckades de inte utöka sina ägodelar, eftersom de hölls tillbaka av sina släktingar Kara-Koyunlu stammar. År 1435 utökade Ak Koyunlu-stammarna, som utnyttjade försvagningen av Kara Koyunlu-staten, sina ägodelar avsevärt, etablerade sin makt i Armenien och invaderade de egyptiska mamlukernas ägodelar , vilket ledde till början av en konflikt med de tidigare vänliga. egyptiska sultanatet . Sålunda, under Kara Osmans regeringstid, ökade stamkonfederationen avsevärt antalet kontrollerade territorier och lockade ett antal stammar till sin sida. Tillsammans med den turkomanska militärelitens dominerande roll stärktes den byråkratiska apparaten av iransk-islamisk typ.

Efter Kara Osmans död började en kamp för maktens följd, vilket resulterade i att Alis utsedda efterträdare blev ledare för stammarna, som inte kunde behålla makten och gick i frivillig exil i Egypten . Han efterträddes av den mest imponerande av stamledarna, hans bror Hamza, men även han dog 1444 . Därefter övergick makten till Jahangir, som efter långa militära stridigheter erkände överhöghet från härskaren över Kara Koyunlu, Jahanshah , 1452 . Fredsavtalet slöts utan vetskapen om Jahangirs yngre bror, Hasan, känd som Uzun-Hasan ( turk. - "Lång Hasan" ), som ansåg detta steg av sin bror som ett svek. Uzun Hasan gick till armén mot sin bror Jahangir, vars armé han lätt besegrade, varefter han återupptog kriget med Kara Koyunlu. Under denna period var Ak Koyunlu Oghuz allierade med Timur , och efter honom Shah Rukh , i kampen mot Kara Koyunlu Oghuz, tills 1459 härskaren över Kara Koyunlu, Jahanshah , slöt en allians med den timuridiska sultanen Abu Said . Aq Qoyunlu-stammarna hade en konfliktrelation med det osmanska riket och en nära allierad relation med det grekiska riket Trebizond . Trebizond tjänade som en handelshamn för Ak-Koyunlus ägodelar [17] . Hustrun till Uzun Hassan var dotter till härskaren över Trebizond Theodore (Despina-Khatun) .

År 1467 ägde slaget vid Mush rum mellan trupperna Uzun Hassan och Jahanshah. Uzun Hassans seger satte stopp för existensen av staten Kara-Koyunlu och markerade födelsen av en ny stat - Ak-Koyunlu, som senare inkluderade det moderna Azerbajdzjans territorium , nordvästra Iran , ( iranska Azerbajdzjan ) också som det moderna Armeniens territorier , norra delen av Kurdistan , Irak , iranska provinserna Khuzistan , Fars och Kerman [2][17] (länk ej tillgänglig) Hämtad 26 januari 2015. . Resterna av Kara-Koyunlu-stammarna anslöt sig till Ak-Koyunlu-stammarna [17] [18] .

Delstatens historia

V. M. Zhirmunsky , som i detalj studerade sambanden mellan de turkmenska dynastierna Ak-Koyunlu och Kara-Koyunlu med kejsarnas hov i Trebizond , noterar att Uzun-Khasan (1453-1478) var den tredje i ordningen (efter Kutlu-bek) Ak-Koyunlu, som dog 1387 -1389) en representant för Ak-Koyunlu-dynastin, som gifte sig med en Trebizond-prinsessa. Kutlu-bek gifte sig 1352 med Maria, syster till kejsaren Alexis III av Trebizond , som regerade i Krimfurstendömet Theodoro, varefter Maria kallades Despina-Khatun.

Grundandet av staten, militära kampanjer och erövringar

År 1467 ingick Uzun-Hasan (regerade 1453-1478 ) , i spetsen för Ak-Koyunlu-stammarna, en allians med Timurid -staten , besegrade sina rivaler - staten Kara-Koyunlu ("svarta fåret"), tog Armenien, västra Iran och Irak i besittning och skapade staten [19] [20] . Ak-Koyunlus härskare bar titeln " padshah-i Iran " , och gjorde därmed anspråk på Khulaguidernas ägodelar [21] . Uzun-Hasans inställning till kristna grannar var ambivalent: han tog fler och fler nya länder, plundrade Georgien , men förnyade samtidigt sin vänskap med det styrande huset Trebizond och bildade en allians med dem mot det osmanska riket. Den avgörande faktorn som varnade honom för direkta militära sammandrabbningar med de osmanska turkarna var de senares klara militära överlägsenhet och Sultan Mehmed II :s erövring av Trebizond 1461 . Detta tvingar Uzun-Hasan att omdirigera sina militära styrkor till andra fronter, 1462 erövrar han Hasankeyf , ayyubidernas sista fäste , 1465  - fästningen Karput (Karpuzlu), gör militära kampanjer i Kerman och Fars. År 1468 erövrade han iranska Azerbajdzjan och överförde statens huvudstad till Tabriz [2] .

Därefter blir relationerna med det osmanska riket ännu mer komplicerade och leder till ytterligare en militär konfrontation. Ak-Koyunlu-statens militära aktioner mot de osmanska härskarna misslyckades i slutändan. År 1472 invaderade Ak Koyunlu-trupperna de osmanska besittningarna, erövrade Sivas och Kayseri , men drevs sedan tillbaka av de osmanska trupperna till sina gamla positioner. Den 1 augusti 1473 besegrade Uzun Hasan ottomanerna vid Malatya . Den 11 augusti 1473 besegrades Uzun-Hasans armé av de osmanska turkarna i slaget vid Terjan ( slaget vid Otlugbeli ), i de övre delarna av floden Eufrat . Orsakerna till misslyckandet var svagt artilleri, brist på skjutvapen, såväl som föråldrade former av organisation av Ak-Koyunlu-armén, som var en milis av nomadstammar på en kampanj med familjer, slavar och boskap, och kampanjen var på samtidigt en migration. De osmanska trupperna var redan välorganiserade, hade starkt artilleri och var utrustade med musköter. En allierad till Ak-Koyunlu, den venetianska republiken , försökte organisera leveransen av skjutvapen och kanoner till Uzun-Hasan, men de venetianska kanonerna längs rutten tillfångatogs dels av de ottomanska turkarna, dels av de kurdiska feodalherrarna [2] [ 17] .

Under Uzun-Khasan nådde Ak-Koyunlu-staten sin zenit. Han var den första av härskarna i stamförbundet, som förklarade sig själv som en oberoende sultan, och som bekräftelse på sin status började han skicka "mehmel" (märkt brokad) med pilgrimer till Mecka varje år. Under Uzun Hassans regering växte Ak Koyunlu från ett litet lokalt furstendöme i östra Anatolien till en islamisk världsmakt som dominerade de flesta av de centrala islamiska länderna [22] . Trots förföljelsen av shiiterna upprätthöll Uzun-Hasan nära relationer med sufi- dervischerna och gifte bort en av sina döttrar med ledaren för Ardabilorden "Sefewiye" Sheikh Heydar, far till Ismail Safavid . Med hänvisning till detta noterar Encyclopedia "Iranica" tvivelaktigheten i antagandena om förekomsten av uppenbara religiösa och sekteristiska motsättningar mellan den sunnitiska staten Ak-Koyunlu och den shiitiska Kara-Koyunlu och safaviderna [2] . På bara två år störtade Uzun Hasan fullständigt Kara Koyunlu och reducerade det Timuridiska riket till status som lokala kungadömen i Khorasan och Transoxania . Det andra Ak Koyunlu-furstendömet förvandlades således nästan omedelbart från en liten grupp klaner som fejdade över sommar- och vinterläger och rätten att ta ut tullar från förbipasserande köpmän, till en islamisk världsmakt som var upptagen av världsherravälde, internationella militära allianser och interkontinental handel. [23 ] .

Efter Uzun-Hasans död (1478) kommer hans son, Sultan Yakub , till makten . Under Yakub slogs mamlukernas attacker tillbaka (deras trupper besegrades i slaget vid Urfa ), den ekonomiska reformen fortsatte, den andliga och militära adelns tidigare landprivilegier avskaffades och 1489 en ny matrikelbeskrivning av länderna. utfördes. Sultan Yagub ville ta bort deras soyurgaler från nomademirerna . Dessa åtgärder orsakade skarpt missnöje bland prästerskapet och militära feodalherrar. 1490 dog Sultan Yakub plötsligt - dödsorsaken var förgiftning [24] . Yakubs död satte stopp för de reformer som initierades av läraren och rådgivaren till sultanen Kazi Seyfaddin Isa, som efter sultanens död avrättades av sin personliga fiende, den turkiske emiren Sufi Khalil.

1490-1497 styrdes staten av Baisangur Khan, son till Sultan Yakub, och Rustam Khan. 1497 ersattes de av den sista av Ak-Koyunlu-sultanerna, Sultan Ahmed, som försökte förhindra statens kollaps genom att försvaga makten och inflytandet från de turkiska nomadiska feodalherrarna - de främsta bärarna av feodal fragmentering. Han avrättade några av dem och avbröt alla utmärkelser som gjorts av hans föregångare. I kampen mot den nomadiska adeln förlitade sig Sultan Ahmed på en annan grupp feodalherrar - den iranska civila byråkratin. För att säkra bondemassornas sympati genomförde Ahmed en skattereform, behöll bara shariaskatter och avskaffade andra skatter och tullar. Alla dessa åtgärder gjorde de nomadiska feodalherrarna förbannade som gjorde uppror i Irak och Fars. Sultan Ahmed dog i en strid med rebeller nära Isfahan , varefter alla hans dekret avbröts. I kampen om makten började en ny våg av stamstridigheter, och år 1500 delades Ak-Koyunlus ägodelar mellan två stamledare: Alvend tog emot Azerbajdzjan och Armenien, och Murad - Irak och Fars [17] .

Statens fall

Under Uzun Hassans efterföljare avslöjades Ak-Koyunlu-statens inre svaghet. Som ett resultat av tillväxten av feodal fragmentering och frånvaron av starka ekonomiska band mellan enskilda regioner, började ändlösa inbördes stridigheter mellan nomadiska feodalherrar. Den militära adeln och feodalherrarna ( beks ) försökte upphöja furstar ( khaner ) från Uzun Hasans ättlingar till sultanens tron ​​för att indirekt styra staten, och som ett resultat ersattes tio sultaner under ett kvartssekel efter Uzun Hasans död. Trots de äktenskapsband som kopplade samman Ak-Koyunlus härskare med safaviderna, var relationerna dem emellan ansträngda, och shiismpropagandan var i full gång i östra Anatolien, sunniterna Ak-Koyunlus ägodelar. Allt detta ledde till militära sammandrabbningar mellan dem och trupperna från en av de sista härskarna i Ak-Koyunlu, Alvend, som besegrades av safavidernas Qizilbash. En annan härskares armé, Murad, besegrades av de osmanska trupperna . Ak Koyunlu-staten, försvagad i slutet av 1400-talet av feodala stridigheter och folkliga oroligheter, besegrades slutligen 1501 av Qizilbash ledd av Ismail Safavid (som var moders sonson till Uzun Hasan), som grundade den safavidiska staten , till vilken alla territoriella vinster för Ak-staten passerade -Koyunlu [16] [17] .

Administration

Ak Koyunlu-administrationen bestod av turkomanerna , som var en militärkast i staten [25] .

Utrikespolitik

Ak Koyunlu-staten spelade också en betydande roll i internationell politik. Vid Uzun Hassans hov i Tabriz fanns det alltid venetianska ambassadörer - Caterino Zeno , Barbaro, Ambrogio Contarini , Ungerns och Polens ambassadörer och Moskvas ambassadör, prins Ivan III , italienaren Marco Rosso, som förhandlade fram gemensamma aktioner av Ak- Koyunlu och storhertigdömet Moskva mot Golden Horde . År 1463 slöt Venedig , påven , Ungern en allians med Ak Koyunlu-staten mot det osmanska riket och bildade en anti-ottomansk liga, som senare inkluderade kungariket Neapel och kungariket Cypern . Anti-ottomanska förbundet levde inte upp till de förväntningar som ställdes på det, på grund av de starka skillnaderna i intressen mellan dess konstituerande stater. Detta förklarades också av de allierades territoriella fragmentering och avlägsna belägenhet och avsaknaden av en enhetlig strategisk handlingsplan för koalitionen. [17]

I brev från de osmanska sultanerna, när man tilltalar Ak Koyunlu-kungarna, används titlar som Arab. ملك الملوك الأيرانية ‎ " Kung av iranska kungar" , arabiska. سلطان السلاطين الإيرانية ‎ " De iranska sultanernas sultan" pers. شاهنشاه ایران خدیو عجم ‎ Shāhanshāh - i Irān Khadiv - i Ajam " Shahanshah av Iran och härskaren över Persien " Uzun Hassan bar också titeln Padishah-i Iran "Padishah of Iran" [27] .

Ekonomi

Uzun Hasan , som den första härskaren i staten, försökte fortsätta Jahanshahs politik . Han satte det exakta beloppet för skatter, försökte stoppa skatteindrivarnas godtycke och stoppa rån [18] . Trots den politik för ekonomiska och landreformer som Uzun-Khasan förde, var ekonomin på tillbakagång. Detta noterades också av den venetianske ambassadören Ambrogio Contarini , som slogs av den låga befolkningen och kargheten på landsbygden i iranska Azerbajdzjan och det persiska Irak, samt de höga kostnaderna för "livsförnödenheter". Eftersom den främsta orsaken till jordbrukets försämring var ökningen av skatter under tidigare decennier, genomförde Uzun Hasan en skattereform och effektiviserade uppsättningen av skatteskatter, en ny stadga utfärdades - "Ganunname" . Dess text har inte bevarats, det är bara känt att exakt fastställda satser för markskatt fastställdes, skattebeloppet (tamga) sattes till 5% av varukostnaden. Efter Uzun Hasans död tog finansiella tjänstemän liten hänsyn till de etablerade normerna [17] . Stadseliten fick mer och mer inflytande över den administrativa ledningen, men de var fortfarande förbjudna att delta i militära funktioner. Den etniska och sociala klyftan mellan de turkiska nomadkrigarna och de iranska bosatta invånarna förblev oöverstigliga, och detta störde också statens fullfjädrade politiska och ekonomiska tillväxt [2] . Ak Koyunlus finansiella inkomster kom från skatter och avgifter som samlades in från den bosatta befolkningen: armenier, kurder, araber, samt avgifter som samlades in längs de viktigaste handelsvägarna genom östra Anatolien [2] .

Uzun Hassans , Sultan Yagubs och Gödek Ahmeds politik reducerades till antagandet av islamiska statstraditioner i linje med processen för social syntes. Under Ak-Koyunlu var Tabriz av stor ekonomisk betydelse, det var en transitpunkt på den stora sidenvägen . Den tyske resenären Johann Schiltberger skrev att shahens inkomster från Tabriz " överstiger inkomsten för den mäktigaste kristna monarken, eftersom denna stad är centrum för en enorm handelsomsättning" [24] .

Befolkning

De områden som ockuperades av Ak-Koyunlu-staten, såväl som Kara-Koyunlu som föregick den, sedan antiken ockuperades av en övervägande bosatt befolkning - armenier, kurder, arameer och araber. Dessa folk var utan tvekan exploaterade och kraftigt förtryckta av turkomanerna , men de fördrevs aldrig eller förstördes. De nationella minoriteternas roll i de politiska händelser som vi överväger, med sällsynta undantag, var noll; de var lidande vittnen till händelser som de i allmänhet inte hade något inflytande över [28] .

Army

Ak Koyunlus militära organisation absorberade elementen och principerna för att organisera armén av både nomadiska och stillasittande civilisationer i den medeltida öst. Faktum är att i regionen i det medeltida Mellanöstern och Västasien var det den sista armén av den mongoliska modellen. Organisatoriskt var den uppdelad i två delar: härskargarden - bitter, och den mest talrika delen, den feodala kavallerimilisen - cherik [29] .

Gorchu-gardet rekryterades från de mest hängivna stammarna, främst från Bayandur-stammen. Det totala antalet vakter var cirka 2,5 tusen soldater [29] . Bland Gorchu-gardisterna stack härskarens personliga vakter och livvakter ut - boy-nukers. I spetsen för vakten stod - bitter-bashi.

Den andra och mest talrika och huvuddelen av armén - cherik, var en milis av ämnesstammar. Cherik var också uppdelad i två delar. Den första och huvuddelen var kavallerimilisen, den andra infanteriet och hjälptrupperna. Kavallerimilisen bestod av trupper från vilayets (regioner) och stammiliser av nomadstammar. Basen för cheriken från vilayets var mulazimkrigare som fick mark i besittning, på grund av vilket de var tvungna att köpa militär ammunition [29] . Antalet vilayet-trupper var olika beroende på nivån på dess utveckling, mottagna inkomster och antalet värnpliktiga klasser och personer som var lämpliga för tjänst. Om feodalherren tog med sig trupper som var mindre än hans kapacitet och resurser tillät, skulle en sådan feodalherre kunna förlora sina ägodelar.

Infanteriet spelade ingen viktig roll, eftersom det var en hjälptrupp för befästnings- och belägringsarbete, samt säkerhetstrupper och garnisontjänst. Infanteriet rekryterades huvudsakligen från den lokala bofasta befolkningen och var uppdelat i bildaran grävare , tabardaran yxe och nabegchi sappers . Sedan 1580-talet har infanterister också använts som oljekastare och skyttar [29] .

Uppskattningarna av antalet Ak Koyunlu-trupper i källorna har bara små skillnader och överensstämmer i princip enligt uppgifterna [29] . Så Ambrogio Contarini rapporterar att Uzun-Hasan hade 50 000 kavalleristrupper. Under fälttåget mot Georgien hade Uzun-gasan 10 000 kavalleri och 10 000 "följande" (hjälptrupper). Katerino Zeno rapporterar att Uzun-Hasans armé 1473 bestod av 40 000 soldater och 60 000 hjälptrupper - gullugchu . Josophat Barbaro räknade 1472 25 000 ryttare, 3 000 fotsoldater med svärd och bågar, 2 000 ghouls med bågar och 1 000 ghouls med svärd i armén som hade gett sig ut på ett fälttåg. Afanasy Nikitin rapporterar 40 000 soldater vid Ak Koyunlu. 1500-talsförfattaren Hasan-bek Rumlu rapporterade att Uzun-Hasan hade 25 000 kavalleristrupper, varav 5 000 var tungt beväpnade. I genomsnitt visar beräkningar att Ak-kunlu-armén hade cirka 40 000-46 000 kavallerimiliser, 6 000 infanterister , 2 500 Gorchu-vakter och 5 000-7 000 soldater från garnisoner och stadsvakter [29] .

Arméns överbefälhavare var sultanen själv, befälhavaren för armén som marscherade - leshker-i biruni (extern armé) - amir al-umara (emir av alla emirer), som var den andre tjänstemannen i staten.

Armén var ordnad efter decimal - mongolisk - typ och var indelad i tiotusen (tumen; dessa var huvudsakligen vilayet-trupper), tusentals, hundratals och tiotals. Antalet avdelningar var dock ofta färre eller fler än vad namnet antyder. Så onbashi (chefen för de tio) i kavallerimilisen hade inte tio soldater i avdelningen, utan mycket fler. Detta kom från detaljerna, så soldaterna från detachementets frontlinje, det tungt beväpnade kavalleriet, räknades, och de beridna vasallerna ( mulazimerna ) togs inte i beaktande. Varje tungt beväpnad kavallerikrigare ( pushandar ) kunde ha från två till tio mulazim-vasaller: godsägare och tjänare.

Armén hade en etablerad underrättelse- och posttjänst. Kommunikationen utfördes av chapars (budbärare), azaber (kurirer) och yamchis (posttjänst) [29] .

Utbildningen av krigare var klassisk, nomadisk. Vid tre års ålder sattes barnet högtidligt på en häst, fram till sju års ålder lekte och tränade han på trävapen. Redan från sju års ålder fick barnet metallvapen och barnrustningar, som han lärde sig att använda. Från tio års ålder fick barnet lära sig direkt militära angelägenheter. Utbildningen var uppdelad i både praktiska och teoretiska delar. För att göra detta använde de många avhandlingar om militära angelägenheter: furusiyya ("riddliga avhandlingar"), styrkor (avhandlingar om vapen), harbiya (avhandlingar om militära angelägenheter och dess historia), rimayya (avhandlingar om bågskytte), hiyal (avhandlingar om militära angelägenheter). listig ) [29] . Från 14 års ålder var en utbildad ung man inskriven i ryttarföljet av en pushhandar (tungt beväpnad ryttarkrigare) och deltog, till en början som godsherre, i militära kampanjer. Vid 17-18 års ålder var de unga männen redan yrkessoldater. Vid 20 års ålder, med meriter och efter att ha visat sig i militära kampanjer, gick krigaren in på sofflistan som en utmanare för sin egen marktilldelning. En betydande roll i utbildningen av krigare spelades av jakt och deltagande i militära sportspel och tävlingar, såsom hästkapplöpning, chovgan (hästpoloens förfader), jarge (rang) - driven jakt.

Infanteriets utbildningsnivå stod i skarp kontrast till kavalleriets höga utbildningsnivå och var extremt låg, ytlig. Det enda undantaget var utbildningen av bågskyttar, som också tränades från barndomen [29] .

Kultur

Arkitektur

Det finns en stor mängd materiellt arv och andra icke-skrivna källor för Ak Koyunlu-perioden. Det finns cirka 100 arkitektoniska strukturer i Ak-Koyunlu i nästan 30 bosättningar bara i Anatolien . Dessa strukturer inkluderar moskéer , madrasahs , barnhem, gravar , basarer , karavanserai , bad , broar , fontäner , palats och defensiva strukturer [30] .

Armenien under Ak Koyunlu

Mot slutet av Ilkhanid- perioden , i mitten av 1300-talet, migrerade Ak Koyunlu-stammen mellan sommarbetarna i Armenien , i Sinira-distriktet öster om Bayburt , och vinterbetesmarkerna i Kigi-, Palu- och Egrani-distrikten i Diyarbakir [2] . Före störtandet av Kara-Koyunlu kontrollerade Ak-Koyunlu alla armeniska länder i väster från sjön Van till Eufratfloden [31] .

Efter nederlaget för staten Kara-Koyunlu och döden av dess sista härskare Jahanshah 1467 och hans son Ali 1468, blev Ak-Koyunlu de obestridda härskarna över Armenien, norra Mesopotamien och Shirvan. Även om de armeniska primärkällorna till en början såg fallet av Kara Koyunlus makt som en befrielse från den förtryckande beskattningen och utpressningen under det föregående halvseklet, och trots det faktum att Uzun Hasan, i ett försök att rationalisera skatteuppbörden, utfärdade en " Kanunname" (uppsättning regler) där skattesatserna fastställdes och principerna för deras avgifter, insåg armenierna så småningom att med tillkomsten av Ak-Koyunlu blev förtryck och skatter inte mindre än under den tidigare dynastin. Under Uzun Hasans tid lades dessutom restriktioner på kyrkans aktiviteter och kristna var tvungna att bära ett blått märke för identifiering. Fast besluten att utrota alla halvoberoende ägodelar i sina länder, attackerade Uzun-Hasan Bitlis , maktfästet för de kurdiska emirerna som kontrollerade områdena intill sjön Van. De intog både själva Bitlis och Ahlat , länderna söder om dem och i Jezira [32] .

År 1472, med start från Taron , genomför Uzun-Hasan en framgångsrik kampanj på Terjan , Erzinjan och Tokat , varefter han motsätter sig karamaniderna, men i ett antal strider mot det osmanska riket besegrades han och nästan dog. För att kompensera för sina misslyckanden på den turkiska fronten, 1476-1477, inledde Uzun Hasan en brutal attack mot sin norra granne, Georgien, under vilken många armenier dödades i Tiflis , som han ockuperade . Under dessa militära kampanjer kom pengarna för att utrusta armén och hantera militära angelägenheter från hård beskattning av lokalbefolkningen, vars börda föll på armeniernas axlar [32] .

Efter Uzun-Hasans död, 1478, ärvde hans son Yakub tronen, som snart stod inför ett nytt hot, denna gång från öster, som kom från sefi-schejkerna i Ardabil (safaviderna) i nordvästra Iran. Shiiter genom tro hade sheikerna ett starkt moraliskt inflytande på olika turkmenska stammar. År 1488 attackerade Yaqub Ardabil, besegrade de safavidiska allierade, Qizilbash , och dödade en sheik vars små barn hade tagit sin tillflykt till armeniska munkar i Akhtamar . Ett av dessa barn var Ismail , den framtida grundaren av Safavid Shah-dynastin i Persien [32] [33] .

Under Yakubs regeringstid förvärrades situationen för de sista resterna av armenisk feodalism. Förföljelsen och det våldsamma avfallet intensifierades , de armeniska feodalherrarnas land konfiskerades och under 1400-talet förlorade det armeniska feodala systemet all sin politiska makt. Trots envist motstånd gav många feodalherrar, för att bevara sin egendomsrätt, upp och konverterade till islam. Å andra sidan, de som, till priset av stora materiella uppoffringar, försökte behålla sina ägodelar, reducerades gradvis till status som små ägare, eller blev helt uteslutna från de feodala godsägarnas led och flyttade in i handeln och handeln. . Dessutom, sedan klostergodsägande tolererades, "donerade" många av de sista representanterna för de armeniska feodala familjerna, för att behålla de sista resterna av sin makt, sin egendom till kloster och avlade klosterlöften i ett försök att försvara rättigheterna till deras egendom och för att behålla en dominerande ställning i förhållande till den armeniska arbetarklassen [34] . En handfull mindre adelsmän eller grenar av stora hus, som prinsarna av Khachen , behöll sina ägodelar i bergen i Karabach och Syunik . Samtidigt flyttade ett antal kurdiska stammar från Persien och Syrien till Armenien förutom sina landsmän som redan hade anlänt till regionen [31] . Enligt armeniska källor förbjöds kristna under Yakubs regering att använda sadlar eller ringklockor och var tvungna att bära ett vitt bälte som ett tecken på identifiering [32] .

Yakub dog 1490. Efter två år av inbördes stridigheter tog sonsonen till Uzun-Hasan Rustam makten i sina egna händer och regerade under de följande fem åren. 1497 dödades han nära Julfa av rivaler från Ak-Koyunlu-klanen. Året därpå lyckades en annan sonson till Uzun-Hasan, Alvand, ta makten. Men 1499 delades riket i två delar – Alvand tog emot Armenien och Shirvan och hans bror Muhammed, norra Mesopotamien och Irak [32] . Ak-Koyunlu-dynastin störtades av safaviderna i början av 1500-talet, deras ägodelar, inklusive Armenien, övergick till det senare.

Trots de ekonomiska svårigheterna, under Aq Koyunlus regeringstid, återställdes ordningen i landet och freden återvände till Armenien, vilket gjorde att befolkningen kunde återhämta sig innan en ny omgång av krig, denna gång mellan safaviderna och ottomanerna [31] .

Se även

• Safavider
• Kara Koyunlu
• Härskare över Ak Koyunlu

Anteckningar

1. ↑ The Cambridge History of Iran. - T. VI. - S. 154:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det var under dessa omständigheter som de två konfederationerna utvecklades, och under dessa förhållanden som de blomstrade, så att de under andra hälften av 700- och 1300-talet kunde grunda dynastier, den för Aq Quyunlu i Diyarbakr, med dess centrum vid Amid, det vill säga i länderna Tigris och Eufrat med Urfa och Mardin i söder och Baiburt i norr; den av Qara Quyunlu omedelbart i öster, med ett centrum vid Arjlsh på den nordöstra stranden av sjön Van, och sprider sig norrut till Erzerum och söderut till Mosul. De båda konfederationernas territorier ockuperades då, som de redan länge hade varit, av en övervägande stillasittande befolkning, bestående av armenier, kurder, arameer och araber, men till en början utan persiska element.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Quiring-Zoche R. , AQ QOYUNLŪ , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/aq-qoyunlu-confederation > . Hämtad 29 oktober 2009. . Arkiverad 16 juli 2019 på Wayback Machine  Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Argumentet att det fanns en tydlig kontrast mellan Āq Qoyunlūs sunnism och Qara Qoyunlūs och Ṣafawīyas shiʿism vilar huvudsakligen på senare safavidiska källor och måste anses tveksamt.
3. ↑ Michael M. Gunter . Kurdernas historiska ordbok. - 2010. - S. 29.
4. ↑ Michael M. Gunter. Kurdernas historiska ordbok . - Scarecrow Press, 2004. - P.  3 . - ISBN 0810848708 , 9780810848702. Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tidigt hade sunniterna Ak Koyunlu Amed (Diyarbakir) som huvudstad, medan Shia Kara Koyunlu hade sitt centrum nordost om sjön Van.
5. ↑ Ak Koyunlu // Encyclopaedia of Islam . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. I. - s. 311.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] AK KOYUNLU, "de av de vita fåren", federation av turkmenska stammar, som uppstod i regionen Diyar Bakr under postmongolsk tid (på 1300-talet) och varade till ca. 908/1502.
6. ↑ Araxes-floden - artikel från Encyclopædia Iranica . WB Fisher, C.E. Bosworth :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Därefter kom det under kontroll av turkmenska dynastier som Āq Qoyunlū och Qara Qoyunlū och sedan av lokala khanater som de av Qara Bāḡ och Naḵǰavān som bildade en buffertregion mellan ottomanerna och safaviderna.
7. ↑ V. Minorsky . Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 17, nr. 3 (1955), sid. 449-462:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det återstår fortfarande många intressanta och viktiga problem kopplade till framväxten under 1300-talet av de turkmanska federationerna Qara-qoyunlu (780–874/1378–1469) och Aq-qoyunlu (780–908/1378–1502). Rötterna till det persiska risorgimento under safaviderna (1502-1722) går djupt in i denna förberedelseperiod.
8. ↑ Seyfettin Ershahin (2002). Akkoyunlular: siyasal, kültürel, ekonomik ve sosyal tarih (på turkiska). sid. 317.
9. ↑ Internationell tidskrift av turkiska studier . Vol. 4–5. University of Wisconsin. 1987. sid. 272.
10. ↑ BAYINDIR - TDV İslâm Ansiklopedi  (tur.) . TDV Islam Ansiklopedi . - Bundan dolayı Akkoyunlu hânedanına Türk kaynaklarında Bayındırlu, Farsça eserlerde Bayındıriyye adı verilir. Akkoyunlu hânedanı mensupları da Bayındır Han'ın torunları olmaktan gurur duyuyorlardı. Bununla ilgili olarak Bayındır boyunun damgasını devletlerinin resmî alâmeti kabul etmişlerdir. Böylece Akkoyunlu paralarında, resmî vesikalarında, silâhlarında ve bayraklarında Bayındır damgası görülür." Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 24 november 2021.
11. ↑ IRAN • Stor rysk encyklopedi - elektronisk version . bigenc.ru . Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 24 maj 2020. (ryska)
12. ↑ IVR RAS (St. Petersburg) - Publikationer . www.orientalstudies.ru C.39 (1986). — «Kara-koyunlu qara 'svart' + qojim 'ram' + -lu besittningsaffix > qara qojunlu 'innehav av svarta baggar' — en konfederation av Oghuz-stammar vars ledare grundade en dynasti i Azerbajdzjan och Iran (från 1380 till 1468) med en huvudstad norr om sjöarna Van och Urmia. 7 Karakoyunlu-dynastin konkurrerade med andra fackföreningar av turkmenska klaner och stammar; 2) Akkoyunlu aq 'vit' + qojunlu 'har baggar' > aq qojunlu 'har vita baggar'”. Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 24 november 2021. (ryska)
13. ↑ Petrushevsky, Ilja Pavlovich. Essäer om historien om feodala relationer i Azerbajdzjan och Armenien under 1500- och början av 1800-talet. . - Förlag för Leninuniversitetets Leningrads statsorder uppkallad efter A.A. Zhdanov, 1949-08-09. — 182 sid. Arkiverad 24 november 2021 på Wayback Machine
14. ↑ Turkoman och Turkmen, trots att de har ett liknande namn och betydelse, från Turk(o)-Turk och Men-man (namnet som ges till muslimska turkar i Iran), har de i verkligheten olika betydelser. Turkomans  är samlingsnamnet för alla muslimska Oghuz, och Turkmen  är bara den del av Oghuz som bosatte sig på det moderna Turkmenistans territorium
15. ↑ B. Doğan, A. Doğanay, "Akkoyunlu ve Karakoyunlu Devletlerinde Mimarî ve Sanat Üslûbu Üzerine Bir Değerlendirme", s. 653
16. ↑ 12 Clifford Edmund Bosworth . De nya islamiska dynastierna: en kronologisk och genealogisk manual Arkiverad 4 augusti 2020 på Wayback Machine . - Edinburgh University Press, 2004. - S. 275-276. — ISBN 0-7486-2137-7
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pigulevskaya I. V., Yakubovsky A. Yu., Petrushevsky I. P., Stroeva L. V., Belenitsky A. M. Irans historia från antiken till slutet av 1700-talet. — Kapitel 19. Västra Iran och angränsande regioner under andra hälften av 1400-talet.  - 1958. Arkiverad 22 februari 2014.
18. ↑ 1 2 Sergey Nefedov, "Krig och samhälle. Faktoranalys av den historiska processen. Österns historia, sid. 518
19. ↑ Vasiliev L. S. Historien om det östliga senmedeltida Iran. State of the Safavids Arkiverad 15 maj 2008 på Wayback Machine
20. ↑ I bysantinska källor kallas denna dynasti Ascroprobatides .
21. ↑ Bert G. Fragner, "Begreppet regionalism i historisk forskning i Centralasien och Iran", sid. 351
22. ^ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", sid. 123
23. ^ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", sid. 101
24. ↑ 1 2 Sergey Nefedov, "Krig och samhälle. Faktoranalys av den historiska processen. Österns historia, sid. 519
25. ↑ V. Minorsky, "A Civil and Military Review in Fars 881/1476", sid. 172
26. ↑ Muʾayyid S̲ābitī, ʻAlī. Asnad va Namahha-yi Tarikhi (Historiska dokument och brev från tidig islamisk period mot slutet av Shah Ismaʻil Safavis regeringstid.). — Kitābkhānah-ʾi Ṭahūrī, 1967 , s. 193, 274, 315, 330, 332, 422 och 430 . , 701—702 och 707
27. ↑ H.R. Roemer, "The Safavid Period", i Cambridge History of Iran , Vol. VI, Cambridge University Press 1986, sid. 339:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Ytterligare bevis på en önskan att följa turkmenska härskares linje är Ismails antagande om titeln "Padishah-i-Iran", som tidigare innehafts av Uzun Hasan.
28. ↑ Cambridge History of Iran, vol. 6, sid. 154
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Agaev Yu. Sh., Akhmedov S. A. Ak-koyunlu - Osmanskt krig. - B . : Förlaget "Elm", 2006.
30. ^ John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", sid. 218
31. ↑ 1 2 3 George A. Bournoutian "A Concise History of the Armenian People" (5:e reviderade upplagan), s. 114, Mazda Publisher, 2006
32. ↑ 1 2 3 4 5 Kouymjian och Dickran (1997). "Armenia from the Fall of the Cilician Kingdom (1375) to the Forced Migration under Shah Abbas (1604)" i " The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volume II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century Archived kopia daterad 10 augusti 2018 på Wayback Machine ." Richard Hovannisian (red.) New York: Palgrave Macmillan. s. 1-50 av 512. ISBN 1-4039-6422-X
33. ↑ Robert H. Hewsen . Armenien: En historisk atlas. - University of Chicago Press, 2001. - S. 144. - 341 sid. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 .
34. ↑ Iranika Encyclopedia. Artikel: ARMENIEN OCH IRAN vi. Armeno-iranska relationer under den islamiska perioden Arkiverad 26 maj 2020 på Wayback Machine

Litteratur

• A. Muller . Islams historia. - M . : Astrel, 2004. - T. 3-4.
• V. Minorsky . Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu och hans poesi (Turkmenica, 9)  // Bulletin från School of Oriental and African Studies, University of London. - 1954. - T. 16 , nr. 2 . — S. 271–297 . — ISSN 0041-977X .
• Bosworth, Clifford . De nya islamiska dynastierna. — 1996.
• Morby, John . Oxford Dynasties of the World. – 2002.
• Ambrogio Contarini . Resa till Persien

Länkar

• Ak Koyunlus historia
• Ak-Koyunlu // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska stor kines Kroatisk Encyklopediskt lexikon Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Universalis
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007292901005171 LCCN : sh85003037