Giulio Aleni | |
---|---|
| |
Födelsedatum | 1582 [1] |
Födelseort |
|
Dödsdatum | 3 augusti 1649 [1] [2] |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | astronom , kloster , missionär , historiker |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Giulio Aleni (kinesiska艾儒略, Ai Zhulue , Ai Siji , italienska Giulio Alenio , lat. Julius Alenius ; 1582 , Brescia , Republiken Venedig - 3 augusti 1649 , Yanping (nuvarande Nanping , Kinamissionär ) , katolsk jesuitär ) i Kina, vetenskapsman , matematiker , astronom .
Från de fattiga adelsmännen som flyttade från Bergamo . Tidigare hade hans förfäder efternamnet de Boldini , men de fick snart ett nytt namn från namnet på byn Leno , där de bosatte sig.
År 1597 började D. Aleni studera vid College of St. Anthony i Brescia. Efter att ha avslutat en treårig studie i humaniora gick han 1600 in i Jesu sällskap . Under sin novisiat var han främst intresserad av vetenskap. 1602 skickades han av sina överordnade till Parma för att studera filosofi, vilket tog honom tre år. Han fortsatte att studera matematik och filosofi i Venedig och undervisade i litteratur i Bologna. År 1607 reste Aleni till Rom för att studera teologi . Han studerade också astronomi där, och bland hans lärare var den berömde jesuiten och vetenskapsmannen Christopher Clavius [3] . D. Aleni utmärktes av sina kunskaper i matematik och teologi [4] .
Medan han studerade och arbetade som lärare, blev Aleni intresserad av ämnet kristnandemissioner. År 1603 ansökte han till generalen för Jesu Society, Claudio Acquaviva , om tillstånd att delta i uppdraget. Först ville han åka till Peru , men skickades till Fjärran Östern .
År 1609 sändes ledningen för orden till Kina . Han förväntade sig en gynnsam möjlighet att komma in i landet och under 2 år undervisade han i matematik i Aomyn (nu Macau ), studerade astronomi. Publicerade "Observation sur l'éclipse de lune du 8 Novembre 1612, faite a Macao" (Mémoires de l'Acad. des Sciences, VII, 706.).
Sedan 1619 började han aktivt missionsarbete. Han började från Yangzhou, arbetade sedan i Hangzhou och sedan i Jiangzhou. Konverterade 250 kineser från Zhejiang till katolicism . År 1620 skapade han ett missionärsläger i staden Jiangzhou (nu Xinjiang , Shanxi- provinsen ). Bland hans konvertiter fanns några framstående dignitärer från de södra regionerna i Kina, med vars stöd han började predika även där. Samtidigt började D. Aleni sammanställa en kosmografi, en beskrivande världsatlas ( Wanwu zhenyuan 萬物真原. Hangzhou, 1623). Han baserades på Matteo Riccis "Kompletterande karta över hela jordens tiotusen stater" (1602) och studierna av andra jesuitmissionärer i Kina.
Författare till flera verk inom olika vetenskapsområden. Han publicerade verk om geografi, kosmografi, europeiska vetenskaper, historia och kinesisk filosofi.
Bland D. Alenis verk finns också översättningar och transkriptioner av böckerna i Nya testamentet till kinesiska : "Tianzhu jiangsheng yanxing jilyue" ("The Life of Our Lord Jesus Christ the Savior of Nations", 1635-1637); arbetar med teologiska ämnen: om essensen av nattvarden " Shenti yaoli" ("Den heliga kroppens huvudlag", 1644), om innebörden av kristen omvändelse i "Dizui zhenggui" ("Trogna regler som tvättar bort synder") ; en uppsats om kristendomens grundläggande grunder ("Sanshan lunxue ji", 1625); en studie om den katolska mässans heliga betydelse (Misa Ziyi, 1629); arbetar med geografi, Aristoteles filosofi , anteckningar och dagböcker om de kristna i Fuzhou.
Han bar kinesiska kläder, behärskade landets seder, var den första kristna missionären i Jiangxi , byggde flera kyrkor i Fujian . För kommentarer om Confucius texter , som vittnar om en utmärkt kunskap om den konfucianska kanonen, fick D. Aleni hederstiteln "Konfucius från väst", och blev chef för Fuzhou Academy .
När förföljelsen av kristna återupptogs i Kina arresterades han 1637 tillsammans med andra missionärer och utvisades från Fuzhou till Macau. Endast framställningen från ett antal framstående vetenskapsmän tillät D. Aleni att återvända till staden. Åren 1641-1648. D. Aleni - vice-provinsial för jesuitmissionerna i de södra delarna av Kina.
Inspelningar av hans samtal med jesuiten Andrey Rudomin-Dusyatsky är en värdefull källa till information om hur kristna gemenskaper fungerar i Kina och hur evangeliseringen framskrider. Han fortsatte också astronomisk forskning och gjorde ett antal kommentarer om magnetism , vars resultat han senare skickade till Athanasius Kircher . Han korresponderade också med honom om andra ämnen, främst i relation till kinesisk civilisation och språk.
Under manchuernas erövring av landet drog han sig tillbaka från tjänsten och tillbringade de sista åren av sitt liv i bergsavskildheten i Yanping, där han dog. Han begravdes i Shizhushan, Fujian-provinsen.
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|