Alroy, David

David Alroy
Födelsedatum	1100-talet
Födelseort	El Amadia
Land	Irak
Ockupation	religiös ledare

David Alroy (riktiga namn Mennachem ben-Shlomo Al-Ruyi , heb. מנחם בן שלמה אלרואי eller מנחם בן שלמה אלרוג ‏) är en judisk ledare från Kurdistan på 1100-talet , som förklarade sig själv som Messias

Huvudbeviset om honom tillhör Benjamin Tudelsky , som hävdar att Alroys rörelse ägde rum 10 år före hans resa till Mellanöstern, det vill säga omkring 1160 , och en annan samtida av händelserna - en arabisk författare från judar som konverterade till islam Samuel ibn Abbas. Trots en sådan närhet i tiden är Benjamins uppgifter redan till stor del legendariska, och det är inte möjligt att skilja tillförlitlig information från hans biografi från myter.

Biografi

Född i staden Al-Amadia ( arabiska العمادية ‎) - provinsen Dahuk i det moderna irakiska Kurdistan . Han var stilig och påläst, fick en utmärkt utbildning, tog examen från den judiska akademin i Bagdad under exilarch Hasdais regeringstid, var specialist på Toran , Talmud , kände islam och Koranen perfekt . Han har tydligen studerat kabbalan och tros ha behärskat magi.

Tiden för Alroys liv var en tid av oro bland judarna, orsakad av den allmänna instabiliteten i Mellanöstern: det första och andra korstågen , kollapsen av det stora Seljukriket. Varje oro bland judarna tog oundvikligen formen av förväntan på en Messias som skulle befria Jerusalem och återställa Israels kungarike. Åtminstone från 1121 började en rörelse av bergsjudar i Dagestan , ledd av Alroys far, Shlomo, som påstod sig vara profeten Elia .

Enligt vissa rapporter var Alroy i början av rörelsen en allierad till Emiren av Mosul , Imad ad-Din Zangi, när han stred med korsfararna, och efter sin död bosatte han sig i Amadia, vars härskare, Seif ad- Din, attraherades av hans intelligens och lärande och tyckte om att prata med Alroy.

Rebellion

Alroy utropades till messias och förklarade för alla de omgivande länderna att "tiden har kommit då den Allsmäktige kommer att samla hela sitt folk Israel från alla länder i världen till den heliga staden Jerusalem."

Tydligen hoppades Alroy fånga Amadia och samla en judisk armé där, som sedan skulle flytta mot Jerusalem. Alroy vädjade till alla de judiska samhällena i kalifatet. För att hjälpa till, uppmanade han några muslimska grupper, var det meningen att judarna skulle samlas i hemlighet i Amadia, skenbart för att studera Toran, men med vapen under kläderna; de militanta judiska stammarna från de azerbajdzjanska bergen i Haftan skulle bli upprorets slagkraft.

Samtidigt visade Alroy mirakel av magi och lockade nya supportrar. Enligt den legendariska historien om Veniamin Tudelsky bjöd den persiske (seljuk) sultanen Muktafi, efter att ha lärt sig om rörelsen, David Alroy och frågade om han var judarnas kung. David svarade att han verkligen var en kung, och sultanen förvisade honom till fängelset i Tabaristan och sa att om han verkligen var Messias, skulle han hitta ett sätt att befria sig själv. Efter 3 dagar sammankallade sultanen ett råd för att diskutera det judiska upproret, som Alroy själv oväntat kom till, efter att ha frigjort sig själv med hjälp av magi. Sultanen beordrade tjänarna att gripa honom, men tjänarna svarade att de hörde hans röst, men såg ingen. Tjänarna började förfölja honom, men kunde inte fånga honom, Alroy sprang till floden, tog av sig sin mantel och simmade över floden, och sultanens vakter, som tog båten och till och med sköt mot honom, kunde inte göra någonting . Tio dagar senare återvände han till Amadia igen.

Sedan utfärdade sultanen ett dekret att han skulle utrota alla judar om Alroy inte utlämnades och vände sig till de judiska ledarna. Ledarna för det judiska samfundet i Mosul , Zakkoy och Joseph Barihan Alfalah, försökte förmana Alroy, men utan framgång. Härskaren över Amadia, Seif ad-Din, betalade Alroys svärfar 10 000 guldmynt för att döda sin svärson medan han sov. Alroy dödades och upproret tog slut.

Minne

I Azerbajdzjan fanns det under lång tid efter Alroi-rörelsens nederlag en judisk sekt av "menahemiter" - anhängare av Alroi, som fortsatte att tro på hans messianska öde.

Det är fortfarande mycket vördat av kurdiska judar.

Alroy blev allmänt känd i väst med Benjamin Disraelis historiska roman The Wonderful Story of Alroy (1833). Namnet Alroy , bekant för väst, uppstod tack vare en transkription från arabiska, som valdes av Disraeli.

Anteckningar

Litteratur

Benjamin av Tudela // Elkan Nathan Adler . Judiska resenärer under medeltiden. - N. Y. : Dover Books, 1087. - S. 50-52.

Länkar

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska Litet Brockhaus och Efron