Al Kashshaf

Al Kashshaf
Arab.
al-Kashshaf
Andra namn	Arab. الشاف عimes غوامض التbility و ول القاويل في وجوه التويinder al -Kashshaf 'Acais Havamid At-Danzila Vuun fuvzhuhi at-tu'ville
Författarna	Mahmoud al-Zamakhshari
skrivdatum	20 februari 1134
Originalspråk	arabiskt språk
Land
Ämne	tafsir
Genre	exegetik , tafsir
Nära släkt	Koranen
Sms:a på en tredje parts webbplats
Text i Wikisource

Al-Kashshaf ( arabiska الكشاف ‎ - Avslöjande ) är en tafsir , en kommentar till Koranen , skriven av den berömde Mutazilite filosofen Mahmud al-Zamakhshari (1075-1144).

Bokens fullständiga namn: al-Kashshaf 'Aca Hakaik Havamid at-Tanzila Vuun al-Akavil Fujah at-Tu'ville ( Arab. الشاف و واض التيل و ووoney القال وه التويل ). Tafsir "al-Kashshaf", färdigställd den 20 februari 1134 i Mecka , är än i dag, trots hans kätterska åsikter, ett kanoniskt verk på detta område. Författaren ägnade stor uppmärksamhet åt den lexikologiska delen av denna bok och analyserar avvikelserna i detalj. Faktum är att denna tolkning är det första exemplet på vetenskaplig kritik av texten [1] .

Den uppenbara Mu'tazilit -orienteringen av boken "al-Kashshaf" manifesteras i uttrycket av idén om skapandet av Koranen, såväl som i att förlita sig huvudsakligen på auktoriteten från Mu'tazilite-forskarna från den 8:e- 1000-talet ( Amr ibn Ubayd , Abu Bakr al-Asamm , al-Zajjaj , al-Jahiz , Abdul Jabbar ibn Ahmad och andra). Monoteism ( tawhid ), Gudomlig rättvisa ( adl ) och andra gudomliga attribut ( sifat ) tolkar författaren rationalistiskt. Al-Zamakhshari upptäckte passager i Koranen där påstådda favorit-mu'tazilitidéer uttrycks om Guds "löfte" (wa'd) och "hot" (wa'id) om "mellantillståndet" (al- manzila bayna al-manzilatayn), om "en order att göra gott och avstå från det som inte är godkänt", etc. I den stil som är karakteristisk för mu'taziliterna framhåller han en noggrann filologisk tolkning av Koranens text, använda denna tolkning för att underbygga sina ideologiska ståndpunkter. Arbetet av al-Zamakhshari är den enda fullständiga mu'tazilitiska kommentaren till Koranen som har överlevt till denna dag. En betydande kritisk litteratur har utvecklats kring al-Kashshaf. Till och med motståndarna till Mahmud al-Zamakhshari hyllade hans talang och konsekvens [2] . Därefter, på basis av al-Kashshaf, skrevs många vederläggningar och revisioner för att "rena" honom från mutaziliternas idéer [3] .

Tafsir al-Zamakhshari är baserad på manuskript av Koranen från Ibn Mas'ud , Ubey ibn Ka'b och uppteckningar från Sham ( Levanten ) och Hijaz . När han grammatiskt analyserade texter använde al-Zamakhshari främst verk av Sibawayha , al-Mubarrad , Ibn al-Sikkit och Abu Ali al-Farisi , och när han underbyggde naturvetenskapliga idéer använde han "Djurens bok" av al-Jahiz [ 3] .

Anteckningar

1. ↑ Zvegintsev V.A., 2007 , sid. 55-56.
2. ↑ Islam: ES, 1991 , sid. 75.
3. ↑ 1 2 Gilmanov R.N. Imam Az-Zamakhshari: Grammatik, Korankommentator, Filosof . — Russian Islamic University // Vetenskapliga artiklar av studenter.

Litteratur

• Khalidov A. B. al-Zamakhshari  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 74-75. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Zvegintsev V. A. Arabisk lingvistiks historia. Kort uppsats. - 3:a, stereotypt. - Moskva: KomKniga, 2007. - 80 sid. - ISBN 978-5-484-00897-1 .