| Al-Mundhir IV ibn al-Mundhir | |
|---|---|
| kung av staten Lakhmid | |
| 574 - 578 år | |
| Företrädare | Sasanian guvernör ( shahrab ), okänd vid namn |
| Efterträdare | Iyas ibn Kabisa , sasanisk guvernör (locum tenens) |
| Födelse | 600-talet |
| Död | 578 |
| Släkte | Lakhmids |
| Far | al-Mundhir III |
| Mor | Hind bint al-Harith |
| Make | Salma |
| Barn | al-Aswad, an-Numan III , Hind den yngre, Mawia (Mary) |
Al-Munzir IV ibn al-Munzir (d. 578 ) - kung ( malik ) av staten Lakhmid 574-578 , son till kung al-Munzir III . Han förde ett misslyckat krig med kungen av delstaten Ghassanid al-Mundhir .
Al-Mundhir ibn al-Mundhir var en av de yngsta, om inte den yngsta, sonen till Lakhmid-kungen al-Mundhir III av den kinditiska prinsessan Hind, dotter till kungen av Kinda al-Harith ibn Amr [1] . Enligt al-Hilli deltog al-Mundhir i militära kampanjer så tidigt som hans äldre bror Amr III :s regeringstid , i synnerhet i hans misslyckade attack mot al-Rabab-stammen [2] . Det är känt att, efter att ha kommit till makten, utsåg Amr III sina bröder till härskare över de arabiska stammarna underordnade honom (kanske placerade Qaboos över dem som härskare över hela periferin), så började al-Munzir från en tidig ålder att delta i ledningen av Lakhmid-staten [3] .
Al-Mundhir efterträdde tronen efter sin äldre bror Qaboos , som dog i slutet av 573 . Eftersom successionen till Lakhmid-tronen var förknippad med det obligatoriska godkännandet av sökanden av den sasaniska shahanshah , var al-Mundhir tvungen att intervjuas av Khosrow I Anushirvan och få sitt högsta godkännande. Emellertid var det vid denna tid som Shahanshah Khosrov var upptagen med kriget med Bysans och, innan den nya Lakhmid-kungen etablerades, överförde han kontrollen över Hira till Shahrab (vicekungen) i provinsen Veh-Kavad . Under nästa år träffade Khosrow uppenbarligen ändå al-Munzir, och under andra halvan eller i slutet av 574 tog al-Munzir al-Munzir IV tronen i Lakhmid-staten [4] .
Al-Mundhir IV:s korta regeringstid passerade i ständiga krig. I mitten av 575 slöts en ny vapenvila mellan Byzantium och Sasanian Iran, enligt vilka fientligheterna i Mesopotamien upphörde. Araberna verkade dock inte falla under detta avtal, med katastrofala konsekvenser för al-Mundhir. I slutet av året invaderade Ghassanidarabernas kung , al-Mundhir ibn Haris , i spetsen för en imponerande armé, Lakhmidernas land och erövrade snart al-Mundhir IV Hiras huvudstad . Efter att ha dödat garnisonen, härjade och brände Ghassaniderna Lakhmids huvudstad och lämnade den efter 5 dagar och tog hem rikt byte i form av hästar och kameler [5] .
Efter en tid motsatte sig al-Munzir, som försökte hämnas på Ghassanid-kungen, honom i spetsen för sin armé med stöd av den sassanidiska avdelningen. Enligt Johannes av Efesos och Mikael den syrier , var al-Mundhir ibn Harith i förväg för den kommande invasionen av Lakhmiderna, så han gav sig ut med sin armé för att möta fienden. Efter att ha lärt sig av scouterna var al-Munzir IV var med armén, flyttade Ghassanid-kungen mot honom och attackerade och överraskade Lakhmiderna. Al-Munzir IV besegrades, hans högkvarter plundrades och brändes. Efter det återvände Ghassaniderna igen till sina ägodelar med stort byte och fångar. Detta nederlag för al-Mundhir dateras av Mikael den syrier 899 av seleukidtiden (september 577 - augusti 578), Johannes av Efesos - 578 [6] .
Al-Mundhirs problem i inrikespolitiken berättas av Abu-l-Faraj al-Isfahani i hans " Sångbok ". Enligt denna källa behandlade al-Mundhir IV sina undersåtar orättvist och tog godtyckligt bort deras egendom. Kungens grymheter fick hirianerna att önska att döda honom. När han fick reda på detta vände sig al-Mundhir till Zayd (Adi) ibn Hammad, en medarbetare till hans far och tidigare guvernör i Hira, och bad om hans hjälp och lovade att ge upp makten. Zayd ibn Hammad lyckades lugna sina undersåtar och beskrev att al-Mundhir endast skulle ha en formell kunglig titel och funktionerna som en befälhavare under perioden av räder och krig, medan den faktiska makten skulle övergå till chefen som valts av Hir-folket. Enligt Sångernas bok accepterade Lakhmid-kungen detta och gladde sig. De beskrivna händelserna ägde uppenbarligen rum i slutet av al-Munzirs regeringstid, när Hir-adeln, trött på den regelbundna "exproprieringen" av sin egendom för att föra misslyckade krig med Ghassaniderna, bestämde sig för att bli av med det stötande linjal [7] .
Berättelsen om Hir-folkets försök att döda al-Mundhir ger bland annat en uppfattning om Lakhmid-kungens och hans undersåtars religiösa övertygelser. Al-Mundhir IV, som förblir en anhängare av traditionella hedniska kulter, vänder sig till Hir-folket, svär vid gudinnorna Allat och al-Uzza , och i ett samtal med Zayd ibn Hammad hänvisar han till den arabiska idolen Sibda (Sabda eller Subda) [ 8] .
Al-Mundhir IV dog under andra halvan eller i slutet av 578 under okända omständigheter. Shahanshah Khosrow I Anushirvan , medan han beslutade om efterträdaren till al-Munzir på Lakhmidernas tron, utnämnde Tayyit-ledaren Iyas ibn Kabisa till en tillfällig härskare i spetsen för Hira. Några månader senare, runt februari 579, godkände shahanshahen al-Numan , en av sönerna till al-Munzir IV , som kung av staten Lakhmid [9] .
Al-Mundhir hade mer än tio söner och flera döttrar från olika fruar och konkubiner. Den äldsta och mest kapabla av sina söner , al-Hilli kallar al-Asuad, som gavs upp för utbildning i den adliga familjen Banu Marina. En annan son till al-Mundhir känd vid namn var al-Numan , född av en judisk slav Salma, dotter till en juvelerare från Fadak, presenterad för al-Munzir av al-Harith ibn Hisn från Quudait-stammen Banu Kalb Ibn Uabara. An-Numan växte upp i en adlig familj av Banu Ayyub och valdes så småningom av den sasaniska shahanshah som sin fars efterträdare på Lakhmid-tronen [10] . Trots att al-Aswad tävlade med al-Numan i kampen om tronen, utnämndes han senare till härskare över ar-Rabab-stammen [11] .
Av döttrarna till al-Munzir är Hind den yngre känd (vissa källor, till exempel Kitab al-Agani , betraktar henne som dotter till an-Numan III och följaktligen barnbarnet till al-Munzir), som blev hustru av Adi ibn Zayd [12] och konverterade därefter till kristendomen, och Mauiia (eller Maria), som också blev kristen. Moder Hind den yngre al-Hilli kallar Mary of Kindite , också en kristen [13] .