Träl ( fornnordisk þræll ) var en term som användes i det skandinaviska samhället under vikingatiden för att definiera en persons sociala status som slav . Trälar var en röstlös underklass och användes som hushållerskor, arbetare och för sexuellt nöje.
Kvinnliga slavar kallades tyr ( fornnordiska þír ) eller ambatt [1] ( fornnordiska ambatt ) och tillhörde samma klass av thrells. Begreppen: fångenskap i slaveri, tillståndet att vara i slaveri och namnet på klassen av slavar själva hade roten .
Termen nämndes första gången av den romerske historikern Tacitus år 98 e.Kr. e. när han beskrev svenskarnas sed att inte bära vapen, som låstes under trälens beskydd, och utgavs endast vid invasion [2] .
Ordet träl kommer från det fornnordiska þræll , som betyder en man i bojor eller i träldom. Denna term hittade senare sin väg till fornengelska som þræl . Motsvarande originalbeteckning för en slav på fornengelska var teow ( þeow ) eller esne ( esne ). Ordet träl går tillbaka till det vanliga germanska *þreh- "att springa" och betydde en flykting på fornnordiska. Fornhögtyskan har också en liknande korrespondens - dregil ( dregil ), " tjänare , flykting".
En person blev en träl på fyra sätt: frivilligt på grund av hunger ; på grund av skulden och fram till dess betalningstidpunkt; att fångas och säljas; född i en trellfamilj. Det första alternativet ansågs vara det mest skamliga och var bland de första förbjudna, även om detta hade liten effekt på inflödet av trälar, eftersom deras huvudsakliga källa var räder mot angränsande stammar.
Skandinaverna var väldigt "demokratiska" i förhållande till trälar, utan uppmärksammade slavens nationalitet eller religiösa tillhörighet. Så, norrmännen fångade svenskarna, svenskarna - finnarna, islänningarna - britterna och så vidare. Med kristnandet började ett undantag göras endast för kristna.
Rent juridiskt gjordes ingen skillnad mellan en träl född som sådan och en nybliven. Ett barn betraktades bara som en träl om det föddes till en Tyr, oavsett faderns sociala status. Om ett barn föddes från en fri kvinna, så ansågs han vara fri, även om hans far var en träl [3] . Trälfödda hänvisades ibland till som fostre , vilket betyder avdelning eller adopterad .
Det fanns flera lagar som styrde trälarnas ställning. Enligt lagen fanns inte spänningen som person och var hans husbondes egendom, som kunde sköta hans liv. De enda undantagen var dagarna av officiellt tillkännagivna festligheter, då ägaren straffades med exil för mordet på sin slav. För olagligt dödande av någon annans spänning var det tänkt att den skulle betala monetär ersättning till sin ägare [4] , på samma sätt som det skulle göras för att döda en ko eller en gris . Trälar kunde offras på hövdingens begravning , eller som en del av kommunernas högtid , till exempel . Icke desto mindre hade det inte erkännande av en slav för en person enligt lag några positiva aspekter för trallen. Så om en spänning begick stöld tillsammans med en fri medborgare, föll hela ansvaret på den senare [1] .
Ägarna till spaljorna hade dock skyldigheter även i förhållande till de senare. Således var ägaren tvungen att ge medicinsk hjälp till trellen ifall han skulle skadas vid utförandet av sina uppgifter. Det finns också exempel på att fria medborgare står upp för trälarna. Så år 1043 ställde Hallvard Vebjørsson upp för skjuthallen inför en man som anklagade henne för stöld. Och även om resultatet var bedrövligt (de dödades båda), helgonförklarades Hallvard av den katolska kyrkan som de oskyldigas beskyddare och Oslos himmelske beskyddare [5] .
Som regel kunde threll inte vittna i domstol , vara gift , deras barn tillhörde mästaren (förutom i fall av förening med en fri kvinna). De fick inte heller bära vapen, förutom vid deltagande i kriget mot utländska inkräktare. Trollen hade ingen egen egendom (därför ersattes straff för dem med kroppsstraff ), även om ibland ägaren tilldelade en bit mark till trollen, varifrån alla frukter kom till trälsens personliga förfogande. Trälar fick också sälja saker de tillverkade på fritiden och handla på mässor. Den enda gränsen var antalet transaktioner - mindre än en ortug (gammal skandinavisk ortug ) , mängden 1/3 uns silver [1] . Ofta blev trälen för sin hängivenhet förvaltare av mästarens ägodelar. Men hans främsta mål var att förlösa sig själv.
En utmärkande egenskap hos trälen var en krage och kort hår (tiramer var förbjudna att bära hår under en huvudduk). Tränningen bar en lång skjorta av ofärgat hemspunnet garn.
Typiskt användes trälar som utarbetare och arbetare . De anförtroddes det mest okvalificerade och hårda arbetet. Skjutbanor användes hemma: tvätta , laga mat , städa , kärna smör , mala spannmål och salt , och så vidare. Ibland användes tirs som konkubin [6] , barnskötare eller personlig hembiträde . Spaljorna fick gården: byggande , gödsling av åkrarna , bete , torvutvinning och så vidare.
En detaljerad beskrivning av trälarnas liv och sysselsättning ges i Song of Rig , som beskriver det mytiska ursprunget för alla tre klasser av det skandinaviska samhället från ett ess vid namn Rig, identifierat i ett prosaförord med Heimdall . I sången skapas först trälgodset, och historien börjar med det:
|
Farfarsmodern födde en son, |
Jódól Edda |
||
| — Sång om Riga . | |||
En spänning kan bli en leysing ( freedman ) ( gammal skandinavisk leysingi ) på fyra sätt: genom att förlösa sig själv; att lösas in av tredje part; efter att ha fått frihet som en gåva från sin herre (som regel för en lång och hängiven tjänst); döda en yttre fiende på slagfältet. Mästaren kunde släppa trälen när som helst eller genom vilja.
Spänningens frihet var i form av initiering , eftersom spänningen faktiskt inte existerade som en man för lagen och inte hade en medborgares rättigheter och skyldigheter. I större delen av Skandinavien adopterades trellen av sin herre. På Island "fördes en frigiven i lag" ( gammalskandinavisk lögleiddr ) .
Enligt ordern, när en träl förklarade sin avsikt att vara fri, måste han först betala hälften av sin lösen . Han betalade resten av lösensumman under en ceremoni som kallas "frihetens högtid" ( fornnordiska frelsis -öl , bokstavligen " el av den fria halsen" ). Lagen fastställde handpenningen till sex uns silver , vägd i närvaro av minst sex vittnen [7] . Efter förskottsbetalningen skulle en festmåltid ordnas med den obligatoriska förstärkta ölen. Den tidigare ägaren av trellen var officiellt inbjuden till festen, som var tänkt att ha en hedersplats. I början av festen sattes ett trollhalsband på fåren, och det senare offrade fåret , skar av dess huvud, och husse tog bort halsbandet från djurets hals och tog emot resten av lösen. Således dödade trellen symboliskt sitt gamla asociala "jag", och ägaren tog bort symbolen för slaveri från detta "jag". Efter ceremonin började en fest, där trälen tjänade sin herre för sista gången.
Men även när den släpptes upptog den tidigare spänningen endast en mellanposition i det sociala systemet mellan spänningar och dvärgar . Hans sociala status var mycket lägre, vilket framgår av det faktum att wergelden för honom betalades hälften så mycket som för en fri medborgare. Den frigivne förblev under sin tidigare ägares fulla beskydd. För alla juridiskt viktiga handlingar (som till exempel att starta eget företag, gifta sig, byta bostadsort) behövde han samtycke från sin beskyddare. Den frigivne röstade också i enlighet med beskyddarens vilja. Han var tvungen att dela alla pengar som vunnits i rättstvister med beskyddaren lika. För det fall den frigivne inte efterlämnade arvingar efter döden ärvde patron all sin egendom, men även om det fanns arvingar fick patron en del av den avlidnes egendom [8] . I utbyte försåg beskyddaren snörningen med stöd (inklusive ekonomiskt stöd), råd och rättsskydd. De som bröt mot förmynderskapsreglerna kunde konverteras tillbaka till trälar i "brist på tacksamhet" och återföras till sin tidigare ägare. Först efter två generationer förlorades kopplingen till de tidigare ägarna, och personen blev helt fri [9] . I vissa fall kunde en träl få fullständig frihet genom att omedelbart betala en större lösensumma än vad reglerna kräver [1] .
I slutet av 1000-talet upphörde gradvis vikingatågen , åtföljda av tillfångatagandet av slavar. Under de följande århundradena löste många slavar sig antingen från slaveriet eller befriades på eget initiativ av sina herrar, kyrkan eller sekulära myndigheter [10] . Vid mitten av 1300-talet hade slaveriet avskaffats i Skandinavien [11] .