| Anagarika Govinda | |
|---|---|
| tysk Ernst Lothar Hoffmann | |
| Födelsedatum | 17 maj 1898 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 14 januari 1985 |
| En plats för döden | Mill Wally, Kalifornien , USA |
| Medborgarskap |
|
| Ockupation | författare |
| Make | Lee Gotami Govinda |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Anagarika Govinda (född Ernst Lothar Hoffmann , 17 maj 1898 – 14 januari 1985) var grundaren av Arya Maitreya Mandala- ordningen och forskare om tibetansk buddhism , Abhidharma och buddhistisk meditation, såväl som andra aspekter av buddhismen. Även känd som konstnär och poet [1] .
Ernst Lothar Hoffmann föddes i Waldheim , Tyskland av en tysk far och en boliviansk mor . Hans far var välmående och ägde en cigarrfabrik . Mamman dog när barnet var tre år gammalt. När han tjänstgjorde i den tyska armén under första världskriget i Italien , drabbades han av tuberkulos och skrevs ut. Efter att ha genomgått behandling på ett sanatorium började han studera filosofi , psykologi och arkeologi vid universitetet i Freiburg . Utan att slutföra sina studier flyttade han till en tysk konstkoloni på Capri och började med poesi och målning. Han studerade vid universiteten i Neapel och Cagliari och gjorde arkeologisk forskning i Nordafrika . Han bodde i Capri från 1920 till 1928 [2] . Under sin vistelse i Italien blev Hoffman bekant med den tyske filosofen Ludwig Klages verk, vars biocentriska metafysik fascinerade honom och påverkade hans vidare förhållningssätt och förståelse av buddhismen [3] . Redan vid 16 års ålder började han studera filosofi och genom Schopenhauer mötte han buddhismen. Efter en jämförande studie av stora religioner vid 18 års ålder blev han en engagerad buddhist. Han gick med i Bund für buddhistisches Leben (Föreningen för buddhistiskt liv). På Capri praktiserade han meditation med sin vän, en amerikansk buddhist [2] .
I december 1928 flyttade Hoffman från Capri till Sri Lanka och bodde där som buddhistisk lekman i celibat ( brahmachari ) och sedan hemlös lekman i celibat ( anagarika ) i nio veckor på Hermitage Island med Nyanatiloka Thera, en Theravada- munk . 1929 var Govinda avgörande för att grunda International Buddhist Union (IBU), vars Nyanatiloka blev president. Syftet med IBU var att förena buddhister över hela världen och att främja buddhismen genom praktiserande buddhisters dygdiga och exemplariska beteende. Som IBU-sekreterare reste Govinda till Burma och Europa för att söka stöd. Även om han kom till Sri Lanka med avsikten att bli en buddhistisk munk, avrådde Anagarika Dharmapala honom från att göra det med motiveringen att det skulle vara svårt för honom att resa i den egenskapen. 1930 grundade Govinda eremitaget Varyagoda i en tegård i bergen nära Gampola och bodde där i ett år med sin styvmor, Anna Habermann, som hade kommit med honom från Europa. I Varyagoda studerade Govinda Abhidhamma och Pali [4] [5] .
I april 1931 reste Govinda till All India Buddhist Conference i Darjeeling som representant för IBU för att sprida "den rena buddhistiska läran bevarad på Ceylon till landet där den har urartat till ett system av demondyrkan och fantastiska former av tro". Men i Sikkim träffade han Gelugpa tibetanska meditationsläraren Tomo Geshe Rimpoche, känd som Lama Ngawang Kalzang (1866-1936) [6] [2] , som gjorde ett starkt intryck på honom och helt ändrade hans åsikter. Govinda accepterade tibetansk buddhism , även om han aldrig skar av sina Theravada-rötter och förblev i kontakt med Nyanatiloka och senare Nyanaponika . Lama Ngawang Kalzang lärde ut Govinda-meditation och upprätthöll en relation med honom fram till hans död. Under deras 1947-1948 expeditioner till Tibet träffade Govinda och Li Gotami Ajo Repa Rinpoche, som, enligt Govinda, initierade dem i Kagyupa- skolan för tibetansk buddhism [7] [6] [8] .
Forskaren Donald Lopez ifrågasätter om de "initieringar" som Govinda fick ska förstås i den traditionella tibetanska betydelsen av termen, d.v.s. att tantriska ritualer eller meditationer utfördes av en fullmäktig lama. När Govinda träffade Lama Ngawang Kalzang första gången talade han inte tibetanska och beskrev invigningen på ett vagt sätt. Enligt Lopez existerar ingen invigning i Kagyu-traditionen eller någon annan tibetansk tradition, och det är oklart vad som var arten av ceremonin och lärorna som Govinda och hans fru fick av Ajo Repa Rinpoche. Govinda skrev själv i Fundamentals of Tibetan Mysticism att, enligt hans förståelse, betyder "initiering" "individers reaktion, i kraft av sin egen känslighet, på de subtila vibrationerna hos symbolerna som överförs till dem av tradition eller intuition" [7] [ 9] . I The Path of the White Clouds skrev han: "Guruns sanna initiering går utöver uppdelningen av sekter och övertygelser: det är uppvaknandet av vår egen inre verklighet, som, när den väl har setts, bestämmer vår vidare utvecklingsväg och vår handlingar i livet utan att iaktta yttre regler” [8] .
Govinda stannade i Indien för att undervisa i tyska och franska vid Visva-Bharati Rabindranath Tagore University i Santinekan. Han tappade intresset för IBU, vilket ledde till att organisationen gick bort. År 1932 lämnade Govinda kort Sikkim för Tibet (Mount Kailash ), och gjorde 1933 en resa dit från Ladakh . Han tillbringade sommarmånaderna 1932 och 1934 hos sin styvmor i Varyagoda, där den tyska buddhistiska nunnan Uppalavana (Else Buchholz) och den tyska munken Wappo bodde på den tiden. Uppalavana köpte fastigheten av Govinda 1945 och blev kvar i eremitaget till 1970-talet [10] [11] [7] . I ett brev daterat 1934-01-09 skrev Govinda att han hade anlänt till Sri Lanka, åtföljd av Rabindranath Tagore, och höll en rad föreläsningar om tibetansk buddhism på olika platser i Sri Lanka, i ett försök att få stöd för det planerade Buddhistiska universitetet i Sarnath. Mottagandet i Sri Lanka var dåligt och Govinda, som fick slut på pengar, var ganska besviken [12] .
Den 14 oktober 1933, på uppdrag av Tomo Geshe Rimpoche, grundade Govinda sin orden, Arya Maitreya Mandala Buddhist Order. Fjorton personer släpptes in på det. Govinda fick namnet Anangavajra Hamsung Wangchuck. 1934 hölls den första utställningen av hans målningar i Calcutta . Från 1935 till 1945 var han generalsekreterare för International Association of Buddhist Universities (IBUA), för vilken han föreläste om buddhistisk filosofi, historia, arkeologi, etc. vid den buddhistiska akademin i Sarnath. 1936 fick han en lärartjänst vid University of Patna och föreläste vid universiteten i Allahabad, Lucknow och Benares på inbjudan. Hans föreläsningar om buddhistisk psykologi vid University of Patna publicerades 1939 som The Psychological Worldview of Early Buddhist Philosophy och hans föreläsningar på Shantinekan 1940 som The Psychocosmic Symbolism of the Buddhist Stupa . 1938, efter två misslyckade försök och på rekommendation av Uttar Pradeshs premiärminister, lyckades han bli en fullvärdig brittisk medborgare . 1947 blev han indisk medborgare. Från 1937 till 1940 bodde han med sin styvmor i ett hus i Darjeeling [13] .
Även om Govinda blev brittisk medborgare, internerades han ändå av britterna under andra världskriget på grund av kopplingar till "anti-brittisk känsla", dvs familjen Nehru . Han internerades först i Ahmednagar . Eftersom han inte gjorde någon hemlighet av sitt motstånd mot fascismen , hånade nazisterna honom i lägret, precis som andra antifascister. Detta våld tvingade britterna att öppna ett speciellt antifascistiskt läger i Dehradun , dit Govinda överfördes 1942. Nyanatiloka och andra tyska buddhistiska munkar från Sri Lanka internerades också i Dehradun. I lägret befann sig Govinda med den tyske munken Nyanaponika , med vilken han studerade språk och utvecklade en nära vänskap som varade till slutet av hans liv [14] [15] .
1947 gifte han sig med parsikonstnären Li Gotami (ursprungligt namn Ratti Petit, 1906-04-22 - 1988-08-18) från Bombay , som studerade målning på Santinekan 1934. Govinda och Li Gotami bar klädnader i tibetansk stil och invigdes i Drukpa Kagyu-linjen [14] . Paret bodde i ett hus som hyrts av författaren Walter Evans-Wentz i Kasar Devi, nära Almora i norra Indien [7] . Bosättningen Kasar Devi, känd i hippiekretsar som "Krank's Ridge", var en bohemisk koloni där konstnärer, författare och andliga sökare som Earl Brewster , Alfred Sorensen och John Blofeld bodde . Många andliga sökare, inklusive Beat-poeterna Allen Ginsberg och Gary Snyder , LSD -gurus Timothy Leary och Ralph Metzner , psykiatern R. D. Laing och tibetologen Robert Thurman besökte Govinda vid hans ashram . Antalet besökare blev så stort att paret så småningom satte upp varningsskyltar för att hålla oönskade besökare borta [7] .
Från Kasar Devi gjorde Govinda och Li Gotami resor till Tibet i slutet av 1940-talet och skapade ett stort antal målningar, skisser och fotografier längs vägen. Dessa resor beskrivs i Govindas The Way of the White Clouds [16] . Under en expedition till Tsaparang och Tholing i västra Tibet 1948-49, sponsrad av Illustrated Weekly of India , fick Govinda initiationer i Nyingma- och Sakyapa- traditionerna [14] . Li Gotamis fotografier av Tsaparanga-väggmålningarna finns kvar i Govindas The Way of the White Clouds, Fundamentals of Tibetan Mysticism och Tibet in Pictures (samförfattare med Li Gotami) [7] . I boken Path of the White Clouds skriver Govinda att han anser sig vara reinkarnationen av poeten Novalis [17] .
Tysken Hans-Ulrich Rieker, som ordinerades till Arya Maitreya-orden 1952, skapade ordens västra flygel på uppdrag av Govinda. Orden grundades den 30 november 1952 samtidigt i Berlin av Riker och i Sanchi Govinda. 1960 reste Govinda till Europa som representant för tibetansk buddhism för en internationell religiös konferens i Venedig . Han besökte därefter England, Tyskland, Schweiz , Österrike och Nederländerna . 1965 åkte han på en föreläsningsturné i Tyskland, Frankrike och Schweiz. 1968-69 reste han till Japan genom USA . 1972-73 och 1974-76 reste han över hela världen. 1977 besökte han Tyskland för sista gången. Under sina resor till väst blev Govinda vän med den schweiziska filosofen Gene Gebser , zen- och taoistläraren Alan Watts , den transcendentala psykoterapipionjären Roberto Assagioli och författaren Louise Rinzer [ 18] .
Av hälsoskäl bosatte sig Govinda slutligen i San Francisco Bay Area , där han och hans fru togs om hand av Alan Watts och Suzuki Roshi från San Francisco Zen Center [7] . I San Francisco grundade Govinda en gren av sin ordning kallad "House of Dhyan" [19] . 1980 besökte han Indien för sista gången och lämnade sitt hem i Almora. Han behöll ett klart sinne trots flera slag sedan 1975. Under ett kvällssamtal på Mill Wally den 14/1/1985 kände Govinda plötsligt en skarp smärta i nacken. Han lade sig på höger sida och dog skrattande [20] [19] .
Hans aska placerades i en nirvana-stupa, som restes 1997 på tomten till Samten Choling-klostret i Darjeeling [21] .
Govinda skrev flera böcker om olika buddhistiska ämnen. Hans mest kända verk är The Way of the White Clouds and Foundations of Tibetan Mysticism , som har översatts till många språk. Några av hans verk, som Foundations of Tibetan Mysticism, skrevs på tyska och översattes sedan till engelska. Hans artiklar har publicerats i många buddhistiska tidskrifter som Maha Bodhi , och den tyska tidskriften Der Kreis , publicerad av hans buddhistiska orden Arya Maitreya Mandala [18] . Govinda ansåg att hans viktigaste verk var The Inner Structure of the I Ching, The Book of Transformations [7] .