Abraham Hyacinth Anquetil-Duperron | |
---|---|
fr. Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron | |
Födelsedatum | 7 december 1731 [1] [2] [3] […] eller 1731 [4] |
Födelseort | Paris , Frankrike |
Dödsdatum | 17 januari 1805 [1] [2] [3] […] eller 1805 [4] |
En plats för döden | Paris , Frankrike |
Land | |
Vetenskaplig sfär | Iranska studier , indologi |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron [5] ( 7 december 1731 - 17 januari 1805 ) var en fransk orientalist , yngre bror till Louis-Pierre Anquetil .
Anquetil-Duperron föddes i Paris den 7 december 1731. Han utbildade sig till präst i Paris, Auxerre och Amersfoort , men en förkärlek för hebreiska , arabiska , persiska och andra orientaliska språk fick honom att bestämma sig för att ägna sig helt åt dem. Hans ständiga närvaro i Kungliga biblioteket uppmärksammades av intendenten för manuskripten , Abbé Salier , vars beskydd gav vetenskapsmannen en liten lön som student i orientaliska språk.
Först blev han intresserad av några fragment av Vendidad , en av komponenterna i Avesta , och planerade för en resa till Indien för att upptäcka andra skrifter av Zoroaster . Enligt sitt mål tog han den 2 november 1754 värvning som menig i en indianexpedition och den 7 november gav han sig ut från Paris. Efter en 10-dagars marsch anlände Anquetil-Duperron till den bretonska hamnen Lorient , från vilken kontingenterna skulle segla. Men här informerades Anquetil om att bolagets styrelse, chockad över hans fantastiska iver för vetenskap, ger fullständig handlingsfrihet, och redan nästa månad frigavs Anquetil-Duperron officiellt från tjänst och på kungens order gavs han en liten lön på 5 hundra francs. På många sätt var detta förtjänsten av abbeden Jean-Jacques Barthelemy och andra vänner till vetenskapsmannen [6] .
Snart gav Franska Ostindiska kompaniet honom rätten till fri rörlighet, och i februari 1755 seglade vetenskapsmannen till Indien. Efter 10 månader anlände Anquetil-Duperron till Pondicherry den 10 augusti 1755 . Här stannade han en liten stund för att behärska det moderna persiska språket, och skyndade sig sedan att studera sanskrit i Chandernagor (modern Chandannagar ), dit han anlände den 22 april 1756 . Snart bröt krig ut mellan England och Frankrike, och Chandernagore intogs. Som ett resultat återvände Anquetil-Duperron över land till Pondichéry. Här hittade han en av sina bröder och åkte med honom på ett skepp till Surat , men efter att ha satt som mål att utforska landet landade han snart och fortsatte till fots. I Surat, dit han anlände den 1 maj 1758 , fick Anquetil-Duperron tack vare uthållighet och tålamod vad han ville av de zoroastriska prästerna: de lärde honom det avestanska språket och försåg honom med avestanska texter. Han skaffade sig också goda kunskaper i de gamla persiska och mellanpersiska språken för översättning.
Sedan skulle han åka till Benares för att studera hinduernas språk, antikviteter och heliga lagar , men militära händelser tvingade honom att överge denna idé. Efter att ha lämnat Surat den 15 mars 1761 anlände han till Bombay och därifrån på ett engelskt skepp den 28 april 1761 begav han sig till England [7] . När han anlände till Portsmouth stannade han en tid i London och Oxford och åkte sedan till Frankrike. Han anlände till Paris den 14 mars 1762 med 108 manuskript i sin ägo, utan att räkna med andra rariteter. Enligt Anquetil-Duperron själv gjorde bruset kring hans resor och vikten av de manuskript han förde honom till människor från samhällets övre skikt [8] . Detta gjorde det möjligt för forskaren att få hjälp och stöd i framtiden för att fortsätta sin forskning.
Abbot Jean-Jacques Barthelemy säkrade en pension åt honom, med en utnämning som tolk för orientaliska språk i Kungliga biblioteket. År 1763 valdes Anquetil-Duperron till medlem av Academy of Inscriptions och började förbereda publikationer av det material som han hade samlat in under sina östliga vandringar. År 1771 publicerade han i 3 volymer "Zend-Avesta", som innehöll en samling heliga texter av zoroastrianism, en biografi om Zoroaster och fragment av verk som tillskrivs denna person. År 1778 publicerade forskaren i Amsterdam sin Legislation orientale, där han försökte bevisa att själva kärnan i orientalisk despotism presenterades mycket fel. Hans Recherches historiques et geographiques sur L'Inde dök upp 1786-1787 och utgjorde en del av Josef TiefenthalersDen andra volymen av dessa studier publicerade en fransk översättning av 4 Upanishads från ett persiskt manuskript [9] .
Den stora franska revolutionen verkade ha en stark effekt på vetenskapsmannen. Under denna period drog han sig tillbaka från samhället och ägnade denna tid åt att studera utdragna texter. 1798 publicerade han "L'Inde en rapport avec l'Europe" i 2 volymer i Hamburg . Från 1801 till 1802 publicerades en latinsk översättning från persiska av utdrag från Upanishaderna , hinduernas heliga böcker. Upplagan utkom i 2 volymer i Paris under titeln "Oupnek'hat", den persiska motsvarigheten till sanskrittermen. Det var en unik blandning av latin, grekiska, persiska, arabiska och sanskrit. När National Institute grundades valdes Anquetil-Duperron till medlem.
Han dog i Paris den 17 januari 1805.
Arthur Schopenhauer skrev att hans kunskap om indisk filosofi var resultatet av att han läste Anquetil-Duperrons översättningar [10] . Filosofen K. Ya Kraus var också djupt imponerad av den franska vetenskapsmannens översättningar [11] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|